引導語：《觀滄海》寄託了詩人很深的感慨，曹操將自己昂揚奮發的精神融會到詩裏，藉着大海的形象表現出來，使這首詩具有一種雄渾蒼勁的風格。
《觀滄海》寫作背景
《觀滄海》是曹操的名篇，是他徵烏桓時所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波湧起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。
(董德鬆《詩中有畫畫中含情》，《初中語文課文分析集》第二冊)
《觀滄海》寄託了詩人很深的感慨，透過它我們可以看到詩人自己的胸懷。
曹操這次登碣石山是在北征烏桓的途中。烏桓是當時東北方的大患，建安十一年(公元206年)，烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十餘萬户。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐烏桓。在這年八月的一次大戰中，曹操終於取得決定性的勝利。
這次勝利鞏固了曹操的後方，所以第二年他才能揮戈南下，以期實現統一中國的宏願。把前後的事件聯繫起來，我們可以看出，北征烏桓對曹操來説是一次多麼重要的戰爭了。
而《觀滄海》正是北征烏桓途中經過碣石山時寫的。大戰之前，身為主帥的曹操，登上當年秦皇、漢武也曾登過的碣石，又當秋風蕭瑟之際，他的心情一定會像滄海一樣難以平靜。
他將自己這種昂揚奮發的精神融會到詩裏，藉着大海的形象表現出來，使這首詩具有一種雄渾蒼勁的風格，成為一篇優秀的作品。
《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬古樂府《相如歌·瑟調曲》。“ 夏門” 原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句(見《文選》李善注)。《樂府詩集》另錄古辭“邪徑過空廬”一篇，寫昇仙得道之事。曹操此篇，《宋書 · 樂志》歸入《大麴》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內容看，與題意了無關係，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有“豔”辭(序曲)，下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解(章)。當作於建安十二年(207)北征烏桓得勝回師途中。
東漢末年，正當軍閥逐鹿中原之時，居住在遼西一帶的烏桓強盛起來，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴重邊患。
建安十年(205)，曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。
當時，曹操處於南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脱被動局面，曹操採用謀士郭嘉的意見，於建安十二年夏率師北征，五月至無終，秋七月遇大水，傍海大道不通，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。
九月，勝利回師，途經碣石等地，借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的'組詩。詩中描寫河朔一帶的風土景物，抒發個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱吒風雲的英雄氣概。
關於曹操東臨碣石，過去多以為是北征烏桓去時的事，其實，這種看法與史實不符，不可置信。
我們用《三國志》《武帝紀》和《田疇傳》的記載來核對，曹操當時是在北征烏桓的歸途中登上碣石的，因為去時逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐無山那條小路前往遼西。“九月，公引自柳城還，……十一有至易水”，他應在這年(207)九月或十月初“臨碣石”、“觀滄海”。
至於碣石山位於現今何處，目前學術界尚有爭議，或以為此山已沉入現今河北省樂亭縣境的大海中，或以為就是現今河北省昌黎縣北的碣石山。不管怎樣，在曹操登臨時，它應是傍海一帶較高的石山。
《觀滄海》寫景特點
1、全詩實景描寫在前四句：
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
具體包括：
碣石山、平靜的海水、小島、島上林木，島上花草、風吹湧起的海浪。
實景的特點：
是由近及遠，由靜到動。這樣的描寫特點，更好的突出了全詩後四句中詩人無窮的想象力，帶給讀者更加震撼的思想衝擊。
2、全詩虛景描寫在後兩句：
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其裏。
具體包括：日月和星辰。
虛景的特點是波濤洶湧、吞吐日月。
3、全詩寫景之中，能夠讓詩人情感真正得以噴發的正是“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裏。”
日月的運行好象出沒於大海的懷抱之中，燦爛的銀河羣星好象包孕於大海的母腹之內。請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。
《觀滄海》一詩全篇寫景，其中並無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄託的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶湧、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們彷彿看到了曹操奮發進取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。
全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。
《觀滄海》中的滄海在在哪裏?
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