《浩歌》是唐代詩人李賀的作品，全詩主要寫的是什麼?下面來看看!
《浩歌》
李賀
南風吹山作平地，
帝遣天吳移海水。
王母桃花千遍紅，
彭祖、巫咸幾回死?
青毛驄馬參差錢，
嬌春楊柳含細煙。
箏人勸我金屈卮，
神血未凝身問誰?
不須浪飲丁都護，
世上英雄本無主。
買絲繡作平原君，
有酒唯澆趙州土。
漏催水咽玉蟾蜍，
衞娘發薄不勝梳!
羞見秋眉換新綠，
二十男兒那刺促!
李賀詩鑑賞
《夢天》通過記夢遊仙的方式抒發鬱結於詩人胸中的感情，那麼，這首《浩歌》則是感情跌宕、氣魄恢宏的抒情詩。李賀舉進士曾受人攻擊，遭遇坎坷，極不得志。這首詩就是在這樣的情狀下寫出來的一首慷慨悲歌。
引發這首詩的酵母是一次春遊宴會上的勸酒。楊柳嫩黃，細葉如一片輕煙濛濛，鮮豔的春色在初陽的照耀下，更加嫵媚迷人了。詩人和朋友們騎著名貴的駿馬，在郊外遊玩飲宴。一位彈箏的歌女舉起酒杯勸詩人喝酒。喝吧，捧起那金色的酒杯，盡情地喝吧，你又未能得到長生不老之術，又沒有人賞識任用你，你何不在暢飲中尋求歡樂!這就是第五句至第八句所描寫的內容，也正是這樣的場面、飲宴、祝酒辭，引動了詩人的感想和聯想，感情激盪寫下了這首“浩歌”。
詩從事物的變化與人生的短促寫起。開頭四句形成這首詩的第一層次。第一層寫變、寫人生短促，但詩人不是哀傷，而是寫出了浩大的氣勢。這裏寫“吹山”變成平地，把南風之劇烈威勢寫得令人驚心動魂。接下去寫天吳“移海水”，海之遼闊，天吳能移，就把天吳的神力栩栩如生地寫了出來。他寫人生短促、宇宙永恆的時候，再一次運用了神話的素材，使詩的意境瀰漫一種神奇虛幻的色彩。王母的桃花三千年開一次花、三千年結一次果，在漫長的永恆的時間歲月裏，不知開了多少次花，結了多少次果了;那號稱長壽的彭祖、巫咸，如果有多次生命的話，那麼在漫長的無窮的時間長河裏，也不知道會死了多少次了。詩一開始，把氣魄、神奇，縹緲的氣氛交匯在一起，形成了感人的氛圍境界，緊緊吸引着讀者，把讀者帶到了一個神妙的，開闊的，存在與變幻、永恆和短促交錯的畫面中去。
既然人生短促，事物變幻，那麼詩人對此怎樣看，他怎樣去回答歌人的勸酒呢?“不須浪飲《丁都護》”四句，回答了“身問誰?”這個問題，也回答了縱酒的勸告。不必在《丁都護》的悲切樂聲中頹廢消沉地狂放縱酒，世上的英雄本來無須什麼主人。“買絲”兩句承接“世上英雄本無主”而來，含有對求主的諷刺意味。要求主人嗎?那最好就是找平原君了;可是平原君早已入土，當今已無“平原君”，只好致酒祭奠他啦。這裏感情是很複雜的，一方面希冀主人賞識，另一方面又不甘受人驅使，把自己的前途寄託在他人身上。此外，這裏也還包含對當政者不能任用賢才的深刻諷刺。這四句用直抒胸臆的手法，和第一層次的氣魄相呼應，感情如滔滔的江水，奔騰激盪，把讀者引向詩人心靈的深處。
人生確是短促的，和永恆的時間相比，簡直是轉瞬即逝。計算時間的漏壺不斷地催迫着水滴向下走去;而年青女子濃厚的濃黑的頭髮，轉眼之間就稀疏脱落，連梳子也承受不住了。光陰易逝，容顏易老，這是客觀事實。如果讓時光白白地過去，讓秋霜爬上眉毛，白色替換了青黑，那是壯夫羞為的。男子漢、大丈夫是不會受人拘束、受人役使的'。這裏詩人以一種積極的人生態度回答了歌人的勸酒。
當然，詩人在這裏所表達的思想很曠達，但他對於現實又充塞着滿腔憤懣，以曠達的情懷錶達憤懣的情緒，反而使人更覺詩人的激憤。從詩人的激憤中，我們可以看到現實摧殘人才的悲劇。因此詩人李賀在輕煙迷濛、柳條拂嬌的春日郊遊時，會突發慷慨悲歌。
他激憤，但並不消沉，不是縱酒消愁，而是以一種傲岸的人生態度來對待現實;他不是及時行樂，而是珍惜時光，不甘頹廢。也正是在這種痛苦矛盾的心情下，所以詩寫得感情激盪，波浪迭起。激憤的心情和明麗的嬌春相輝映，傲岸的形象和神奇的色彩相交匯，形成震撼讀者心魄的境界。
李賀簡介
李賀(790～816) ，中國唐代詩人。字長吉。福昌(今河南洛陽宜陽縣)人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據説，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，“晉”、“進”同音，與李賀爭名的人，就説他應避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。後來做了三年奉禮郎，鬱鬱不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義裏，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常説“是兒要當嘔出心乃已爾”。後辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長治)依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死後15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出於對李賀的懷念，傳説李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢見李賀，説他正為天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集註》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閒鼓吹》，《摭言》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨歎生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裏馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中説：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’”《歲寒堂詩話》中説：“李賀有太白之語，而無太白之才。”
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