陋室銘文言文

陋室銘文言文1

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是一間簡陋的房子，只因為主人的德行美好（它就不簡陋了）。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。説説笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。它就好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子説：有什麼簡陋的呢？

陋室銘文言文2

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

翻譯

山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青葱，映入簾裏。説説笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴，閲讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子説："有什麼簡陋的呢？"

鑑賞

1—3句

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是説陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

4—7句

在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕對不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。4—7句刁難下祭出此文，並將其刻於石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那麼“苔痕”和“談笑”二句究竟在説什麼呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地裏（依然）郁郁青青。言下之意是什麼呢？我劉禹錫在哪裏都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。 “可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。

如果説本文的1~3句是一種鋪墊，那麼4~7句則進入了真正的對抗。作者以一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。

8—9句

結句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 説明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不説其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。

陋室銘文言文3

比較閲讀（（12分）

(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（ ）

例：予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)

A．董宣廉潔，死乃知之

B．孔子云：何陋之有

C．將士效力，飛何功之有？

D．無案牘之勞形

【小題2】.根據你對文段的理解，完成下列各小題。(2分)

(1)甲文中統領全文、表明作者品德的語句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：

【小題3】.甲文先説“斯是陋室”，結尾又説“何陋之有”，是否矛盾?請簡要分析。(2分)答：

【小題4】.下列説法不正確的一項是（ ）(2分)。

A．甲文表現作者安貧樂道的情趣，乙文表現作者潔身自好的高貴品質。

B．甲乙兩文都是託物言志的名篇，文字優美，意味深遠。

C．“銘”和“説”都是古代文體，“銘”側重於議論，“説”側重於敍事。

D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。

【小題5】.翻譯下列句子。(4分)

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。

答案

【小題1】D

【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)

【小題3】不矛盾，因為居室環境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

【小題4】C

【小題5】(1) 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。(2) 對於牡丹的喜愛，人當然是很多了。

陋室銘文言文4

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”（《論語））

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語》）

【小題1】解釋下列劃線的詞語。（2分）

①談笑有鴻儒 鴻儒

②人不堪其憂 不堪

【小題2】翻譯下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以發，回也不愚。

【小題3】［甲〕文在寫法上的特點是 ；〔乙）文顏回採用的學習方法是課上 ，課下鞏固、發揮；他安心於尊師悟道，將學問做好做透。（2分）

【小題4】劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（4分）

答案

【小題1】①博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。②無法忍受。

【小題1】①這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

②課餘（我）考查顏回私下裏的言行，（發現他）也算得上能夠充分發揮（我課上講的內容），他並不愚鈍。

【小題1】託物言志 傾聽、思考、記憶

【小題1】劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂。安貧樂道。

解析【小題1】此題考查學生對文言實詞的理解能力，結合具體語境理解詞義即可，有時還要注意詞語的特殊用法。

【小題1】本題考查學生翻譯文言文的能力。要求具有落實重點詞語的能力，不能遺漏，同時要與上下文連貫，有時還要補出省略的主語，同時要抓住其中的關鍵字。

【小題1】本題考查文章的寫法以及內容的理解。結合對文章的理解來分析寫法即可。

【小題1】本題考查理解文章的能力。結合文中對這兩個人的描寫來分析他們的性格特徵即可。

陋室銘文言文5

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹⑾之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．解釋下面句中的加粗詞。

①談笑有鴻儒____________________

②以我酌油知之____________________

③宜乎眾矣____________________

④後遂無問津者____________________

⑤其兩膝相比者____________________

⑥島具對所得詩句云云____________________

2．下列沒有通假字的一項是（ ）

A．便要還家，設酒殺雞作食。

B．卧右膝，詘右臂支船，而豎起左膝。

C．翁曰：“無他，但手熟爾。”

D．昌以犛懸蝨於牖，南面而望之。

3．下列“之”字用法不同類的一項是（ ）

A．無絲竹之亂耳

B．無案牘之勞形

C．漁人甚異之

D．獨愛蓮之出淤泥而不染

4．翻譯下列句子。

①孔子云，何陋之有？

_________________________________________

②阡陌交通，雞犬相聞。

_________________________________________

③濯清漣而不妖。

_________________________________________

5．“苔痕上階綠，草色入簾青”一句中“上”與“入”兩字用得好，請寫出理由。

_________________________________________________

6．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”一句的言外之意是什麼？

_________________________________________________

參考答案：

1．①大 ②憑藉 ③應該，應當 ④渡口 ⑤靠近，挨着 ⑥回答、對答

2．D

3．C

4．①孔子説：“有什麼簡陋的呢？”

②田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

③在清水裏洗滌過，而不顯得妖媚。各1分，意對即可。

5．化靜為動，使景物人格化，有生氣而活躍的動感，表達了作者的喜愛之情。

6．表達了他對某些人燈紅酒綠生活的鄙視。意對即可。

陋室銘文言文6

(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒．往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

9．下列加點詞語解釋有誤的.一項是： ( )

A．談笑有鴻儒(博學的人) B．可愛者甚蕃(多)

C．陶後鮮有聞(少) D．宜乎眾矣(適宜)

10．用現代漢語寫出下列文言句子的大意：

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

11．簡要回答問題。

(1) 甲文中統領全文、表明作者品德的語句是

(2) (2)乙文中多次提到菊和牡丹．這樣寫的作用是

12．甲文先説“斯是陋室”，結尾又説“何陋之有”，是否自相矛盾?請簡要分析。(3分)

13．下列説法不正確的一項是 ( )

A．甲文表現作者安貧樂道的情趣，乙文表現作者潔身自好的高貴品質。

B．甲乙兩文都是託物言志的名篇，文字優美，意味深遠。

C．“銘”和“説”都是古代文體，“銘”側重於議論，“説”側重於敍事。

D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。

【答案】

9．D[解析]宜：應當。

10．沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文來使我的身體勞累。

11．(1)斯是陋室，惟吾德馨 (2)襯托蓮之高沽。(如果答“對比”或“襯托”也給分)

12．不矛盾，因為居室環境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

13．C[解析]‘‘説”側重於議論。 （20xx年湖南長沙中考語文試題）

陋室銘文言文7

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》）

【乙】無道人之短，無説己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱①。隱心而後動②，謗議庸何傷③？ 無使名過實，守愚聖所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志 ，悠悠故難量。慎言節飲食⑨，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 （東漢崔子玉《座右銘》）

註釋：①紀綱：法度；行動準則。 ②隱心而後動：三思而後行。 ③謗議庸何傷：別人的非議怎麼會中傷到自己呢？ ④臧：褒獎。 ⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。老子認為，柔弱者久長，剛強者先亡。⑧行行：剛強的樣子。⑨慎言節飲食：説話須謹慎，飲食等慾望須節制。

12．解釋下列加點短語。（4分）

①惟吾德馨 （ ） ②無案牘之勞形（ ）

③有仙則名（ ） ④行之苟有恆 （ ）

13．下面句子中加點詞意思哪一組相同？（ ）（3分）

A．山不在高，有仙則名。 嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）

B．策之不以其道。 執策而臨之。（《馬説》）

C．可以調素琴。 取子敬琴彈，弦既不調。（《人琴俱亡》）

D. 一食或盡粟一石。 食不飽，力不足，才美不外見。（《馬説》）

14．用現代漢語翻譯。（4分）

（1）孔子云：“何陋之有？”

（2）世譽不足慕，唯仁為紀綱。

15．請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2分）

16．學則須疑，尤其是學習文言文，這樣能夠更好地學古通今。例如，學習《馬説》一文，我們懂得了___________________________的道理，但當今更需要人們對自身能力的培養和毛遂自薦的勇氣；學習《陋室銘》一文，我們讚賞劉禹錫?_____________的情懷，但同時也應該摒棄孤芳自賞的落後思想。（4分）

參考答案：

12、

13D

14世人的讚譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了

15、在涅貴不緇，曖曖內含光。或：在涅貴不緇

16人才的培養離不開伯樂 不慕名利，安貧樂道

陋室銘文言文8

閲讀下面《陋室銘》，完成問題。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴閲金經無絲竹之亂耳無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．用“／”為文中劃線句斷句（斷三處，不要求加標點）。

可 以 調 素 琴 閲 金 經 無 絲 竹 之 亂 耳 無 案 牘 之 勞 形。

2．解釋下面句中的劃線詞。

（1）有仙則名____________________

（2）斯是陋室____________________

（3）惟吾德馨____________________

（4）談笑有鴻儒__________________

3．用現代漢語翻譯下面句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

___________________________________________________

（2）孔子云：“何陋之有？”

___________________________________________________

4．用原文的語句回答下面問題。

（1）點明文章主旨的句子是：________________________

（2）描寫陋室環境幽雅的句子是：____________________

（3）文中的點睛之筆是：____________________________

5．古往今來，有許多像“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”一樣的典型事例，請你仿造該句再寫一例。

___________________________________________________

參考答案：

1．可以調素琴／閲金經／無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

2．（1）出名

（2）這

（3）我

（4）博學的人

3．（1）苔痕碧綠，長到階上：草色青葱，映入簾裏。

（2）孔子説：有什麼簡陋的呢？

4．（1）惟吾德馨。（或：斯是陋室，惟吾德馨。）

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

（3）何陋之有？（或：孔子云：何陋之有？）

5．示例：成都子美屋 蒲引蹲鬆齡齋 貴州大禹穴 延安潤之洞

陋室銘文言文9

閲讀下面兩個文段，完成16――19題。（共8分）

（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

――劉禹錫《陋室銘》

（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

――《論語》節選

註釋：①回：即顏回，孔子的弟子。 ②不堪：無法忍受。

16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）

（1）有仙則名 名：

（2）惟吾德馨 德馨：

17．用現代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

____________________________________________________

18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄託心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，極交友之妙境。

19．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（3分）

答案：

16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）

17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）

18．談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）

19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分）安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）

陋室銘文言文10

　　《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

註釋

⑴ 在：在於，動詞。

⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。

⑶ 靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。

⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。

⑸ 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）惟：只。吾：我，這裏指住屋的人自己。馨：香氣，這裏指品德高尚。

(6)上：動詞，長到，蔓到。

⑺ 鴻儒：即大學問家，這裏指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

⑻ 白丁：平民，這裏指沒有什麼學問的人。

⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裏指彈（琴）。素琴：不加裝飾的古琴。

⑽金經：指用泥金書寫的佛經。即《金剛經》。

⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這裏指奏樂的聲音。“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裏指音樂。

⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

⒁案牘（dú）：官府的公文。

⒂勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

⒃南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。

⒄南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是説，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。

⒅何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？

(19)孔子云：孔子説，雲在文言言中一指都指説。

譯文

山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青葱，映入簾裏。説説笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴，閲讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子説："有什麼簡陋的呢？"

《陋室銘》寫作歷史背景

劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裏差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請柳公權刻上石碑，立在門前。