在拜讀了紀如景著作的《儀式感：以喜歡的方式過一生》，頗有感觸，三兩文字，記錄成文。
儀式感是什麼？這個認知很關鍵。很多時候人們把“儀式感”視為虛偽浮誇，等同於形式主義。的確，缺乏智慧和思考的行頭、假把式給人抽離和空洞之感，那樣的儀式感太虛。
真正的儀式感應該是一種認真生活的態度，認真的製造出一種莊重的氛圍，是認真對待生活，同時希望被生活認真對待。
生活需要儀式感，在儀式感的渲染下，我們將虛幻的、抽象的、不可捉摸的東西變作實體，變作記憶。那麼缺少儀式感生活會怎麼樣呢？
感受最深的就是現在的傳統假日儀式感已經大大弱於往日。其中以春節為例。依稀記得兒時春節的記憶，春節之前的很多天就開始置辦年貨，我記得當時一大家子騎着機動三輪車去集市置辦年貨，要買的東西都是提前寫好在一張紙上的，小到火柴、針線，大到禮品爆竹，東西買的非常齊，好像往後就沒有售賣了。現在置辦年貨倒是越來越方便了，還記得去年我問母親為什麼快過年了，還沒有開始置辦年貨，她説現在這個時代還怕買不到年貨，大年二十九晚上去買也不遲，我沉默了。
兒時總會買各種各樣的煙花爆竹，大紅鷹，雷王，傳奇，類型也有很多，雙響炮，三響炮，擦炮，摔炮……現在因為環境問題，煙花爆竹被禁放了，現在過年寂靜無聲了。
小時候有的紅包很多是紅紙包的，我記得外婆總會把最好看的紅包袋給我，壓歲錢真的是我壓在枕頭下的；現在送紅包的環節真的是越來越赤裸裸的金錢交換，“你的拿到的紅包還不是我拿錢去換的”，説的確實有道理，有道理到了你已經對送紅包這種形式感到無所謂……
類似春節一類節假日的儀式感越來越淡了。現在的假期年輕人寧願以工作的名義待在鋼筋混泥土鑄造的城市裏，寧願趁着這段假期出去旅遊，“家，少我一個人還不是照樣可以過節”。
當然我們也感受到了儀式感的漸漸淡化，“現在的年味越來越淡了”，“鄉愁在現在如今好像已經不存在了”……
生活裏要是有儀式感的，否則就會弱化彼此的想念，就會讓家庭失去它的氛圍。
生活的儀式感不僅僅存在於傳統節日中，還存在生活的方方面面。
吃是一種儀式，做也是一種儀式。所有的媽媽知道廚房煙熏火燎但就是不願意遠離，所有的廚師都知道烹飪的工作很累但依然在廚房忙碌。菜刀與菜板碰撞的`“篤篤”聲，鏟子與鐵鍋相遇的“叮噹”響，熱油遇水的炸裂聲……烹飪的每一個步驟都有儀式感，通過這些步驟，生活具有獨一無二的味道。美食不在於食物的美味，而在於烹飪、進食這一系列環節構成的儀式，每一個成年人離開家後都存有媽媽在廚房裏忙碌的記憶，那就是家的儀式之一，也是就蔡瀾説“世界上最極致的口味永遠是媽媽的味道”的原因吧。
還記得我第一次佩戴上紅領巾是多麼莊嚴地事情，儀式感告訴我此刻我是一名驕傲的少先隊員。還記得我大一進部門面試是多麼緊張，儀式感告訴我，我要好好對待這份工作，儀式感在這時候給人更多的是一種歸屬感，一種責任感。
以前看到過一篇文章叫《方便麪的儀式感》，不管日子過得多麼緊湊，生活都可以有儀式感，這種儀式感更多是表現你對生活的熱愛，對美好生活的嚮往。
不僅是個人，一個國家也有他的儀式感。比如説奧運會的開幕式。這是一種更盛大、更復雜的儀式具有政治經濟文化等多重含義。向世界展示國家的綜合實力，，建立一個國家的新身份，一個集體的新形象。
生活中看似無趣的事情，若用認真的態度對待，就會變得莊重起來。
文萃咖
