【詩句】慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸
【出處】唐·孟郊《遊子吟》。
【意思】慈母手中做着的針線，是為 遠遊他鄉的兒子縫製身上的衣裳。臨 行時密密匝匝地縫了又縫，只擔心他在 外面遲遲不歸。遊子：離家在外或久居 他鄉的人。
【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回，故而要把衣衫縫製得結結實實。反覆縫衣這一日常生活的細 節，把母親對子女的撫愛之情，感人至深地抒寫出來。語言樸實、自然， 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。
【用法例釋】用以形容母親對遠行 子女的關愛，盼其早歸。常用以形容深 摯的母愛。[例]“慈母手中線，遊子身 上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”可 是，一別就是二十年啊! 母親日裏想， 夜裏盼，希望有一天兒子能翩然來到身 旁。(蔣巍、賈宏圖《大洋的此岸和彼 岸》)
【全詩】
《遊子吟》
.[唐].孟郊.
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【題解】
這是一首母子親情的頌歌。表現慈母愛心有許多角度。詩人只取慈母為遊子縫衣的極其普通的生活細節，以凝聚的筆力刻畫，於細微處見精神，掘發出極不尋常的意藴。
開頭四句，兩兩對稱，聯繫緊密，凝成一體，表現遊子行前母親為其趕製新衣的意象。“密密”二字十分傳神，既精確地刻畫出了慈母針線細密緊張操勞的行為形態，又微妙地傳達出了慈母温厚細膩周到的情感精神，最後兩句形象議論強調指出：母親的愛象春三月的陽光温厚和暖而又廣大無私，兒女卻如承受陽光恩惠的小草，赤誠回報，誰説能報答其萬一呢?着一反問，非常有力，使母親之至愛深情得到了藝術昇華。
“詩人肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。此詩原有作者自注：“迎母漂上作。”詩因從作者自身感念至深體驗來，所以語雖平實，但親情自出，非常感人，成為千古流傳的絕唱。
【全詩鑑賞】
孟郊出身貧寒，早年喪父，全靠母親教養長大。一生坎坷，為生計嚐盡人間辛酸，五十歲才作了溧陽縣尉。又往往無心公務，仍放情山水，因而受到半俸懲罰。儘管如此，生活總算安定了一些，所以他立即恭迎老母來溧陽，以省晨昏，報養育之恩。本詩出語天然而含意深邃，揭示了偉大的母愛。
遊子吟是樂府裏一種曲調名。吁嗟慨想，悲憂愁思，謂之吟。詩一開頭就以憶念手法再現了母子即將分離的'特定時刻，通過普通的縫衣場景，來刻劃母子依依惜別的真摯感情。“慈母手中線，遊子身上衣。”詩由兩個詞組引出兩個人物，兩樣東西。“衣”、“線”本日常俗物，並無特別的含義。但把它放在特定的語境中，一經特定的“慈母”和“遊子”相連，使無情的“衣”、“線”成了表情達意的工具，用衣線相連象徵母子骨肉相依的深情。緊接着的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，前句寫慈母的動作，後句寫慈母的意態。照理説母親為兒子縫衣是極其普通的事，但因是“臨行”縫衣，這就有了特定內涵。慈母飛針走線，為兒子趕製行裝，分離在即，內心自然是悲苦的;但慈母無聲無淚，將深情傾注在千針萬線之中。未分離就要盼歸期，母子情深可見一斑。詩通過“密密”二字，將慈母對兒子的一片真情表現得淋漓盡致而又含蓄深沉。不寫千叮萬囑，而以特定動作代之，揭示了此時此刻的內心活動。詩歌就以這極為純樸的語言，極平常的情事，一石擊起千層浪，撞擊着每個遊子的心田，由詩及己而產生無窮聯想和共鳴，喚起天下人對母親的眷眷之心。
全詩平實誠摯，最後兩句以興的手法，用春天的小草難以報答三春陽光的温暖設喻，貼切感人。慈母對子拳拳之情，猶如春陽對小草那樣深厚，可是兒女如小草一樣細微的孝心，又怎能報答博大的母愛於萬一呢?詩以“誰言”二字領起，正意反説。既寄託着遊子對慈母的烈火一樣的熱情，又表現自己有心報母恩而深感難以兑現的無限惆悵的心理。感情純真，扣人心扉，催人淚下。
詩以淡淡的白描，表達濃深的情意。通過常情常物比興言情，託物喻情，形象生動，富於聯想，引發真切情思。通過細節描寫，以母對子之深情和子對母的內疚兩相對照，進一步讚頌母愛之偉大。孟郊一生顛沛流離，想報答母恩可又力不從心，內心之感慨形於歌詩，一人之語道出千萬人之情。千百年來，《遊子吟》曾經撥動了多少遊子的心絃，可謂千古絕唱。
孟郊、張藉，一等詩也。唐人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但張藉詩簡古易讀，孟郊詩精深難窺耳。孟郊如《遊子吟》、《列女操》、《薄命妾》、《古意》等篇，精確宛轉，人不可及也。(曾季貍《艇齋詩話》)
退之以師道自任，自李翱、張藉、皇甫湜輩皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。世謂謬敬，非也。……《遊子吟》……《秋懷》……當舉世競趨浮豔之時，雖豪傑不能自拔，孟生獨為一種苦淡不經人道之語，固退之所深喜，何謬敬之有! (劉克莊《後村詩話》後集)
仁孝不言，自然風雅。(鍾評) (鍾 惺、譚元春《詩歸》卷三十一)
孟東野最為高深，如“慈母手中線……”真是六經鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。(賀裳《載酒園詩話又編》)
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