【摘要】工業設計雖然大多數人聽起來有些陌生及空泛，但是卻已經緊密的融進到我們生活當中。設計的核心是人，以人為核心在不斷地往外延伸;以當今的高新科技去不斷解剖、複製、重建關於對設計的理解與追求、來滿足“人”的需要。在本篇論文裏主要就“人性化設計”進行闡釋與研究，通過一系列的人性化設計的產品探索人性化設計的重要性。並舉例提出在中國，產品設計過程中應注重自己的本土特色，挖掘屬於自己獨特的設計風格，並形成屬於自己的設計體系。
【關鍵詞】人性化;本土特色
在矇昧的年代，先民以最質樸的最簡單的手法在歷史長流留下了許多無與倫比的美麗，人類的文明不斷髮展，人們對真善美的不斷追求，同時對創新、效率、舒適、方便的生活也開始注重。人性化的設計自然變成了當代設計領域與消費者的追求目標，帶有明顯的後工業設計的時代特色，非物質化設計、再生性設計、詩意的設計等方面。似乎一切都是那麼的習以為常。在文明與技術高度發達的今天，設計已經被視為一種文化來解讀。設計者的創作理念在一定的環境下進行薰陶，一般情況下，帶有時代、民族、區域性的特點。
1工業設計中的人性化設計
人性化設計就是要抓住人性的特點，是產品適用於人，更舒服的服務於人，以合適的設計手法來滿足人們的需求，這種需求不單單只是在物質上，還要符合在人們的精神與情感上的需求。人性化的設計就是要抓住人的特點，人性的需求，針對不同人羣特定的需要，真正體現出對人的尊重與關懷。使人與產品之間產生情感的共鳴，給予人們人文的關懷。在我看來，設計是無“情”的也是有“情”的。無情體現在人類普通的設計中，設計是無生命體。但是把設計當做一個“活”的生命體來對待，體現在人們對物的設計與使用其過程中的感受，這便是“有情”。例如:美國夫妻檔設計師查爾斯和蕾伊姆斯兩人是功能主義與形式主義的完美結合。查爾斯注重技術、材料、生產，而蕾注重的是形式與空間在美學上的體現。機能型態的革命與刺激的視覺語言相結合，在滿足使用者的品質需求與便利的同時更為使用者帶來了在視覺傳達上、心理感知上、情感共鳴上的愉悦體驗。“無情”與“有情”相互剋制卻又相互依賴。在未來的發展，可以説人性化的設計將會是必然趨勢與最終追求。由德國工業設計師迪特拉姆斯提出著名的設計十誡:好的設計是創新的、實用的、唯美的;會讓產品説話、隱諱的、誠實的、堅固耐用的、細緻的、環保的、也是極簡的。這些準則無一不是站在人性化設計的角度來考慮，他的諸多設計例如收音機、家電設備及咖啡機的設計都充分闡釋了他在使用者的情感體驗和心理感受上非常的注重。實用環保與美學價值相結合，簡約卻不簡單，在設計上考慮周到但不放過任意一個小的方方面面，日臻嚴謹的功能中滲透着無微不至的關愛。通過設計功能與形式功能等方面“人性、情感”的元素注入，使得設計物在具有實用主義的同時又感性與情感流露。做到物與我相忘，使物質與精神、理性與感性的結合更加完美。2006年，迪特拉姆斯和深澤一起分別在倫敦和東京舉辦了設計展。其中有一部分是日常生活中很常見的普通產品，如回形針、購物籃、玻璃杯、書架等，這些工業產品的共同點就是從表面上看起來簡單普通，平淡無奇的無生命物，但在人類使用的過程中，細枝末梢處讓使用者感受到他在設計中的別有匠心，充分發揮了為人設計這一宗旨，讓人倍感温馨、感受到人道主義的真情。工業設計裏有了人性化的設計，我們的世界充滿感情與交流，還有人文的關懷，這不僅是對物的設計也是人們對生活方式的設計，一種生活的態度。設計的美除了在理性的嚴謹上還需要感性與之交融。通過具有感染力的“形態、色彩、質感”來給人帶來不同的視覺心理，使我們生活的世界不在是冰冷的無情。工業產品的造型比例、形態尺寸是首要確定因素，例如圓形給人很圓滿，活潑的感覺;矩形或對稱則是嚴謹，莊嚴感受;曲線、弧線則是很柔美，自由，流暢，符合現代設計的工業造型的特點;選用幾何體造型，佈局和構成較簡約抽象、充滿幾何的美感，具有多樣化的時尚感。工業產品色彩是視覺最直接的展現，產品的色彩處理的好可以適當彌補產品在造型上出現的某些不足之處，反而言之，也非常容易破壞整體的美、影響人們情緒。根據產品用途、形狀、功能、社會層次、潮流、營造的氛圍、使用者的喜好等來定。暖色、高明度、高純度的如紅、橙、黃易引人注意，用在消防器材和救生衣等，拉近人們視覺距離;冷色、低純度、低明度如藍、紫、灰易發人深思、靜默、產生距離感;用在球鞋、飛機、自行車等。還有以白色、銀灰、銀黑金屬光澤為主，如家電、醫療器械等。工業產品質感在設計中是一種温柔的感性。產品的本身材料的質感是通過表面特徵給人感受和心理帶來的不同體驗。如玻璃鋼鐵給人科技感、木質給人古樸自然意味，不同材料的質感和肌理會給人帶來不同的生活感受。美好的生活方式很注重設計中的“質感”，在追求“質的滿足”的同時，也倡導“綠色環保”“可持續發展”，這也是工業設計中人性化設計的體現。工業設計中人性化的自然流暢，會讓人有所觸動，令人漸漸地陶醉，使使用者產生一種“幻覺”，從最開始靠近它到後來對它產生點點好感，最後逐漸從人性的情感上被它征服。
2工業設計中的本土化設計
隨着高新技術的發展，產品的質量已不再是佔領佔據市場絕對的因素，主要在於產品是否具有自己的個性。也就是説工業產品設計要與本土的文化相結合，體現本土文化的特色，浸潤着本土文化的精髓。例如，中國香港著名設計師靳埭強，一名中國設計師在創作中將民族風格和民族情懷體現在他的藝術創作中，創作了大量優秀的作品獲得行內人士及國際上的高度認可。他巧妙的利用了中國本土傳統吉祥圖案“方勝”，以形取神，將本土的特色相融合，“物我合一”創作出本土民族文化和現代文化結合的經典之作。他的作品流露出一種具有東方氣韻，傳統的文化底藴，使其在中國設計大家中可以做到一鳴驚人。中國的產品要從“中國製造”擺脱出來，徑而走向“中國設計”，運用我國豐富的傳統文化元素、形成中國本土文化的特色，形成自己的設計體系，展示我國特有的傳統文化氣質。從不同的角度，不斷去挖掘探索我國本土化是設計、重新審視我國的周邊，深刻的研究東方文明;這是中國的設計融入並走向世界的重中之重。在日本，日本的工業設計基本實現了產品本土化，走向了市場國際化的道路。它充分地探索挖掘本土文化的內涵，把民族本土文化的審美和當今現代的設計結合起來，形成日本獨特的設計體系。日本並沒有大量地仿歐美國家、受韓國的影響，造成本土產品的歐美化、韓潮;而是保留與創新相兼融。在真正學習到了西方設計的'精髓後，將西方設計中適合自己的設計理念及設計思維與自己的本土文化相融合。日本對於設計的本土化方面理解和運用的重視，還是值得我國企業學習及借鑑。這與日本本土自然資源的匱乏、本土面積狹小、不適宜耕種等一系列限制自身發展的因素有關，導致了日本對於本土設計的不斷探索研究，形成了日本產品的精緻自然、優雅簡潔、節能環保、最小化原則、多功能化等本土化特點。如一位德國著名建築大師密斯．凡．德．羅説過:“少即是多”的觀點。他主張技術與藝術的相統一，利用新材料新科技為主要表現手段，提倡精準嚴謹的藝術效果。他的作品極簡到幾乎不可再精簡的絕對境界，予人視覺上極致的美感的同時具有實用性;做到了“形式追隨功能”，不斷將其形式簡約化。日本福田繁熊先生也曾指出:“設計中不能多餘”的觀點。從而，形成了日本本土化非常嚴謹的傳統風格。那麼，我國設計的本土化該怎樣體現?我國的本土文化是什麼?我們如何實現，日本的文化和我國還是有很多相似的地方，甚至日本的大和民族大部分其實都是從我國流傳過去的，那為何當代的設計還不及日本呢?其實我們需要的更多是反思。在當代設計中，把國家的、地區的、民族的審美情緒同現代設計的一些元素相結合，形成獨樹一幟的設計體系，也未必不是未來的一個發展趨勢。蘋果開創者喬布斯曾在印度修行半年，對佛經中的梵文字體頗感興趣，結合了英文的花體字，完善了他極簡的設計思想，將現代科技與民族本土元素相互碰撞並結合，形成“蘋果”革命。然而，書法不單是國外有，中國的書法乃最簡單的勾畫藝術，從圖畫、符號到創造、形成，“鳥文”“金文”“甲骨文”無一不是人類最原始、最本初至美的生命設計。中國的繪畫，可視的靜態藝術設計，敦煌壁畫吳道子的《八十七神仙卷》、顧愷之的《洛神賦圖》、張澤瑞的《清明上河圖》等皆為我國的傳統元素，這些遠古的圖騰，塑造出無與倫比的魅力與自然的設計。書法、雕塑、建築、音樂裏的東方藝術與東方美學突出了美的自然形式包含着社會化，強調着美與仁愛的和諧統一。這些本土的文化元素都值得我們在設計時加以萃取與運用。本土文化是設計的基石;真正具有中國元素、中國文化的本土設計才能讓人深度地去回味，徑而形成強有力的陣營，最終立足在市場上，佔據在國際的設計舞台，讓人感到設計中的本土歸屬感，從而使人對產品產生一種依戀。
3結語
提倡人性化設計、本土化設計、民族化設計這是關於設計的傳承與創新。著名設計大家喬治亞羅曾指出“設計的內涵就是文化”。設計不單單只是一門追求產品外在的視覺表達藝術，還是一門涉及面廣且複雜性高的學科，它包含着人性化、情感化、社會化、民族化等因素，需要我們每一位設計師具備一定的知識儲備量以及對本土文化的深度研究與滲透，然後對民族文化理解後的一種自然的真情情感流露。
參考文獻:
［1］何人可．工業設計史［M］．北京:北京理工大學出版社，2000．
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