一、導入
師：同學們對李白瞭解嗎?
生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人 詩仙浪漫主義詩人 字太白，號青蓮居士
師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有着莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發了，他高唱着“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權貴排擠，冷酷的現實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯的李白決定南遊吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學習的《夢遊天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。
二、解題
師：接下來，我們一起把詩歌的標題讀一下。
生(大多數學生讀成)
師：剛才我聽到有些同學將“吟”讀成Yǐn，這個字應該讀什麼音呢?什麼意思?
生(馬上糾正)： “吟” 讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)
師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《遊子吟》嗎?一般與前面的內容連讀，也就是“夢遊天姥吟 / 留別”。
那麼，“夢遊天姥”講的是什麼?
生：詩歌的內容。
師：那麼，“留別”呢?
生：寫詩的動機。
師：不錯，這首詩正是詩人贈與東魯朋友的，也題作“夢遊天姥山別東魯諸公”。
三、初讀課文，整體感知。
師：好，接下來大家帶着以下兩個問題一起把詩歌朗讀一遍。
①“夢遊”本詩的主體，那麼，
②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什麼心跡呢?
生：全班朗讀課文。
師：天台，“台”念tāi。那麼，這個夢從哪裏開始又到哪裏結束呢?
生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動”結束。
師：也就是説是個從內容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)
師：結合最後一段，看看哪裏點到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什麼心跡呢?
生：“別君去兮何時還”點到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。
師：“白鹿”是個怎樣的意象?請同學們關注一下注釋。(學生：隱逸、尋仙訪道)
可見，本詩實際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權貴)(加粗字幻燈展示)
，夢遊是詩人採用的一種形式。
(我們可以推論：詩人寫這首夢遊詩是為了向東魯諸公表明不事權貴的心跡。問題是，詩人為什麼選擇夢遊詩呢?夢遊與詩人所言之志有何聯繫呢?)
四、賞析夢境
師：詩人因越人傳説天姥險峻綺麗，而起遊興，還未啟程，已先夢遊。第二段便集中寫詩人夢遊的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學們思考一下：詩人遨遊於夢境之中，他看到了什麼?聽到了什麼?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試着用散文化的語言把你所感受到的畫面再現出來?
師：有人説文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學將第一個勇敢地站起來和我們分享呢?
生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。
師：你能不能具體説説哪個字讓你覺得這個畫面充滿奇幻的色彩?
生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。
師：非常好，我們這位同學十分準確地抓住了“飛”字。那麼，這個字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時的心情呀?
生：迫切。
師：很好。如果説月下鏡湖是清幽的，那麼鏡湖的`月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識的感覺?是什麼呢?
生：親切。
師：怎麼感覺出來的?
生：“送”。
師：是的，李白筆下的月亮總是温情脈脈的。“舉杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什麼?聽到了什麼?
生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東昇的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;並且一路上奇花異草令人眼花繚亂。
師：還有嗎?
生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動魄。
師：這句詩中“慄”和“驚”是什麼意思?
生3：使動用法。使深林戰慄，使層巔驚懼。
師：還有哪位同學再説説看?
生4：我覺得仙人聚會的場面寫得十分神奇。
師：怎麼神奇，能不能具體説説看?比如仙人們是怎樣的一種形象?
生4：仙人們以霓虹為衣，以風為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脱俗的。
師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?
生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會的地方金碧輝煌。
師：還有嗎?
生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。
師：這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結)
(1)月夜渡湖(剡溪)——温情清幽
(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險怪神奇
(3)仙人盛會(洞內)——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦
(加粗字幻燈展示)
師：我們可以感受到詩人對這個夢境充滿着一種什麼情感?
生：嚮往
師：不錯，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心嚮往之”。而我們也不由得隨着詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，並充分領略詩人李白所特有的表現手法——大膽的誇張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)
師：那麼，現在我們就不那明白：詩人為什麼選擇夢遊詩，夢遊與詩人所言之志有何聯繫了。(幻燈展示)
夢遊 (曲折)
言志 (幻燈展示)
夢醒 (直接)
五、探究思考
師：夢境是美好的，現實是殘酷的。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短歎，夢境與現實之間有什麼聯繫呢?作者感歎什麼呢?
生：人生如夢。
師：從哪裏看出來?
生：“世間行樂亦如此”。
師：注意那一個字?
生：“亦”。
師：如此指什麼?
生：像夢，短暫，一轉眼就消失。
師：於是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”， 這反映了作者怎樣的人生態度?怎麼看待呢?
生5：詩人感歎人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最後一句又讓我們再次感受到了李白昂揚。
師：這之間矛盾嗎?
“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經歷過人生周折的詩人對現實失望、憤怒的一種表現，詩人帶着對腐朽現實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地裏去了。可詩歌最後“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的鬱悶之氣，直接抒發了李白對當時醜惡現實的憤怒和對權貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，並無消沉之感。
六、總結：
師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現實是醜惡的，他就在心靈裏翱翔。
七、課後作業：
師：今天的作業就請同學們運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑑賞李賀的《夢天》，並將此詩與《夢遊天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。
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