《鄉愁》評課

《鄉愁》，短短的四小節，反覆地詠歎，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。下面是小編分享的《鄉愁》評課，一起來看一下吧。

王老師的《鄉愁》這一課，整節課教者都落實了新課程改革的理念，全面提高學生的語文素養，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。課堂開放而有活力。具體表現如下：

第一、以讀為主，以讀促思

朗讀是培養和提高學生語感的重要手段，也是領會課文潛在內涵的重要途徑。王老師在這堂課中創設了多種途徑地讀，達到了以讀增智、以讀悟情、以讀促思、以讀代講的效果。同時又通過學生動人的朗讀，教師感人的導語，以情動情，以聲傳情，營造了濃厚的情感氛圍，整堂課的教學，學生始終沉浸在對鄉愁的感悟之中。這堂課的設計思路：聽讀：感受—朗讀：理解—演讀：想象—比讀：發現—創讀：創造。新課標要求在閲讀教學中要尊重學生獨特的情感體驗，而詩歌又是最富情感的語言。因此，在以上四個環節中始終貫穿着一條紅線———情。這首詩的“情”就重在“鄉愁”上。整個教學中教師的角色是一名參與者、引導者、學習者。閲讀過程是師生共同感悟提高的過程。在這一過程中，王老師鼓勵學生暢所欲言、説真話、訴真情，將個人的閲讀體驗與作者的情感體驗融為一體。

第二、處理好學生、教師、作者三者之間的關係。

學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，因此，王老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學生去閲讀去品味。在聽讀時，她讓學生閉上眼睛，用心去聽詩，用簡潔的文字説感受;在朗讀時，她讓學生把各自放進詩歌中進入作者的情感世界，把詩歌的語言變成學生自己的心聲。而且閲讀本是一種創造性的勞動，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結果。所以，無論是教師還是學生，都不應該把迎合當作尊重，也不要把閲讀的主動權交給作者，須知：書在誰的手裏，誰就是書的主人。因此，王老師讓學生去多讀反覆讀課文，這是一種個性化的閲讀和創造性的勞動。

第三，處理好閲讀和生活的關係。

文學是生活的反映，閲讀是生活的組成部分，閲讀和生活的關係是非常密切的，所以應當樹立為人生而閲讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活;既要為今天的應試去認知和理解，更要為明天的發展去批判和創新。金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。徐老師讓學生用“鄉愁是~~~~~”的句式説一句話就是一條有效途徑。另外，王老師讓學生選一小節用語言描述詩中的畫面內容也很有創新意識，和新時代的生活生動有趣的聯繫起來。當學生對生活的體驗被感性的文本昇華時，抓住學生感情的火花及時點火，讓學生有傾訴的機會，有成功的體驗，詩情自然噴薄而出了。

總之，王老師的這節課有利於發展學生思維的敏捷性和獨創性，培養學生的創新思維，強化重要之點，一切以學生讀為主，沒有雕飾之意，一切順乎自然，清新流暢。就在這看似教者無為的課上，實現了師生的共同精彩。我們教師也要根據實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑑賞，有的放矢，讓學生髮現作品的審美價值，從中悟出詩歌所藴涵的思想感情。

拓展閲讀：《鄉愁》鑑賞

一、給詩歌增添傳統的色彩

余光中曾經説過，他的鄉愁詩寫的就是對中華民族的眷戀與深情。無論是寫李廣、王昭君，屈原、李白，還是寫荊軻刺秦、夸父逐日，都有一條清晰的 “中國情結”貫穿其中。儘管他的詩文中受到一些西方文化的影響，但在他的詩歌中還是以“藍墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中仍受中國文化的深刻影響，中國文化的遺韻和對中華民族的懷思永不會改變。在他的作品中，我們仍可以清晰地看到《詩經》的身影。用他的話説：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸。”“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞着那片厚土”。 余光中的祖父餘東有曾告誡子孫“富貴貧賤，同是人也，特其遇之不同耳。倘吾厚富貴而薄貧賤，是貴勢而賤人也”。 中華五千年深厚的文化底藴，以及良好的家庭氛圍，都使得余光中的詩歌飽含傳統的理念，呈現傳統的色彩。

二、給傳統補充時代的因素

雖然余光中初期的詩歌創作曾受歐美現代派的影響，但在五六十年代的詩歌論爭中，他卻反戈一擊，批評了現代派詩歌內容虛無、表現晦澀的惡性西化傾向，主張將傳統與現代融於一爐。在自己的詩歌創作實踐中毅然決然地把自己的筆伸向大陸，“去沾汨羅的波濤，易水的`寒波”。因此《鄉愁》一詩的主題雖然是傳統的，但卻具有鮮明的地域感和時代特徵。通讀全詩，我們不難發現這首詩的視角非常新穎，表現技巧非常圓熟，悄然無聲地將傳統無形地融合在現實之中，將個人的悲歡離合融合在對祖國之愛、對民族之戀之中。強烈地表現了海外遊子要求結束中華民族分裂的局面、實現海峽兩岸統一的願憬。所以説這首《鄉愁》，具有以往的鄉愁詩所不可比擬的深度和廣度。在這首詩中作者找到了無可替代的意象來表現難以捕捉的鄉愁情緒，傳達的強烈而鮮明的現實意義。

余光中説他的這首詩“蠻寫實的”：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信;婚後赴美讀書，坐輪船返台;後來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最後一句詩人自然而然地想到了大陸這個“大母親”，至此，這首詩的意境和思路突然變得開闊無邊，“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句便水到渠成。所以，詩人寫過去，只是為了寫現在。現在望着一灣淺淺的海峽發愁呢，這才是全詩真正的落腳點。

三、給時代注入情感的血液

詩人不僅用詩歌寄託自己的情感，更用行動來實現自己對親人的思念，對海峽兩岸統一的期盼。2001年，余光中捏着一張窄窄的機票回大陸探親。 2002年清明節，他第一次踏上了武進漕橋故土，第一次站在芳草萋萋親人的墳頭。2003年十月，詩人攜夫人範我存女士專程重返母鄉常州，以解鄉愁，找尋他夢中故鄉的點點滴滴。2005年的元宵節團圓夜，詩人回到大陸，回到四川，探視少年時代的八年記憶，探望他的詩友和他仰慕的前賢，找尋自己的根，中華民族燦爛文化的根。

余光中先生對著名編劇蘇叔陽説，中華民族深厚的感情從歷史、文化、血緣來講，即使天涯萍水相逢也會一見如故。“所以我常對我的親朋説，不要因為五十年的政治而拋棄五千年的文化。”“幾千年的中華文明烙印在每個同胞身上，就像是‘胎印‘一樣，只要兩岸作家用的是中文寫作，民族感情是永遠不會中斷的。”

1972年的《鄉愁》離今天已近30年，那股揪心的鄉愁不但沒有漸漸淡去，反而隨着時代的變遷越來越濃，濃得已經化不開了。