李白詩歌賞析鑑賞大全

在日常學習、工作和生活中，許多人都接觸過一些比較經典的詩歌吧，詩歌富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。那些被廣泛運用的詩歌都是什麼樣子的呢？以下是小編精心整理的李白詩歌賞析鑑賞大全，希望能夠幫助到大家！

蘇台覽古

李白

舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江。月，曾照吳王官里人。

【鑑賞賞析】

此詩一上來就開始寫吳苑的殘破，蘇台的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。而後面緊接以楊柳在春天又發新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”不變，不變的景物與變化的人事，做鮮明的對照，更加深了憑弔古蹟的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精練而自然。次句接寫當前景色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以後兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳官的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當時人物，只是可以做歷史的見證人罷了。

興由“蘇台覽古”而起，抒發古今異變，昔菲今比的感慨，則今日所見之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日蔸回台榭的楊柳青青，無邊春色，不僅令人想起它曾有過的繁華，更令人想起它曾經歷過的落寞。起句的“舊苑荒台”，以極衰颯之景象，引出極感傷的心境；而“楊柳新”，又以極清麗的物色，逗引起極愉悦的興會。前者包含着屬於歷史的巨大傷痛，讓人不由去作深沉的反省}後者又顯示出大自然無私的賜予，召喚着人們去追求、去享受、及時行樂。第二句，繼續對這種感受作進一步烘托。由柳岸湖中傳來一曲曲悠揚悦耳的江南小調，更為選人世間不盡的春花春月增添了無限的柔情蜜意。由此，引出了三、四兩句。這是經由“舊苑荒台”逗引起的情感體驗的進一步昇華。人間沒有不散的筵席，物是人非、江山依舊，昔日蘇台富麗堂皇，歌舞昇平，今天只剩下那斜掛在西江之上的一輪明月了。這兩句景色悽清，情感古今，以含蓄不盡的言外之意，味外之旨，使讀者的情感體驗產生丁新的飛躍。永恆的西江明月和薄命的宮中美人，作為一組具有特殊象徵意義的語境，旨意遙深，感人肺腑！

這首詩所表述的不僅有古今盛衰的歷史喟歎，而且有執着強烈的生命意識。因為，作為萬物之靈的人，總是在不斷追求着自

由自在，追求着超越解脱。但是，這種渴望與追求常常難以實現，人就常常難免陷人一種痛苦絕望的境地。古今賢愚，莫不如此，英雄美人，無一例外。

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

【譯文】

高高天門被長江之水攔腰劈開，碧綠的江水東流到此迴旋澎湃。

兩岸的青山相對聳立巍峨險峻，一葉孤舟從太陽旁邊飛速飄來。

【賞析】

《望天門山》這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨着詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來。景色由遠及近再及遠地展開。

詩中用了六個動詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感。三、四句把渾闊茫遠的水勢，寫足了，寫活了。

李白名字的由來：傳説李白生下來以後，父母宴請親朋好友表示祝賀。席間，父母請大人給孩子取名字，可是取了許多都不滿意。光陰似箭，他已經7歲，他父親覺得不能再拖延了。有一天，父親想試試兒子的文采，對妻子和兒子説：“我想作一首絕句，但只寫上兩句：‘春日送暖百花開，迎春綻金它先來。’下面兩句想不出來了，請你們母子二人各續一句吧。”李白的母親説：“火燒杏林紅霞落。”兒子説：“李花怒放一樹白。”父親聽後，突然心裏一動：這句詩開頭正是李家的姓，最後一個“白”字很有凌雲之氣，何不將“白”字作為兒子的名字呢?李白從此得名。

行路難三首（其二）

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨慄。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？

行路難，歸去來！

鑑賞

“大道如青天，我獨不得出。”這個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳餚寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久鬱積在內心裏的感受，一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。後來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難於上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻並不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照説這樣的大道是易於行路的，但緊接着卻是“我獨不得出”，就讓人感到這裏面有許多潛台詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的'注意。

“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不願意。唐代上層社會喜歡拿鬥雞進行遊戲或。唐玄宗曾在宮內造雞坊，鬥雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，鬥雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學鬥雞，是可以交接一些紈袴子弟，在仕途上打開一點後門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞於去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所説的“君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息幹虹霓”是一個意思。都是説他不屑與“長安社中兒”為伍。那末，去和那些達官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現在在長安，權貴們並不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由於受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，後來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。

“君不見”以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關係的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，於易水邊築台置黃金其上，以招攬賢士。於是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對於他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王“擁篲先驅”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關係。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關係，比較符合自己的理想。但這種關係在現實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態，並要他寫一點歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？”慨歎昭王已死，沒有人再灑掃黃金台，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那末就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的歎息，也是憤怒的抗議。

這首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他嚮往象燕昭王和樂毅等人那樣的風雲際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等於要消極避世，並且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛雲帆濟滄海”的幻想。