俄羅斯地貌無比寬廣，如同電影《西伯利亞的理髮師》中的鏡頭，一眼望不到邊的針葉林在寒冷中靜靜矗立，在廣袤的森林中可能有你一生至愛的人在其中艱苦勞作。果戈裏在《死魂靈》中描述了一種他對俄羅斯——他的祖國及其人民的深刻的愛，他寫道：“俄羅斯！俄羅斯！我看見你了，從這奇妙的遠方也看得見你：你貧窮、凌亂而荒涼；你沒有什麼奇異的風景經過奇巧的裝飾而令人賞心悦目或歎為觀止。沒有把千窗萬户的高樓修在懸崖峭壁上的城市，沒有在瀑布的顫顫聲中和水霧飛濺之下的美麗如畫的樹木和爬滿牆壁的常春藤。你開闊荒涼，無邊無際，你那些低矮的城鎮散佈在平原上就像一些標點符號似的.毫不顯眼；你沒有任何誘人的地方。然而你卻有一種不可理解的神祕力量吸引着我。為什麼耳邊總迴盪着你那悲涼的歌聲？這歌聲傳遍你那遼闊的土地，從西邊的大海傳到東邊的大海。這個神藴藏一股什麼力量？這是什麼力量在呼喚，在悲鳴，在扣人心絃？這是什麼聲音痛苦地親吻我的心靈，鑽入心靈深處而縈繞不去？俄羅斯！你對我有什麼要求？你我之間有什麼不可理解的關係？你為什麼這樣注視我？你的一切為什麼都向我投來期待的目光？
果戈裏寫此書的時候，身在外國，寫下了上面如此充滿痛苦與淚水的話，而這正是由於對祖國俄羅斯的愛而生成的。不僅是俄羅斯的土地，果戈裏同樣為俄羅斯那些粗曠的、在辛苦勞作而沒有希望中生活農民而悲傷，他同樣為同胞身上那些可怕的人性缺失而哀歎，但是他仍然抱有巨大的希望：“你既然那麼無邊無際，你怎麼會不誕生出博大精深的思想？你這裏既然有英雄用武之地，怎麼會不誕生出英雄？啊，俄羅斯！你會有一種光輝美妙的前景！這是大地上從來沒有過的。。”
但是這種希望要寄託在什麼身上，幾千年的東正教的浸淫（同時俄羅斯氣候寒冷，人們酗酒）使得俄羅斯人民性格無比極端，即使在極壞的惡人、猥瑣的小人中，也能找到非常善良、謙遜的人，果戈裏當然把這種人民向好的轉向寄託在宗教的身上，這是在很多俄羅斯作家身上可尋找到。所以在第二部中作者試圖開始描寫正面時加入宗教是可以理解的，只是此書中間缺失極多，因此少了一種平滑的過度，像乞乞科夫的心理的轉變等等未免有些突兀。
瑕不掩瑜，作者對人物的刻畫酣暢淋漓。在這裏，本人願意借一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈裏的一種獨到的發現：“惡可以見於對道德法的嚴重違背，見於罕見而特殊的罪孽，見於悲劇激動人心的結局；果戈裏的第一個善於見出難以發現、最可怕、永恆之惡，不是在悲劇性事務中，而是在完全缺乏悲劇性之中；不是在強力中，而是在軟弱中；不是在極度的暴行中，而是在過分的謹慎中；不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中；不是在大人物中，而是在小人物中。”這樣的話，果戈裏是對所有的人當頭一棒，提醒我們在一生中、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴。
文萃咖
