語言是文學用以塑造形象，反映社會生活的基本材料和基本手段，正所謂“文學是語言的藝術”，“文學的第一要素是語言”。而學好語言絕非一朝一夕、簡單輕鬆的事情，如果沒有持之以恆的經歷，沒有千錘百煉的精神，要築就語文學習的大廈，提高語文素養，就永遠只能是海市蜃樓。也就是説，學好語文，除了走積累語言這條路別無選擇。重感悟，重積累，是語文課程標準的顯著特點。在“基本理念”“總目標”中均有相關描述：“豐富語言的積累，培養語感”；“有較豐富的積累，形成良好的語感”。在分段目標中則更是多有具體表述。這些目標的達成，不是一蹴而就的，而是要經歷一個漸進、歷練的過程。作為教學一線的語文教師，除了引導學生懂得積累語言且堅持不懈，更重要的是要學生掌握積累語言的途徑與方法。
一、在朗讀·背誦中積累
朗讀是説話訓練的最好形式之一。朗讀時，根植文意，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀，從發音、速度到停頓、語調都應注意，全面把握。朗讀可以使口語得到嚴格訓練並得到全面提高。誦讀不強調“朗”，無藝術化的表現，偏重於自我體驗，“熟讀成誦”就是反覆多遍地讀，展現一種過程，獲得一種體驗，進而自然產生結果——背誦。背誦有利於積累字詞句篇的語言材料，在頭腦裏建立和儲存感性的語言的種種模型，從大腦到發音器官以及其他器官形成良好的語言反應機制。所以，在語文學習中，朗讀背誦必須受到高度重視，徹底改變目前盲目偏重分解分析而輕視朗讀背誦的做法，真正迴歸語文學習的原始天地，讓“讀”成為語文學習的主旋律。對於課本內外、古今中外文質兼美的文學作品、優秀詩文、精段妙句，必須反覆誦讀，熟記於心。我想“語文要念，數學要算”的俗語並非空穴來風、無稽之談，其中應當飽含着真真切切的語文學習之道。
二、在閲讀·品味中積累
閲讀是將一連串的語言符號轉換成特定意義和思想的思維過程。閲讀就是實實在在地跟語言打交道。優秀的文學作品總是優秀語言的集成品，作者為了表達自己的獨到見解，抒寫自己的思想情懷，啟迪讀者的靈感智慧，不惜一切在措辭用語上下功夫。我們在閲讀中只有認真仔細地品味、體會，方知其妙在何處，而知道了這點，你難道還不能心領神會、有所啟發乃至受益無窮嗎?所以，一定要養成在閲讀中品味揣摩的習慣，以此不斷豐富自己的語言體驗(對語言材料作出恰當的理解、選擇和批判，能激活閲讀個體相關的`語言儲備)，並逐漸形成良好的語感能力(對語言的含義，能迅速而準確地捕捉的能力，是伴隨着想象、思維的對語言的一種直覺能力)。
三、在生活·運用中積累
特級教師張孝純老師在他創設的“大語文教育”模式中將社會生活和社會實踐稱為語文學習的“第三課堂”。一點不錯，語文與生活密切相關，“生活處處皆語文”説的就是這個理。現代小説家、戲劇家老舍先生享譽“人民藝術家”的稱號，趙樹理的小説因其民族化、大眾化的特色而廣受青睞，究其根本，更大程度上緣於他們接近人民羣眾的作品語言。在生活中，我們應該用自己敏鋭的雙眼、靈動的耳朵、聰慧的頭腦，去看、去聽、去思考、去感受。這樣，你會發現出自他們口中的或許很多竟然正是語言的精華；通過體察不同身份、不同年齡、不同性別的人在不同場合、不同對象面前的言語行動，你會感悟到語言表達並非草率之舉，而是大有講究。從而，不僅能夠豐富你的語言儲備，而且有利於修正你的語言行為(使用語言的規範化，能用普通話進行交流，以及語言品位、語言修養、語言習慣等)，形成良好的語言品質(使用語言準確、鮮明、生動、流暢、嚴謹、有條理)。
最後，我還是引用戰國時期思想家、教育家荀子的千古警言作個結尾：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”；“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤”。願此成為從事語文教育教學的廣大同仁及所有語文學習者的座右銘。
文萃咖
