臘日遊孤山訪惠勤惠恩二僧
天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無。
水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。
臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。
道人之居在何許？寶雲山前路盤紆。
孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。
紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。
天寒路遠愁僕伕，整駕催歸及未晡。
出山回望雲木合，但見野鶻盤浮圖。
茲遊淡薄歡有餘，到家恍如夢蘧蘧。
作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。
註釋
⑴臘日：説法不一，有的説是十二月一日，有的説是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均為餘杭人，善詩。
⑵明滅：依稀模糊，似有若無。忽隱忽現。形容樓台山巒。
⑶鳥相呼：一作“鳥自呼”，言鳥相和而鳴，如自呼名字。
⑷名：名義上。道人：有道之人，此指和尚。
⑸寶雲山：在西湖北面，有寶雲寺。
⑹團蒲（pú）：即蒲團，和尚坐禪的用具。
⑺晡（bū）：申時，黃昏之前。
⑻雲木合，雲和樹迷濛成為一片。
⑼野鶻：屬鷙鳥類，飛翔迅疾。浮圖：佛塔。
⑽怳（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：驚動貌。
⑾亡逋（bū）：逃亡者。
參考譯文
天空將降瑞雪，湖面上陰雲密佈；層疊的樓台與青山，隱隱約約，若有若無。我漫步山中，溪水清清，直見水底的石塊，游魚來往，歷歷可數；幽深的樹林沒個人跡，只聽到鳥兒喧鬧相呼。今天是臘日，我不在家陪着妻子兒女，説是去尋訪僧人，其實也為的是自樂自娛。僧人的禪房坐落何處？喏，就在那寶雲山前，小道狹窄，彎彎曲曲。孤山獨自聳立，有誰肯在這裏結廬？只有僧人，道行深厚，與山相傍護。到了，那紙窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤與惠思，裹着僧衣，正在蒲團上打坐。天寒路遠，僕伕催着回家，告別時，還未到黃昏日暮。出山回望山中景色，樹木都籠罩着煙雲，一片模糊；有一隻野鶻，在佛塔上空盤旋迴互。這次出遊雖然淡薄，但我心中充溢着快樂。回到家中，神思恍惚，真像是剛從夢中醒來，那山中狀況還歷歷在目。我急忙提筆寫下了這首詩歌，恐怕稍有延遲，那清麗的景色便從腦海中消失，再也難以描摹。
名句解析
水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。
溪水清澈，水底的石頭就會清楚地顯露出來，在水中游玩的魚兒清晰可數，深林裏寂靜無人，只聽鳥兒相互間輕快地招呼着。清幽無人的寧靜世界中，自然流露出一種動人的畫意與詩情，那股清逸、脱俗的韻味，真令人回味無窮。
創作背景
熙寧四年（1071年）蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前説蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被派往杭州任通判。同年十二月，蘇軾遊孤山訪惠勤惠思後作此詩。
賞析
《臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧》是北宋文學家蘇軾創作的一首七言古詩。這首詩分入山和出山兩個片斷來寫，描繪了孤山幽曠的景色，寫出了僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻，意境優美，情景交融。
這首詩分入山和出山兩個片斷來寫，而以訪惠勤、惠思貫穿連綴。
首起點出時間地點。二僧結廬孤山，孤山在西湖邊，所以詩從西湖展開，説自己在一個昏沉欲雪的日子出行，見到西湖上空滿積着陰雲，低低地壓着湖面，西湖邊上的樓台與重重疊疊的青山，籠罩在煙霧之中，若有若無。這樣，抓住氣候特點，略加點染，展現了一幅光線黯淡的水墨圖，朦朦朧朧。接着，詩人眼光從遠處拉回，寫近處山中，水流清淺，人跡不到，只有鳥兒啁哳宛囀。雖是近景，因為極靜，又顯出了山的幽深。同時水清、無人，又與節令、氣候相關。
以下詩入題，寫訪僧。先寫未見僧人所居時，説明自己臘日不和妻子兒女團聚，特地入山訪僧，是為了陶冶性情，自我娛樂。僧人住在山中，山路盤曲紆迴，正是自己想去的地方。“紙窗”二句，寫見到僧人所居後。僧人所居只是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點染，寫出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩人訪僧的經過，與僧人的交談，就隱藏在會心之處，不寫而寫了出來；同時，自己此行的目的已經達到也是不言而喻的了。
“天寒”句起寫回程。天寒路遠，所以天未晚就回家。不説是自己要回去，而説是由於僮僕相催，又點出自己與二僧談得很投機，依依不捨。出山一看，只見雲木回合，野鶻盤旋在佛塔之上。雲木合，説雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹木隱在迷霧之中；野鶻盤空，又在迷離之中點染一二清晰之景，使畫面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應而不重複。
結末四句，寫到家後的感受。“歡有餘”應接前“實自娛”而來，説明不虛此行，遊之樂及遊之情都表達了出來，自己的人生觀及僧人的清淨無為也得到了再次肯定。而火急作詩，更加深了自己的歡快感。“作詩火急追亡逋，清景一失後難摹”，不僅寫了自己的心情，也是蘇軾文學創作觀形象的表達。蘇軾作詩強調敏捷的觀察力及翔實的表達能力，善於捕捉一瞬間的情感與景物，這首詩也正體現出他的創作特色，從各個角度描繪出景與情所具有的獨特的詩情畫意。
此詩的用韻也顯示了蘇軾詩嫻熟的技巧。詩除了少數幾句隔句用韻外，通首一韻到底，音節暢美自然。清紀昀批説：“忽疊韻，忽隔句韻，音節之妙，動合天然，不容湊拍，其源出於古樂府。”其中“孥”、“遽”等字都是險韻，尤為難得。
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