《阿勒泰的角落》的讀後感範文

細細品味一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《阿勒泰的角落》的讀後感範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《阿勒泰的角落》的讀後感1

新疆在我的旅行計劃中一直排在第一位，可因為種種原因，每次出遊都被迫放棄這個地方。也許正因為不可得，才在腦海中不斷加深對新疆的嚮往：廣袤無垠的大草原、美麗多姿的天山、瓜果飄香的吐魯番、能歌善舞的新疆人……總之，那是種遙不可及的美。但自從讀了李娟的《阿勒泰的角落》、《冬牧場》等一系列書後，新疆的形象在頭腦中一點點鮮活起來，那裏的風景那裏的人彷彿就在身邊、觸手可及，會覺得是自己親身走在清涼的河邊或站在塵土飛揚的小路上或徜徉在茂密的叢林中，時而會為沉重的生活而歎息，時而又會為人們的樂觀而鼓舞。

在《阿勒泰的角落》一書中，作者還是個二十歲左右的年輕女孩，跟着媽媽進入阿爾泰深山牧場，經營一家雜貨店和裁縫鋪，與逐水草而居的哈薩克牧民共同生活。她們跟隨着牧民的步伐進山、轉場，在草原、戈壁、廢棄的礦場聚居地艱難地經營着他們的事業和生活。在那裏，自然給予人類的是繁重的勞動、匱乏的物資和嚴酷的環境，人不是自然的主宰，而只是自然的一小部分。他們寂寞而卑微，隱忍、堅毅又樂觀，他們把上天降臨自身的一切悲喜哀愁都看作理所應當，看作一切生命出現、存在、消忘過程中的常態，平靜而無怨的接受。

作者的媽媽是一個能創造一切的“巨人”，憑着一雙手在廢墟中搭起一個家，並不斷改造修繕，即便那只是個臨時住所，也要用住一輩子的態度“折騰”它。她在零下二三十度靠着胸口的體温把從來沒有在阿勒泰見過且毫無用處的金魚帶到戈壁灘上，只是因為“金魚在水裏遊，像是這世上沒有的一種花朵。”她的努力也許並沒有給家裏的物質生活帶來多大的改觀，但正是她飽滿的熱情才支撐着這一家漢人在天遙地遠的阿勒泰紮根生存。

有時艱苦的生活也會讓人需要一些能夠慰藉心靈的東西，比如酒。作者的雜貨店裏來過各式各樣的喝酒的人，有買一杯散酒一飲而盡就滿意離去的，有買一瓶二兩裝的二鍋頭慢慢啜飲無比享受的，還有一類酗酒的人，“這類人則總是以一種非常可怕的，簡直可稱之為‘精神’的態度酗酒。”年輕的作者開始並不能理解這些人為什麼要喝酒，酒那麼辣還要花錢，後來才漸漸明白“艱苦的生活太需要像就這樣猛烈的，能把人一下子帶向另一種極端狀態的事物了。”

作者用樂觀向上的姿態詮釋了世界，實在值得我們去感受她那獨特的見解，讓我們能夠從高速運轉的現代生活中偶爾抽身出來去感受一下與天地為伍的艱辛與豪邁。

《阿勒泰的角落》的讀後感2

這幾天在讀李娟的散文集《阿勒泰的角落》。不得不承認，寫作這東西，確有“天賦”的存在。而天賦這東西，又未必人人都樂於或善於應用——有些人鍾情寫作，卻未必懂得去體悟和探索人生的壯美，寫出來的文字不免陷於空洞蒼白；有些人有着深刻的人生體驗，卻不屑或不擅長以文字去表達他們的所感所想。而李娟卻同時是一位擅用文字又具靈秀觸覺的女子。她寫的都是她身邊熟悉的環境，自己經歷的人和事，但她的視覺是如此的.敏鋭獨特，竟然可以在平凡不過的世俗瑣碎裏探尋出那樣鮮活的人生趣味；在那樣廣漠孤清的寂靜裏發現大自然如此驚心動魄的美……

就象大地上會長出麥子，長出苞谷和其他靈秀的植物，李娟的文字也象從她身上“長”出來的那麼天然、那麼純粹，看不到修飾的痕跡。這種文字是教不出，學不來的。讀着這本書，你會感歎，作者是有着一顆多麼貼近大地的心靈啊！追隨着她的眼光，你會發現深藏在這片大地肌膚裏的種種有趣的祕密。讀着那樣的文字，你甚至會覺得，任何試圖評價她文章的文字，都顯得有點蹩腳和尷尬。

《阿勒泰的角落》的讀後感3

甚是喜歡《阿勒泰的角落》，平實的語言，言之有物，如實地記載，樂觀的生活態度，就像有一個朋友娓娓道來。很遺憾沒有抽出一個完整的時間一口氣翻完，陸陸續續見縫插針的幾章幾章地往前挪。這樣的書適合在一個閒適的下午，配一杯茶，合一首慵懶的音樂，才不會辜負。

角落是主持人的作業，看着各位爆的猛料，八地興高采烈，我心裏很是惆悵。從來就是一個敞亮的人，順順利利，水到渠成，沒有什麼犄角旮旯呀？眼見作業大限已到，猛然想起五月回家鄉武漢的重重感歎，好吧！就這個了。

也許有人會説這回家和角落有什麼關係？這完全源自於在異鄉珠海定居後，每次回武漢的感覺，就會越來越覺得自己是個生在武漢長在武漢的異鄉人，家鄉變的太快，翻天覆地，頗有隻見新人笑不見舊人哭之感，我時常恍惚我是否在這個城市存在過，兒時對於這所城市的記憶只能放在角落裏封存。

小學時最喜歡在外面過早，過早是武漢人早餐的形式，那時還用糧票呢！我隱約記得是一張糧票再加幾張毛票，吃的豐富呀！香口熱辣的熱乾麪配桂花味的糊米酒，軟糯粘牙的豆皮，油澄澄又香又脆的油條，大爐子裏炕的燒餅，炸地酥脆的油餅，還有煎餃，苕面窩……，每天不重樣的吃，味道好，份量大，實在！早上吃的滿足，一天的心情就會特別好！這些味道沉在我的味蕾中深深地記憶下來。現在每次回武漢第一件事情就是盼着過早，可遺憾的是再也找不回原來的正宗的味道。有一次偶然在珠海街道上遇到一家打着熱乾麪旗號的小店，本不作任何期待，點了一碗，一入口，就是那個讓我千思百轉的味道，只覺得眼睛裏熱熱的。食物能銘記某個時刻，我懂了。

初中高中時，在上學和放學的路上，我會經過一間小小的書店，雖然只有50平方米但總是被學生們擠得滿當當地，拿一本書我是被擠進去，又被彈出來，今天的書店可沒有當年的它那麼豪氣。為什麼這麼火爆？因為書店裏只賣言情小説和武打小説，這可是老師和家長的頭號大敵呀！所以只能偷着看。在這個書店裏我認識了亦舒，她告訴我“女人不能美則美矣，然卻毫無靈魂”，認識了岑凱倫，給了我最初的關於穿衣搭配的美學知識，認識了金庸的江湖，瞭解了什麼是談談情説説愛！在大學時書店被網吧代替了，有了電腦誰還會去借書看呢？有時我會想，那些和我一起擠書店的孩子們現在在哪兒？會不會和我一樣想起它。

兒時最好的女同學，現在已經失了聯繫，但當時感情真是好，好到什麼程度呢？我們上學一起走，放學一起回家，時常會你先把我送回家了，我再把你送回家，然後再送回去。她家住在一幢紅色的房子裏，是很多家串着一個走廊的那種，父母早早離異，和幾個年長的姐姐住在一起，完全沒有大人的管束，父母只提供經濟支持，什麼事情自己作主，自己搞定。這在當時我們小屁孩的眼裏可牛了，再加上她長得漂亮，乎閃閃的大眼睛，全班的男生都迷她，女生都喜歡她。我和她時常膩在一起，在她們家流連。夏天時，她們家的外牆上會爬滿爬牆虎，冬天屋檐下會掛一串串的冰柱。這次回去，我特意去了那幢房子，大門口掛着條幅“早拆早搬新房，早搬早選房”武漢誓要舊貌換新顏的節奏，似乎一切舊的老的存在都是不合理的。我知道下次我再回來，這幢房子將不復存在，只能是我少年時代的一個回憶。

角落是回憶最好的安置！

《阿勒泰的角落》的讀後感4

我通常，看到一本好書，就像餓漢遇到了美食，拿起便要大塊朵頤一翻才過癮，甚至是樂於犧牲睡眠時間的。但這次卻不同，看着《阿勒泰的角落》，竟不想一氣看完，確切點應該是捨不得一下子就把它看完，覺得看了一點便少一點了。看書很少會有這種感覺的。作為書的上賓，請上牀頭，每天睡前細細地品味其中的章節，如此下來，也看了兩個多月。看完後，想回憶一下書中的細節，竟是感覺一片混沌，努力去想，也只能憶起其中的一切影像。才發現，這真是一本無用之用的書。

看完了正本書後，翻到最前邊看作者李娟的自序，她説寫這書只為了在努力地耐心地體會着種種美感的過去的自己，在一點一滴地逐漸成長中記錄着一種真實的平衡感，尋找着一種踏實。我想，這也正是我看這本書所能體會到讀者最純真的用意，至於書中寫了什麼，李娟她的經歷，隨着一個個故事讀完了，自己也融入了自己的生活中，裏面的故事就淡忘了，但那種真實的平衡感，卻佔據着心中的感覺，同時也喚醒了自身對這種感覺的更為強烈的渴望。

在更前的一段時間，也是在睡前看的書，看過梭羅的《瓦爾登湖》，作者在他的書中也描繪了他的平淡生活，他是刻意地把自己獨居在一個小島上，獨自建房子，在島上獨自生活了兩年時間，他用兩年來感受一種孤獨平淡的生活，同時也用嚴謹的文字與文明社會作了對比。這本書，對於哲理性來説，有很好的閲讀性，但作為單純的人生感悟，作者的舉動，總是過於刻意了。相比較而言，李娟的生活，她也隨着她的裁縫店，商店，也隨着阿勒泰深山牧民的遷徙而不斷搬遷，在當地，人口是稀少的，物質也缺乏，但在這種貧乏的生活狀態中，她不刻意地，甚至是懷着對俗世生活的無限興趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地發掘生活的樂趣，也體會着生活的煩惱，也絮叨了當地牧民的率真。看完書後，很多描寫的細節雖是不記得了，但一些影像，如李娟洗衣服的樂趣，只感覺當時的涼水與陽光都是她獨有的；還有她眼睛對雪地的反應，這感覺即使是沒見過雪的人也能深深體會到一樣；還有晚上睡覺野貓的騷擾，抗爭，與妥協；以及牧民還錢的舉動，都純樸得讓人感動。這種純然的心態，或是梭羅所缺少的吧。故此，《瓦爾登湖》給人的是一種哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更為簡單的文字就能觸碰到人的心靈深處。

當然，這在也無意於貶低梭羅，之所以有以上的感覺，我想東方的文章不像西方那樣追求一種邏輯的嚴謹，東方文章的審美追求的是一種意境，一種意淡而高遠的文風。這種把意境融進了文章裏面，也是東方所擅長的詩意的文風。試想《詩經》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂依人，在水一方”就含有了蘆葦、霜、河流，人以及氣候等所組成的景象，也像孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人“等都能用平淡的文字勾起所閲讀者的無限聯想。再更深一點的，有意境的同時，也最求着一種淡。在描寫阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那種平淡生活中，正是一種用心地體會，從而文字勾勒出了豐富的景像，生活也是充滿了詩意。原來，詩意的生活來源於一種對踏實生活的感悟。這也正應合了印度哲學家奧修所倡導的：真正的心靈到處，荒原即花園。