白居易《建昌江》詩歌鑑賞

無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩準確地來説應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那麼你有真正瞭解過古詩嗎？以下是小編整理的白居易《建昌江》詩歌鑑賞，僅供參考，歡迎大家閲讀。

建昌江

白居易

建昌江水縣門前，立馬教人喚渡船。

忽似往年歸蔡渡，草風沙雨渭河邊!

白居易作此詩時，正謫任江州司馬，因公到江州附近的建昌江去，以渡口所見所感，寫下了這首絕句。詩表面上寫渡口風光，其實藴藏了深沉複雜的思想。

原來，白氏在長安作校書郎時，丁母憂去職，在長安附近的渭村住了四年。他從風波險惡的宦場，來到農村的自由天地，心情十分坦蕩舒暢。喪服滿了之後，他又被起用為太子左贊善大夫，還是捲進了宦海波濤。僅僅一年，就因開罪權貴貶為江州司馬。現在，他滿懷憂鬱地來到建昌江邊，目擊這渡口風光酷似渭河邊上的蔡渡，就很自然地聯想到當年退居渭村時那種身心閒適的境地，回味起當時“一朝歸渭上，泛如不繫舟”(白居易《適意》)的心情來了。可見，此時此地，他想起渭村，不止是渭村風景優美，人心淳樸，更重要的是，渭村是一個可以躲避政治風雨的安謐的小港;在那裏，他的心靈之舟可以安詳寧靜地停泊。

這首詩看似一幅淡墨勾染的風景畫，其實是一首情思邈遠的抒情詩，全詩四句二十八字熔詩畫於一爐。詩的一、二句是一幅“待渡圖”：一江修水，橫在縣城邊，城郭房舍，倒映在清清江水裏，見其幽;渡船要教人喚，則行人稀少，見其靜。我們就在這幽靜的畫面上，看到立馬踟躕的江州司馬待渡在水邊。陡然接個“忽似”，領起三、四句，又推出另一幅似是而非的“待渡圖”。展現在讀者眼前的依然是一條江水，但這兒是渭水;依然是一個渡口，但這兒是蔡渡。所似者，微風吹拂着岸邊的青草，如銀似雪的細沙鋪滿灘頭;而毛毛細雨，把畫面渲染得一片迷濛。無限往事，湧上心頭;無限歸思，交織在這兩幅既相似又不相同的畫圖裏。“草風沙雨”，色調悽迷，襯托出詩人幽獨悽愴的心境。這種出言平淡而造境含蓄深遠的詩風，正是白居易的獨特風格。

絕句規律，要轉得出，結得好。第三句“忽似”一轉，立見感情跳躍，從而導出了無限風情的第四句。這個“忽似”，妙在凌空而來，觸景而及，推出了新的境界。而這種突然而來的新境界，又正説明詩人經常想着渭村。經常夢魂縈繞，才產生了這突然的聯想，讓我們於無聲處，聽到了詩人在高吟“歸去來”!鍾惺在《唐詩歸》裏讚許白詩説：“看古人輕快詩，當另察其精神靜深處……此乃白詩所由出，與其所以傳之本也。”這詩從“輕快”中取得“靜深”之妙，全賴一轉得之。

詩人簡介

白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱元白，與劉禹錫並稱劉白。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有詩魔和詩王之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

詩歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子説的達則兼濟天下，窮則獨善其身是他終生遵循的信條。其兼濟之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之説、管蕭之術和申韓之法;其獨善之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的解脱思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出根情、苗言、華聲、實義(《與元九書》)的觀點，他認為情是詩歌的根本條件，感人心者莫先乎情(《與元九書》)，而情感的產生又是有感於事而繫於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的`功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的文章合為時而著，歌詩合為事而作的現實主義創作原則。

他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風，亦有鍼砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。

史書評價

舊唐書

臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小説。就文觀行，居易為優。放心於自得之場，置器於必安之地。優遊卒歲，不亦賢乎!

贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有莖英。不習孫吳，焉知用兵

新唐書

觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!

唐才子傳

公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。後人評白詩如山東父老課農桑，言言皆實者也。雞林國行賈售於其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰元白。元卒，與劉賓客齊名，曰劉白雲。公好神仙，自制飛雲履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生雲。初來九江，居廬阜峯下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，並行於世。

主要成就

翰林學士

前期是兼濟天下時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元十六年(800年)29歲時中進士，先後任祕書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束後回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬

元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急於處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而説他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;於是被貶謫為州刺史。王涯説他母親是看花的時候掉到井裏死的，他寫賞花的詩和關於井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，於是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

貶官江州(現九江)給白居易以沉重的打擊，他説自己是面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心，早年的佛道思想滋長。三年後由於好友崔羣的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史

元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先後做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗鬥;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。於是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農田經常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發動民工加高湖堤，修築堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉;發現有漏水之處，要及時修補。白居易還組織羣眾重新浚治了唐朝大曆年間杭州刺史李泌在錢塘門、湧金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。