《四世同堂》展現了漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭。下面小編為大家帶來了四世同堂的讀後感，歡迎參考。
四世同堂讀後感1：
讀罷《四世同堂》，我的腦海裏浮現出一位老人，他的眉頭是緊鎖的，嘴角卻浮現出一抹冷笑，他的眼神中時而滿是淚光和同情，時而又滿是輕蔑，他就是老舍先生，隨着他的筆端，我得以更近距離地體會到八年的戰爭與奴役，一切惶惑與饑荒，在腥風血雨中忍辱偷生的人們的痛苦與奮起……
八年的抗戰亦是一場精神文化的大洗禮，瑞全，高第的衝出禁錮，投身革命，讓我看到了青年的力量，而錢先生的變化更讓我看到了中國革命堅實的文化基礎，如果説中國的舊文化是香美的玫瑰，那麼只要武裝起鬥爭的刺，堅強自己，就能讓香美的玫瑰和刺聯合起來，使玫瑰安全。
而絕大多數的中國人正是缺少了這一根刺，這本書中，典型代表便是瑞宣，他空有一腔熱血，一身本領，卻擔負四世同堂的責任，“家”這個根深蒂固的觀念，使他步步小心，對於自己的弟弟瑞豐，都不肯打一頓以示懲戒;面對日本人，他只能在心裏仇恨，而將尊嚴、恥辱咀嚼，直到嚼成一灘苦水往心裏灌。他認識到自己的怯弱，卻又無可奈何;他想提起戰刀，但感情上，他總是會先替家裏人想想……正因如此，他沒有決心，沒有信心，沒有可以一直走下去的道路!他或者永遠不會被捕，不會受刑，可是也永遠沒有快樂!他的心受着酷刑。
這樣的性格，沒有刺的性格，是當時的北平人固有的，也是直至如今，還有許多人帶有的，思想先進積極，而行動上卻得過且過，願意反抗，但卻思前想後，最終決定保全自己的性命和親人的安全，這樣的後果作者曾反覆強調，那就是“都得死!”——這是一聲警鐘，敲擊在我們心上。
當生活中，有人插隊時，我們為什麼不理直氣壯地讓他退出?當職場上，有人濫用職權，假公濟私時，我們為什麼不舉報?當世界上，日本拿下釣魚島的氣焰愈加囂張時，我們為什麼只在網上大肆辱罵，而不做一些理性的，真正有用的事情?.....
或許你會説，一根刺的力量何其微弱，以卵擊石或是特立獨行，不過都是自取下策，正因人人如此，何以文明?何以公正?何以安全?
一根刺的力量即使再小，也會是切膚之痛，幾根刺在一起，就已經使邪惡望而生畏，若是人人都不再做香美的玫瑰，而是一根有刺的玫瑰，那這個社會有怎麼會不成為一個巨大的玫瑰園呢?
四世同堂是多少人的理想，可別忘了我們還有一個更大的家去關心，這個家需要的不僅是愛，還有我們的刺。
四世同堂讀後感2：
無奈去看《四世同堂》深有感觸，的確：
星移斗轉，物是人非。八年左右的時間，一個大北平，一條小巷子——小羊圈發生了天翻地覆的變化。作者選擇了極具中國特色的北京城，以一家四世同堂作為故事的主線。北平城，數朝古都，中華民族文明的精粹。四世同堂，中國特色的以家庭為中心的羣居現象。小羊圈也是再普通不過的一小片住宅區。人常説，逆境見人心。這艱苦的八年，這屈辱的八年，壞人壞得更徹底啦;本性善良的人們也開始搖擺不定;好人們異常艱難地堅守着自己的信念……
個人認為，《四世同堂》最成功之處在於對人物的刻畫。眾生百態，栩栩如生——
大赤包，頭頂長瘡，腳底流膿，壞到骨子裏了。老舍有個比喻非常形象：蒼蠅，那種專叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的所作所為禍害到了整個民族，只要她有榮華，她可以顯擺!為了榮華，她可以出賣鄰居;為了富貴，她可以逼良為娼。在她身上我沒有找到一丁點的仁愛之心。自己的親生女兒，也只是一塊踏腳板而已。
瑞豐，自私自利，是非不分。他讓我理解了“無聊”這個詞的意義。假如生活在太平年月，他應該很幸福。只要有熱鬧，有美食，他就滿足，可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸，在於他沒有是非心、正義感，甚至於他把標準訂在了有沒有熱鬧可看，是不是有美食可吃。這個嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國之痛，不明白尊嚴是什麼。又假如他遇到了良師益友，那麼他至多庸庸碌碌，大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命，一段悲劇就此結束。若是説大赤包之死令人拍手稱快，那麼對於瑞豐之死，終究還是有點悵悵然。
錢詩人，嫉惡如仇。也許他最初的轉變是仇恨的驅使，那麼，到最後他放過冠曉荷，該是一個認識上的昇華。那團狹隘的報私仇火焰已經熄滅，對侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他，愛好和平，愛好生命，善良，與世無爭，超凡脱俗。在侵略者面前，他，正義凜然，不懼生死，意志堅定，愛憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國救出侵略者的虎口。
瑞宣，是着墨最多的人物，四世同堂的主心骨。滿腔愛國情，奈何四世同堂的枷鎖在身。有國才有家，當國家遭難時，又有幾許勇氣拋下小家為國奔波呢?舊文化開始受到了新文化的衝擊，卻又不甘就此退出舞台。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有餘，果斷不足。嚮往自由戀愛，偏偏娶了那個父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢，卻幫着祁老人竭力維持着這個四世同堂的大家庭。就這樣一個愛國家，有思想的亡國奴，他的節氣操守在現實面前節節敗退，他那軟弱的翅膀沒能為這個大家庭遮風擋雨。他痛苦，無奈，無所適從。
清末那段受凌辱的歷史，民國初那段龍蛇混雜的經歷，教會了北平人如何忍辱負重。祁老人學那井底之蛙，閉門躲災;馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。
侵略者一次次地挑戰着北平人的忍耐。領良民證;遊行慶祝中國國土的陷落;強制使用新幣;按户收鐵;限制糧食，60歲以上，8歲以下的沒有糧票;到最後，所有人連白米麪都見不到了，只能吃“共和麪”。沒有人揭竿而起，沒有人振臂高呼。隨着時間的推移，連最初的恥辱、無奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨着共和麪吞進了肚子裏。為了一口飯，陳野求可以屈節;反過來同樣為一口飯，為什麼就沒有出現一個奮勇反抗的陳野求呢?跪下比頂天立地地站着容易多啦。數千年的儒家文化沒有教會我們站着需要的勇氣。
“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”在沉默中，小崔被無緣無故地砍了頭，祁天佑投河自殺啦，孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發北平人戰鬥，這樣的北平城離滅亡也就不遠了!
老舍終究還是不捨得他所鍾愛的北平死去，瑞全回來了。當初血氣方剛的大學生，已經變成了有勇有謀的戰士，開始對叛徒進行清算。在他的引導下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了戰鬥。他就像那星星之火，拯救北平於苦海。
雖説《四世同堂》是小説，但在某種意義上來説，它就是一部斷代史。當年那段骯髒罪惡的侵略歷史歷歷在目，較之教科書上那生硬死板的語言更能激發大家的愛國之情，珍惜和平。
四世同堂讀後感3：
《四世同堂》是一部歷史性鉅著，它講述了北平一個名為小羊圈衚衕的幾個家庭和和眾多人物在八年抗戰中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷後的生活，無形中向我們展現了淪陷區人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。
四世同堂的長者祁老人，傳統守舊但又不失正義感，當他得知盧溝橋事變後，馬上通知韻梅準備三個月的乾糧、鹹菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那麼日本扔幾個炸彈即可佔領中國了。而最後結果不然——因為許許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻並不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務——他骨子裏的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書中的冠曉菏和大赤包也裏給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼裏，金錢、權勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃着生活在中國，吃着中國的飯，住着中國的房子，然後捧着英國、美國、日本來詆譭中國——因為那些國家能給他金錢和權勢。這就是冠曉菏，就是無數漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣國賊的下場就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時文質彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實施酷刑、虐待小羊圈的百姓時，他毅然拋棄了自己雅緻和閒適的生活，加入到抗日的革命隊伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮鬥着。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發出來，在經歷了煉獄般的考驗之後成為了英勇抗戰的民族誌士……小羊圈裏還有許許多多的人物讓我回味無窮：機靈狡猾但又不失善良經常幫助鄰里的白巡長、一心想報國卻又不忍放下家庭學富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最後和日本人同歸於盡的車伕小崔……他們從逆來順受到團結反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場雷雨，把八年來忍在心裏的苦難爆發出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜後的新生光明。
共和麪，這個我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和着泥沙的東西用水根本和不成麪糰，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和麪”死的，而這只是個縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和麪”，徹底打碎了小羊圈裏人們的平淡生活，激發了一個個善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和麪”所激發，當人民團結起來，侵略者滅亡的日子還會遠嗎?
我相信無論在什麼時代，誰都想過着安適美好的日子，可是當祖國受到侵略，當侵略者剝奪人們正常生活的權力，每一個有正義感和民族感的普通老百姓都會用自己的方式來保衞自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺醒後勇於反抗的人們感到歡欣鼓舞，因為那是一個民族掙脱侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過對“小羊圈”的放大，來表現了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字裏行間，也無情地鞭撻了漢奸賣國賊的無恥行徑，展現了北平淪陷八年的歷史，是中國人民在受日本侵略後忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國人民走向覺醒和抗爭的歷史!
文萃咖
