一、漢字的產生與影響
人類對文字的應用已近萬年.至今僅以三種形態服務於世人。一是“詞符”文字或叫表意文字如漢字；二是音節文字日本的片假名便是其一；三是音素文字或叫拼音文字，英、俄、德、法、韓等國的文字均屬此類。漢字是方塊形字體幾乎每個字都可表達一個完整的意義。社會的需求推動了文字的發展，尤其是占卜術和祭祀活動的出現。術士、神漢、巫婆們在占卜、祭祀中用了“卜辭”與“符圖”的勾寫和“咒語”的誦讀、卦象的釋解，這就有了形、音、義相結合的“圖形字”，為此也鑄就了漢字的雛形。大約在公元前2700年左右，華夏民族的人文始祖黃帝，推動了種五穀、興醫學、造文字等民生工程，而造字官倉頡就是不辱使命的甲骨文創造的集大成者。到了秦代，秦始皇統一了六國，為了改變文字與語言交流中的障礙，由首相李斯牽頭進行了文字改革，將漢字統一為小篆體，從而形成了較為完整的.漢字體系，在使用中，從繁雜到簡單歷經了甲骨、金、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等不同的發展階段。
二、漢字的構成與特點
漢字的構成有着自己的法則、規律，自古至今多有論述，“六書”、“説文解字”等，將其歸納為四種方法：一是象形法。漢字的獨體字脱胎於圖形，如人、日，車、木、羊等。其中人字是由側視象形產生，是從人的側面將人的形態畫出，由身、臂、腿構成，因而，篆體的人字，是最為形象的象形字；而日字則是通過仰視產生的，為了有別於類似的圓，在其中心加了一個點.二是指事法。這種字是在象形獨體字的基礎上增添筆劃而產生的新字，所加之筆多為所指之事，這種字在常用漢字中為數不多，但應用的頻率則極高。如本（）字，在其母體“木”字上加了一橫就讀“本”，樹之根也。三是會意法。會意字是將兩個以上的象形字疊加組合而成，此法分為二類：一是象形會意：以人字為例，如二人面向左為從字，既大人領小孩，前面走後面跟的意思；二人面向右為比字，既爭先恐後和比較之義；兩人正與倒置為化字，表示變化之義；三人組合為眾表示人多。二是象義會意：如信字，人言要有信，既言而有信；男字，田力應為男，既田裏的勞作之人應是男人；還如，日月可為“明”、不正就會“歪”、不好就是“孬”等，這些字，見形便知意，因而稱之為會意字。四是形聲法。形聲字是由兩個以上的象形字、指事字或會意字組成的一個有形同時又有聲的新字，既見字便知義且明其聲，特點是形旁代表這個字的義，聲旁表示這個字的音，因此説，它是一種“音容並茂”的字。以“汪”字為例，水字旁為義，王字旁為聲，合成之意為汪汪，而發聲則用了“王”字的音，讀作汪（Wang）。
三、趣味體漢字的設計
現在人們所提到的字體設計主要是指字的形體藝術化設計，而本文所提及的趣味漢字設計就是將漢字在筆劃不變的狀態下，將字體進行圖形化的變異處理，形成新的圖形組合文字。如該少年所作的：雄獅（見圖1）這些字，其實質就是創意設計，但它又有悖於常規，它既不是草、隸、篆體又不是甲骨文，它是集象形、指事、會意、形聲於一體的文字再創作，可用於標牌、商標、公益廣告等諸多方面。近幾年人們在字體設計方面，尤其是在標誌設計上，往往不考慮大多數人的感受，而用拼音字母去設計，看似新穎實則換一個角度或環境去看，人們就不明其所要表達之意。如徽標“JL”的變異體設計，如果用於吉林電視台這是一個不錯的設計，但是，將這兩個字母用於它處，人們就可以想象為“急啦”，也可以理解為“幾裏”，如若用趣味法進行字體設計可能效果會更佳，，這樣既增加了人們對事物的認同感，又能使人們一目瞭然。如趣味化的愛字，（見圖2），月光下，一對青年相擁而抱，給人以無限的遐想。在趣味漢字設計中要抓住幾個要點。一是要象形。如雄獅二字，在筆數不變的狀態下畫出了雄獅的威武；二是用漢字。根據漢字的特點，設計成似畫非畫，是字非字的組合效果，因此，不能多筆少畫使字不念字；三是要指事。根據需求，設計要有目的性、功能性；四是有趣味。用好古人的造字思維、內在關係、體現字的美感，使人們看到它心情愉悦，擁有趣味性。
四、結束語
趣味漢字的設計是藝術設計中的一個奇葩，在創作中要了解文字的發展史，謹記漢字設計之要素，吸納造字“四法”之精髓並在此基礎上有所跨越。從這一少年的設計來看，卻有創新意識和創新手法，在標誌、商標等設計方面人們不妨一試。字體設計萬變不離行、草、隸、篆，如若將趣味體漢字設計引入其列，定會使字體藝術增添新的活力。
作者:王朋 單位:江蘇工程職業技術學院
參考文獻:
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