品味完一本名著後，大家心中一定有很多感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的讀勸學有感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
讀勸學有感1
荀子，大夥兒一定都聽聞過吧，他便是春秋戰國時期知名的思想家，也是儒家學派的關鍵代表人物之一。現有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入讀了在其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮，為大家講了一個學習培訓要堅持不懈的大道理，它使我感觸頗深。
這是我念完這篇文章後一直忘不掉的詞句，我認為，這話説得挺不錯。對啊，你沒半步一步那樣的走，怎能來到一千里?那波濤洶湧的江海，又怎能離得開一點一滴累積起來的水呢?
日常生活許多的例證也可以確認這一點。我們班就會有那麼一個同學們，老師説他很聰慧，可便是不努力，不堅持不懈，也許他本能夠變成“一匹好馬”，但他卻辦事一直急於求成，由於不努力而沒有成績;也有一位同學們，原來從來不在班集體裏拋頭露面，可她卻一直默默地勤奮，堅持不懈着，如今總算做出了成績，當上了班幹部，還是我們班的數學課尖子生哩!
再看看我，我也不除外。我原來一直不努力，做啥事都急於求成，上了學之後，我努力學習琵琶，一直堅持不懈出來，每日訓練，總算練就瞭如今的成績，一個個殊榮也由於我的勤奮好學堅持不懈接踵而來。
一個人與生俱來的智力並不可以決策你的將來，如果你堅持不懈，認真學習，你也就會出現大造就。記牢一句話，它將使彼此終身獲益：“堅持不懈，金石可鏤!”
讀勸學有感2
君子曰：學不可以已。
君子，大家都知道，是指有學問有修養的人。連他們這些知識淵博的人都強調學習不能停止，那對於我們這些普通人來説，豈不是更應該不斷學習、永不停止嗎？所以説“活到老，學到老”應該被我們每個人所牢記。因為學習不僅僅是學習知識，通過學習我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實、完善自己。
《勸學》中説“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”仔細想想，真的是這個理兒。當一個人廣泛的學習了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯誤及時改正，那在以後的為人處事中，就不太可能再犯什麼錯誤了。有什麼過失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識是無窮盡的。我們只有擁有“活到老、學到老”的信念，將學習時刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學》中寫到：“登高而招，臂非加長也，而見着遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”藉助外物，就能做到別人無法做到的事。我想大家都應該明白，其實所謂的“外物”，就是指學習。只有不斷地學習，才能掌握許多技術，明白諸多道理。從而完成自己本來難以完成的事情。由此可見，學習之重要性。那我們不更要應該時時刻刻不忘學習嗎？不更應該吧“學到老，活到老”這句話永記心中，並付諸行動嗎？
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”讀完這幾句話，我真的無法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短几十個字，就明確的揭示了學習之貴在堅持之道理。我覺得，這也是我們每個人都應具備的品質。對於這個問題，我真的深有體會。
記得初中的時，我發現在做英語試題時經常會碰到很多生詞，影響了做題，於是，我便買了本英語字典，將所有碰到過的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個本子上，每天早晨閲讀，以此來擴充單詞貯備量。當時，真是心潮澎湃，想立馬衝出去買字典。可字典買了之後，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結束了我的計劃。現在真是追悔莫及啊。我想，同學們也做過這種事情吧，也應該明白堅持之可貴吧！那麼對於學習來説，不更需要堅持嗎？因此“活到老，學到老”千萬要牢記！
總而言之一句話——It's never old to learn.
讀勸學有感3
《勸學》主要是通過對先人的治學辦事理念的總結，詮釋，在我們能看懂的同時，起到一個修身養性，增強智慧的作用，以使我們在遇到問題的同時能更好地解決，而不至於手忙腳亂。通過對本文的學習，我領會到平時自己有太多的不足，有待改進的地方也太多。雖然我們也學過有關勸學的文章，但是經典就自有它作為經典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學》當中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這句話的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了，這句話説明了學習對人行為的重要性。“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也，”這句話説明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善於運用工具，也説明了在學習工作當中大家應該善於動腦，運用機巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無不爪牙之利；筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。”雖然只有短短的幾行字，卻言簡意賅，字字珠璣的説明了一個道理：為什麼許多人不能成功？就是因為他們學的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之啊！而有的人為什麼能夠出類拔萃？恰恰是因為他們鍥而不捨！
讀完《勸學》這篇文章，給我最大的啟發那就是書的價值，書可以滿足一個人的精神需求，這正如“書籍是全人類的營養品”一句所言。您是否孤獨過，抑或彷徨過，那麼書也不失為您開的一劑良藥，當您在百忙之中抽出空來看看書時，那時您就會領悟到讀書的真正含義。有位哲人説過：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開卷有益”，您讀萬卷書，那麼萬卷書便會教您領略人生的真諦。
愛書吧！讓書香充盈我們的心田。
讀勸學有感4
教育是人類社會一個永恆的話題，"如何教育，如何學習"是亙古至今人們爭論的焦點。其實，學習關鍵在於人們自身的態度。我們須知"書有路勤為徑，學海無涯苦作舟",而非"學海無涯，回頭是岸",所以我們必須樹立終生學習的觀念。
細細品味了《孫權勸學》後，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學習的精神深深打動。呂蒙接受孫權的建議沒多久，魯肅到了尋陽，他大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"由此可見，呂蒙接受了孫權的建議花時間學習後，才學大有長進，不得不令人刮目相看。無論你身份如何，地位如何，學習都是調養身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現在發憤學習，才能在歷史的扉頁上劃過光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的動力之。
當今世界，國與國之間的競爭日益激烈，這歸根到底是人才和民族創新能力的競爭，而人才的培養必須依靠教育。因此學無止境，我們要樹立終生學習的理念。終生學習是社會發展的必然要求，面臨即將到的終生經濟時代，我們只有樹立終生學習的觀念，具備了終生學習的能力，才能應對未社會的挑戰，肩負起民族復興的使命。
我們要珍惜在校的學習機會，養成主動學習、持續學習的習慣，昇華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學習中獲得造福社會和完善自我的力量。
學習是那無邊無際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂地遨遊；學習是那一望無垠的天空，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學海無涯，讓我們揚起夢想的風帆出發吧！"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海",有朝一日，我們定能在學海中找到生命的真諦！
讀勸學有感5
呂蒙是東吳的大將，武功學得出神入化，武藝超羣，唯一的缺點就是對學習不感興趣，這讓孫權十分擔心，怕他掌管不了國家大事，於是準備上門去勸勸呂蒙學習。
呂蒙正在他家門前練習武功，一看到孫權找他，別人一個箭步竄到了孫權面前，以為又有什麼好事要與他一同分享，笑嘻嘻地讓孫權坐下説道:“什麼風把一國之君給吹來了？”孫權邊擺弄着鬍子，邊語重心長地説:“呂蒙，你的武功確實厲害，但你現在管理着朝廷大事，不學習，讀書，認字怎麼行呢？”呂蒙聽了不太願意，便不當回事兒的説:“軍隊裏面的事情太多了，顧不上學習呀！”孫權聽了很不高興，強壓着火氣説:“你再忙能比我忙嗎？我掌管着國家，但每天也都在學習呀，我經常讀書，覺得收穫特別多。”説完安靜了片刻，接着他又説:“讀書，要讀好書，能讓你的視野變得比以前開闊的多，不信你自己試試，這不是這樣很好的事情嗎？我讓你讀書，只是想讓你多瞭解歷史罷了，並不是讓你研究學業，成為學官。”
呂蒙聽了孫權的話，覺得有幾分道理，於是呂蒙便開始努力學習了。之後呂蒙每天都識字，看書，寫字，慢慢變成了文武雙全的好將軍。
有一天，魯肅前來拜訪呂蒙，兩個人一起討論國家大事，魯肅提出了一個又一個的問題，呂蒙回答的很不錯，接近完美，這讓魯肅十分吃驚地説:“你現在的才幹和謀略，已經不是那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙聽了很開心，假裝淡定地説:“讀書的人分別幾天，就要重新練眼看待了，長兄，你認識事情太晚了。”後來魯肅拜訪了呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友後匆匆離去。
這就是《孫權勸學》的故事，從這則故事中我深刻的體會到了:要虛心接受他人建議，不要只活在當下，要敢於面對自身的不足，努力完善自己，讓自己做到更好。
這不禁讓我想到了我親身經歷的故事。
在小學三年級新增加了一門課一一英語。這門課我一竅不通，經常把男的搞成女的，女的又説成男的。但我卻不在乎，因為我認為學英語並沒有什麼用，所以我與別人的差距漸漸拉開，而且每次都是英語拖了我的分。這讓父母非常擔憂我以後該怎麼辦，可我仍是不在乎，我心裏是這樣想的:英語不是外國人的語言嗎，可我是中國人，為什麼要學外國人的語言？學好自己國家的就行了。”逐漸年級高了，英語的分也從100變成了120，我似乎意識到了事情的重要性，可是這時候發現已經有點晚了，我與別人差了一大截，想補回來還得日益積累，一時恐怕是補不回來了。
於是在以後我認真學習了英語，雖然差距仍很大，但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分，現在已經可以考到九十多分了，讓我感到十分開心。
讀書要趁早，可能等你意識到已經晚了，這不禁讓我想到了一句詩一一黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
讀勸學有感6
《孫權勸學》主要講了呂蒙在孫權的勸説下學習，其才略有驚人的長進，以致於令魯肅歎服不已，並且與他結為朋友的故事。讀了這個故事後，我有了許多收穫。
讀書學習是非常重要的。讀書可以改變人生，非學無以廣才。第三季《中國詩詞大會》中的冠軍是雷海為，他是一個外賣小哥，他經常利用送外賣的空閒時間來背誦詩詞，可知識哪有白學的，他拿了冠軍，一舉成名後被一所學校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風吹日曬，而是能更好地享受着讀書的樂趣，還帶動了更多的人愛上詩詞。想想我平時的讀書，真是走馬觀花，只是看熱鬧而已，沒有真正領會書中的旨意。所以在今後的讀書過程中，我要仔細閲讀，認真做好筆記。
一個人即使基礎差，只要端正態度，刻苦努力，就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。阿里巴巴的創始人馬雲，我想大家對這個名字應該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎？他當時的數學成績是最壞的，次次數學考倒數。但他卻從來沒有放棄過，終於從倒數進入到了正數，最後他通過自己的努力創辦了阿里巴巴。我的數學基礎也不是很好，但是我相信只要我認真讀書，查缺補漏，多做練習，數學成績一定會提高的。
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書不僅可以增長知識，而且能夠陶冶我們的情操。讀書也可以改變一個人的氣質，正如呂蒙從一個武夫變成了一個滿腹經綸的軍事家，正是“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。”
飯可以一天不吃，但書不可以一日不讀。書是人的精神食量，書讀百遍，其義自見。大家愛讀書吧！
讀勸學有感7
“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《勸學》是儒學“集大成者”荀子及其門人所着的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學習”的重要性。
《勸學》一共講了三部分內容，分別是學習的意義，學習的作用，以及學習的方法和態度。而我認為，學習最重要的就是方法和態度，這決定了我們學習的成敗。
從前，有一個關於吃餅的故事，説有一個人餓壞了，於是就去買餅吃。吃了一個，不夠；吃了第二個，還不夠；直到吃了第三個，他才感覺到飽。於是他想，早知道吃了這第三個就飽了，那我還吃那前兩個做什麼。這個故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個餅墊底，在吃完第三個之後又怎麼會飽呢？我們一邊在嘲笑這個吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。
這就是學習時善於積累的重要性了。我們在平時總想着，這個作業明天做吧，那個課文明天背吧？可是明日復明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才彷彿恍然大悟，趕緊用功起來。臨時抱佛腳，總是無濟於事了。
俗話説，一年之計在於春，一日之計在於晨。因此，在這個嶄新的高一新學期開頭，我們應該制訂一份詳細的學習計劃，每天為自己定下要完成的學習內容；而更重要的是，要有一顆持之以恆的心。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”方仲永的故事警醒了世人：天賦對於一個人並不是最重要的，更重要的是後天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在於它的腳步永不停歇。
華羅庚説過：“聰明出於勤奮，天才出於積累。”只有善於從學習中不斷積累，從練習中的一道錯題，書本上的一個重要知識點開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年裏，能夠有“鍥而不捨”的恆心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
讀勸學有感8
目不識丁的呂蒙，聽取了孫權的勸告，發奮學習，最終成為“文武雙全”的三國名將，還贏得了魯肅的尊重。也許，你會覺得十分驚奇，難道這世上真有“速成”的存在?別急，聽我慢慢道來。
呂蒙打仗就十分厲害，可軍事謀略方面就顯得遜色了。而且他已經人到中年，重新學習就十分艱苦。可他卻仍堅持學習，堅定“有心不怕遲”的信念，這就促使他堅持不懈，一鼓作氣。
正所謂“台上十分鐘，台下十年功”。呂蒙與魯肅之所以能如此暢談，説明呂蒙頭頭是道，口才與謀略都突飛猛進。這與他孜孜不倦的學習態度有關。
説到這兒，我就不得不想起了方仲永。他五歲時天資非凡，才思敏捷，可後天沒有受到教育，成年時已經“泯然眾人矣”。一個天才，變成庸才，這不得不讓人感到惋惜。可是，他成才之後不再學習，導致才思衰退。這又是“活到老，學到老”的一個反例。他的天資遠遠比不上呂蒙“有心不怕遲”的勇氣。
古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸樑刺股、博覽羣書，因此又有功門及第、博洽多聞、上知天文，下知地理，“讀書破萬卷，下筆如有神”;今有“活到老，學到老”，“為科學而獻身”的諾貝爾精神，“凌晨四點圖書館人頭攢動”，因此又有茹古涵今、精明能幹、生花妙筆。古今往來的例子讓我們明白：學習，能使人大有長進，“非復吳下阿蒙”，不再愚蠢，深明大義。
“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”同學們，別再猶豫了，快，拿起丟棄在旁的筆，繪出五彩斑斕的明天吧!
讀勸學有感9
讀了《勸學》這篇古文，我感到學習一定是積累深了才能學好。只要願意學習，你就一定要堅持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。”這一句讓我感到在學習中要當騏驥，我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學習一定要勤奮，要積累。
君子曰：“學不可以已。”意思是我們的學習不可以停止要努力，我們的學習是第一位的，日積月累才能有許多知識融入你腦中。
勸學，我們要聽勸，要努力學習。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我們的學習目標不用知識闖是不能到達的；我們的學習不一點點積累是無法成功的。只要我們努力就會成功，我們要好好學習。
我讀了這篇古文覺得學習不是那麼容易的，所以我們要好好學習，要積土成山，積水成淵。
讀勸學有感10
荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。膾炙人口的《勸學》就出自荀子之手。
勸學從題目上就已經告訴我們這篇文章的大致內容，重在“勸”，着眼於“學”。文章開篇提出了“君子曰：學不可以已。”①荀子開門見山地提出了自己學習上的觀點：學習是不可以停止的。它既是全文的一個總起句，又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結合起來，荀子主張性惡論，提出要化性去偽，化性去偽的過程重在學習，所以更強調了學習的重要性。我們也常説：學到老，活到老。知識是無止境的的，我們的學習也是無止境的。因此，我認為任何時候我們都不能驕傲自滿，認為自己學得很好很多了，不需要學習了，這種觀點是錯誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣：問道百，以為莫己若者，③最後終將貽笑大方。在知識層面上，人很多時候都是一隻井底之蛙，我們學到的僅僅是那一口井大小的知識，要想看到井外的天空，我們需不斷努力。荀子在後面的部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。”④不通過後天的學習，永遠不會明白自己學識是多麼的淺薄。
接着荀子又提到“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”⑤從中我們明白了後天教育的重要性，因為有教育才會“使之然也”。而且我們還會青出於藍而勝於藍。荀子告訴我們任何一個人都有接受教育的可能性和重要性，又鼓勵我們要學得更好，青出於藍而勝於藍。在我們現在的學習中，我們不能怪自己資質太差，不是學習的料，其實我們每個人都有學有所成的可能，只在於你是否“博學而日參省乎己”。
除此之外，荀子《勸學》中談到的學與思的關係也讓我受益匪淺。荀子説：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。 ⑥我曾經整天的思考，但不如片刻的學習所得的多。荀子用自己親身的實踐告訴我們“終日思”不如“須臾學”，學是基礎，思是建立在先學的知識上的。我們在平時的學習中就應該先打好基礎，把重要的、基本的知識學牢、學好，才會有深層次的思考，不然我們只能不切實際的空想。其次，他在“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”⑦提出了君子的學習不僅僅完全依靠自己，還要懂得“善假於物也”。學習要講究方法，不能盲目地死讀書，善於利用一些資源能讓我們的學習事半功倍。就像現在我們的學習，我們知道的知識畢竟有限，大多時候我們都要借用一些工具幫助我們，就比如説網絡，還有圖書館，老師是我們最好的資源，也許一個問題我們想很久都不明白，但一經過老師的提點，我們就能恍然大悟。同時，同學也是我們學習的對象，孔子説：“三人行，必有我師焉。”⑧任何一個人都可以當我們的老師，更何況是你那些勤奮好學的同學了。善於藉助有利的`條件也是學習的重要方面，但我認為荀子的“善假於物也”是建立在一定的程度上，需要卻不能過分依賴，我們也有自己的想法與見解，而且更不能投機取巧，學習還是要腳踏實地。
在荀子的思想中，“積”是很重要的觀點。荀子説：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”⑩學習源自於積累，荀子很早就體會到了這一點，不管是一般的學科知識還是道德學問，我們都需要不斷積累，而且貴在堅持。我們現在的學生大部分都明白這個道理，但能做到的人寥寥無幾。有人認為這是修養的功夫，這種功夫從何而來，可以説幼年來自師長的科學培養與訓練，青年時來自自己的志向和理想。確切來説，我覺得這與個人的毅力有關，同樣也與自己的夢想或者目標有關，就與古時的愚公移山和精衞填海相似，只要你有那個目標與毅力，不斷地堅持，任何奇蹟都會發生。學習本身就是一個不斷積累的過程，並不是一蹴而就的，我們從小時候的字詞句、加減乘除學到現在的知識，可以説經歷了一段非常漫長的過程，但這是我們每個人都必須經歷的。但現在的社會是一個功利色彩鮮明的社會，凡事講究效率，本來需要很長一段時間才能完成的任務卻壓縮到幾天完成，這樣也許效率很高，但質量呢？又有誰能保證？不管是老師們常説的某些學術課題，還是現在的家長對自己孩子的期望，都希望他們能“又快又好”的發展，但最終的結果是什麼呢？就比如説中國，追求的經濟效益提上去了，那環境呢？而且實際上我們大部分人又得到了什麼呢？因此，我覺得我們做什麼事都應遵循它應有的一個過程，重在積累，貴在堅持，這樣才會得到好的結果。
《勸學》給我的啟示遠遠不只這些，它其中藴含的思想還需要我去進一步閲讀與體會，值得我去學習的地方還有許多。
讀勸學有感11
七年級下冊有一篇文言文叫《孫權勸學》，現在因為特殊情況，不在學校學習，昨天老師把這篇文言文發給我們自學。
我昨天上網查了《孫權勸學》的意思，講的是一個叫孫權的人勸呂蒙要好好讀書，呂蒙開始以自己軍中事務多而推掉要學習。孫權告訴他，他的事情總沒有自己多吧！其實在學習中也會收穫很多的。僅是這短短的幾句話，看似很簡單，但其實意義深遠。我認為孫權的這句話告訴了呂蒙，人根本沒有理由不學習，即使你的官位成就很大了，但是學習是沒有盡頭的，呂蒙大概也認識到了這一點，所以便開始學習了。最後魯肅去和呂蒙議論事情的時候，驚訝地發現呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感歎真不是以前的阿蒙了！果然，學習會讓人增長才幹。
現在返回來看看我，我的自律能力是非常不好的，這不光媽媽感覺到了，連我自己都感覺到了。我經常感悟，也下定決心要好好學習，但實際上我根本抵擋不住手機和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無作用的，只是嘴巴上説罷了。這次讀了《孫權勸學》我照樣有感悟，呂蒙他是一個當官的，或許他覺得自己已經很可以了。但是我只當了個體育委員，或許我想當的是學習委員，但是沒辦法，實力不濟，所以我只能努力爭取坐上學習委員之位，或許我這次還是嘴巴上説説吧！但是當我讀到後面，呂蒙開始學習了，學習的結果如何?再往後看再往後讀便可以知道。魯肅都評價他已不再是以前的呂蒙了。可見，呂蒙是真的讀進去了。
自律説起來簡單，但真的實踐起來怕還是有難度的。但是，在這次疫情中，同學們閉關修煉，該上網課的上網課，該補的補，時間也長。這麼長的時間，所有人都在奔跑，我不能原地不動，或許有的人會逆襲，也有的人可能會落後，但我不想做那個落後的人，我已經不能再落後了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在這次賽跑中，勇敢超越，完美逆襲。讓自己製造學習機會成為呂蒙那樣的人。
讀勸學有感12
今天，我讀了一篇課文《孫權勸學》。閲讀之後，文中古人勤學的精神使我深有感觸，受到了很大啟發。
這篇文章主要講了孫權大將呂蒙讀書學習的故事，文中孫權作為一位君主，卻平易近人，能夠放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也不負孫權所望，果然在隨後的軍旅生活中勤奮學習，並且有所成就，他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章並沒有詳細講呂蒙怎樣用功學習，但從他後來取得的成就來看，他用功的程度一定非常深，這一點足以讓我們這些後學者深思。
當時，呂蒙作為鎮守邊關的大將軍，掌管着千軍萬馬，事務繁多。但是仍能擠出時間來閲讀大量的史書，正如魯迅先生所説：“時間就像海綿裏的水，擠一擠總是會有的。”而現在，我們並沒有太多的事情，但是一提到讀書，卻總是説沒有時間，一想到這裏，我就心生一股慚愧之情。是啊，我們之間誰的事會有孫權、呂蒙的事務多呢？但是我們卻總是想着去玩、怎麼好玩，即使玩累了、玩膩了，也不會想着學習。然而，世間也沒有不學習就能成才的天才。就是像方仲永那樣幼時有非凡天資的人，後天不學習，最終也還是普通人。那麼現在的我們呢？本來就沒有多高的天分，後天又不學習，又會是怎樣的結局呢？古人曾説過：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”學習是一步一步踏踏實實地學習、積累的過程，讓我們珍惜現在的美好時光，努力學習吧！
海倫凱勒用毅力戰勝了命運，文天祥用剛毅激起了全國人民的愛國熱情，奧斯特洛夫斯基用堅強留下了不朽的名著，而我則要用勤奮來澆灌成功之花！
讀勸學有感13
《勸學》是《荀子》的開篇之作，值得反覆涵泳咀嚼。
荀子認為人性本惡，除惡向善則須靠禮儀矯正，因而特別重視後天的學習。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發點，其著作開篇即是“子曰：‘學而時習之，不亦説乎！’”荀子自稱是孔子傳人，其著作也以勸學張目，表面上看只是繼承儒家勸學傳統，其實着眼點明顯不同。因為在孔子看來“生而知之者上也，學而知之者次也。”（《論語·季氏》）。而荀子則認為禮儀道德和知識智慧．只有靠後天學習才能獲得，這種樸素的唯物論思想，讓他站在新的認識論基礎上，發展了懦家的勸學傳統，把學習的重要性提升到一個新的高度，因為人性本惡，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利，性惡之人只有“博學而日參省乎已”方可成為“智明而行無過”的君子。學習對改變人的素質。提高人的智力具有不可忽視的重要意義，遠非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比擬的。
基於人性本惡的前提，荀子十分看中學習中“功”。為使就學之功有所依憑，首倡“善假於物”練外功。荀子否認孟子所説的人有天生的“良知”、“良能”，因此強調從外界實際事物中學習，向有一技之長者學習。在荀子看來，整天苦思憂慮不如“須臾”所學，善學者必須“善假於物”。藉助外物之長，就像站在巨人的肩膀上，輕而易舉可收登高博見、呼風彰聞之效果。借他人之“輿馬”．來補己“非利足”之短而達“致千里”之目標；借外界之“舟揖”，可彌己“非能水”而收“絕江河”之功效。即使資質、稟賦平常之人，如能博取眾長，聚萬善於一身，能不除“惡”務盡成高尚君子乃至後天聖人嗎？
這種“功”’，不能僅僅憑藉外因。為使就學之功效待久穩定，還必須講究方法，苦練內功。
荀子不承認“天生聖人”的説法。一個人只有通過自身努力，憑藉後天的學習才能躋身聖人之列。此別無他途。積土成山可興風雨，積水成淵可生蛟龍，積跬步可致千里，積小流可成江海，這功夫要先練積累內功，積末技可成大藝，積散識可成大智，積小善可成大德。練好積累內功，就能“神明自得聖心備焉”。其二，要持之以恆．練好剛韌內功。不學騏驥一躍而止步，要學駑馬十駕而不捨，憑這韌功，就不會半途而廢，行百里者半九十，就不會遇堅而折．遇挫而餒。其三，要咬住不放．練好專一內功。不學六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得個“非蛇蟮之穴無可寄託”的可悲下場；要學無爪牙之利、筋骨之強卻“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下飲黃泉”的愉悦。學成聖人之身如冰凍三尺非一日之功，就要遠離急於事功的浮躁，練就專心致志的定力。如此外功內功兼具，練就金剛之身的功夫，就不怕再經“槁暴”反覆“塗（通“途”）之人可以為禹”。（《荀子·性惡》）
其實，人生下來猶如一張白紙，性惡性善都是主觀先驗之説。但荀子基於性惡而勸學，不僅對批判孟子的“先天道德論”起積極作用，而且在勸學的力度和深度上超過了其先師孔子，這不能不説是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，這和他善用比喻、形象説理分不開。其設喻技巧高妙，精警動人，乃至使篇中章句或演化沿用為成語，如“青出於藍而勝於藍”、“鍥而不捨”；或擊節援引作格言，如“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，”“鍥而舍之，朽本不折；鍥而不捨，金石可鏤之”等等。其技巧高妙之處，主要表現在三個方面：
就近取譬。那“取之於藍而青於藍”的靛青，那“水為之而寒於水”的冰塊，那受繩而變通直的木材，那因？而其曲中規的車輪，那就礪變鋒利的刀劍，不正是司空見慣嗎？那登高而招見者遠，那順風而呼聞者彰；那假輿馬而至千里，那假舟揖而絕江河，不正是有目共睹嗎？《勸學》中那些精妙的比喻，哪一個不是人們熟知的普通常識？但正是這些通俗明白的常識，卻收到了“稱名也小，取類也大”（《文心雕龍·比興》）的效果。
多方設喻。有的單獨設喻：如以中繩的直木因而成“其曲中規”的車輪、雖有槁暴不復挺的自然現象，比喻人可以憑藉後天的學習改變人的資質，稟賦。有的連續設喻：如以積土成山可興風雨、積水成淵可生蛟龍．比喻積善成德可成君子，積累散識可成大智。有的正面設喻：如以雖無鋒利爪牙、強健身骨卻能“上食埃土，下飲黃泉”的蚯蚓，比喻資質雖差卻用心專一，乃至取得超乎想像成績的求學者。有的反面設喻：如用雖有六跪二螯、貌似強大卻不得不借蛇蟮之穴寄身託體的螃蟹，比喻資質優秀卻居心浮躁、最終一無所成的學子。這二者又構成了正反設喻，在鮮明的對比中，深刻地揭示了用心專一和居心浮嗓的天壤相別的功效。有的綜合設喻：如以一躍而不能十步的騏驥、十駕而功在不捨的連續比喻，再以鍥而舍之不折朽本、鍥而不捨可鏤金石的匠人對比設喻，這又構成由馬而人的連續比喻。如此層層推進，上下呼應，使本身表現力很強的比喻，更能超水平地發揮作用，以“取類不常”達到”驚聽回視”（《文心雕龍·比興》）的績效。
整散結合。多方沒喻不僅使《勸學》語言具體形象，精練有味，而且，隨着比喻的連續和手法的變換以及畫龍點睛的意旨揭示，形成整散相間、豐涵多變的句式，鏗鏘起伏的節奏，表現出荀子諄諄勸學的激情。有的短句．一宇一頓；有的長句，一氣呵成；其間對偶，極見精巧；巧用對比．精闢透徹；四字排比，勢不可遏；長短時間，參次錯落；整散結合。韻味十足。《勸學》不僅僅是一篇出色的古代教育論文，更可視為一篇文學作品來欣賞。前人評為“古今勸學，此為第一”，實為至當經典之論。
讀勸學有感14
鍥而不捨，金石可鏤——讀《勸學》有感荀子，大家一定都聽説過吧，他就是春秋時期著名的思想家，也是儒家學派的重要代表人物之一。現存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發，為我們講了一個學習要鍥而不捨的道理，它使我感觸頗深。“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這是我讀完這篇文章後一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話説得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的走，怎麼能走到一千里？那波濤洶湧的江海，又怎麼能離得開一點一滴積累起來的水呢？生活中許許多多的事例也能證實這一點。我們班就有這麼一個同學，老師説他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績；還有一位同學，原先從不在班級裏拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持着，現在終於作出了成績，當上了班幹部，還是我們班的數學尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什麼事都半途而廢，上了學以後，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終於練出了現在的成績，一個個榮譽也因為我的刻苦堅持接踵而至。一個人天生的智商並不能決定你的未來，只要你鍥而不捨，努力學習，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不捨，金石可鏤！ ”
讀勸學有感15
今天，我讀了《孫權勸學》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學識的事情，讓我受益良多。
記得裏面講的是：呂蒙手握實權之後便不想學習，就以軍中多務來推辭，孫權以自己為例，讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權的再三勸説下，呂蒙於是開始學習，經過一段時間，魯肅來到尋陽與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現在的呂蒙不是以前那個不學習的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅於是和呂蒙結為了朋友。
從孫權勸學中，我明白了學習的重要性，同時呂蒙的進步告訴我們：人無論在什麼時候都不能放棄學習，只要肯學習，什麼時候都不算晚，只要我們用心學習，就一定會像呂蒙一樣，有很大進步
同時也讓我不禁想到自己，我自以為數學很好，老師講的我也懂，就開始變得懶惰了。平時能少寫一點就決不多寫一個字，空閒的時間也不做習題，認為那些習題對我來説很簡單，沒有必要去寫，在複習課更是不聽講，因為那些我都做對了，就沒再聽老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數學的成績大幅度下滑，連100分都沒有，讓我頓時醒悟，這可能就是我不復習、也不學習的後果吧。
從這些事情中讓我漸漸明白，學無止境，學海無涯。無論何時，我都不能掉以輕心。俗話説：常與智者同行，你會不同凡響；常與高人為伍，你能登上巔峯。所以，我提升自己的同時，也要向比我優秀的人學習，不斷完善自己，改正缺點，為自己的夢想而不懈奮鬥。我相信在我不斷的堅持下，一定會有所收穫，為自己加油！
文萃咖
