作為一名教學工作者，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利於我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那麼寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的《邊城》教案5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《邊城》教案 篇1
教學目標：
1、把握對環境的鋪陳，瞭解自然環境對小説主題的作用。
2、 通過細讀，品味翠翠的人格形象。
3、結合人物分析，領會小説的主旨，明確邊城所要表現的的人性內核。
教學重點：把握主旨和翠翠的人物形象。
教學難點：理解邊城的文化內涵。
教學課時：1課時。
教學方法：品讀法、分析法。
第一課時
(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由於營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和慾望，來作樸素的敍述。)
一、導入。
講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪傑的叱吒風雲，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破崙、華盛頓;或者便是那些某一方面的傑出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史裏沉默着的更大多數，卻是一些什麼也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個羣體在人羣中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙裏搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敍事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有着深切社會責任感和人文修養的文人，他關注着這沉默的大多數，於是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敍事中，展開了一副邊城生活的畫卷。
二、情節梳理。
(投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)
長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。
那麼，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關係，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。
明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住着一户人家。獨門獨院裏，只有爺爺老船伕和孫女翠翠兩個人，還有一隻頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城裏有個船總叫順順，他是個灑脱大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛説話，秀拔出羣，叫儺送。小城裏的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心裏留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，並先儺送一步託媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明瞭，於是老大就把心事全告訴了弟弟，説這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑着把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也着實吃了一驚。
然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻願讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決鬥論勝負，而是約定採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，後來，歌卻再沒有響起來。老船伕忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出後邊去做生意，幾天後他聽説老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船伕變得冷淡。老船伕操心着孫女的心事，後終於耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船伕，自己下桃源去了。船總順順也不願意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船伕只好鬱悶地回到家，翠翠問他，他也沒説起什麼。夜裏下了大雨，夾雜着嚇人的雷聲。爺爺説，翠翠莫怕，翠翠説不怕。兩人便默默地躺在牀上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。
老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待着儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。
三、環境分析。
思考一：很明顯“邊城”除了是這部小説的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文瞭解多少，或者對邊城瞭解多少，小説中的這個地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個什麼樣的地方?(世外桃源，質樸天然)
1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。
兩省接壤處，十餘年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，並無變故發生。水陸商務既不至於受戰爭停頓，也不至於為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。
地理的偏遠帶來民風的單純。
2、保留着許多傳統的生活習慣與方式。
端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過後，在城裏住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看划船。
划龍舟、捉鴨子等。
這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
思考二：邊城與生活在之中的人們有什麼樣的聯繫?
由於地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續着一種生活方式。因此也保持着近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。
文中描述了當事情與錢時，祖父的處理方式一定是互相推諉，彷彿錢是人人都不要的東西般，在這些爭執裏，誰要是最後佔了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以説每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠於職守的划船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮裏，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當户對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什麼新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所薰染變質。
沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有説服力的，就是文中所説的寄食者——。應該説，生活在社會的底層，為了生活出賣着自己的肉體。在道學家的眼裏，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城裏“由於邊地的風俗淳樸，便是作，也永遠那麼渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟後，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬着嘴脣咬着頸脖發了誓，約好了“分手後各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮着的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆着打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，痴到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢裏必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接着就在夢裏投河吞xx煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的慾望，由於睡眠時檢查作用鬆懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關於一個女人身體上的交易，由於民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮裏最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍着勢利，而盡力過着如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小説史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文於中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果説魯迅筆下的阿Q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那麼邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。
思考三：沈從文為什麼選擇“邊城”作為小説的背景?
讀一篇小説，如果你喜歡，你就應該儘可能的去多瞭解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕後，你會發現許多在讀小説時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。
作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小説往往帶着作者的身影與願望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文裏有這樣的描述“我想把我一篇作品裏所簡單描繪過的那個小城，介紹到這裏來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，彷彿可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城裏，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以後，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市裏，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象裏。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小説之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這裏，老師八卦一下。
沈從文1902年生於湖南鳳凰縣一個軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯軍第二軍遊擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員後因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心於結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。後來，這個大户人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。
青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小説而在文壇嶄露頭角，由於詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長鬍適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身後有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑説沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。
老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤着對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持着沉默。後來學校裏起了風言風語，説沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿着沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。
兆和把信拿給胡適看，説：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適説：我也是安徽人，我跟你爸爸説説，做個媒。兆和連忙説：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長鬍適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣後不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書聖手的俘虜。
可見天真浪漫的沈從文眼裏，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品裏不斷閃現着對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。
另一方面，沈從文在《從文小説習作選·代序》中説：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建築。這廟裏供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在於表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗枱，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關於人性的實驗，邊城就是一個試驗枱，如果這個實驗台上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。
邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其説邊城在中國版圖上某一個地方，不如説邊城是存在於作家心中的一塊靈地，一方淨土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關係。在《給志在寫作者》中説：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的慾望。”就連他死後歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻着：照我思索能理解“我” 照我思索可認識“人”
批評家劉西渭所説：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，衝動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私慾的情感。對於生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中説：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時説不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。
在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那裏，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者説是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。
四、問題思考。
1、 你覺得故事中翠翠是什麼樣的?
2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎?
《邊城》教案 篇2
教學設想
（自讀課文，以討論、自由發言為主）
1、依靠揣摩詞句，領會人物的心理和性格。
2、聯繫現實生活，理解小説中體現的人性之美。
3、進行聯想想象，體會小説中描繪的湘西風土人情。
第一課時
（課前佈置預習，着重瞭解人物的性格、心理。）
一、 導入 新課
中篇小説《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關注。贊者認為這是“一顆千古不磨的珠玉”、“田園詩的傑作.人性，作為文學創作的永恆主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。因為在沈從文看來：“一部偉大作品，總是表現人性最真切的慾望。”故表現人性便是他創作的中心。沈從文神往於不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創作時往往去除現實生活中嚴酷的政治經濟關係，而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優美、健康”的生活。故而，他的作品遊離於當時的社會背景，在文學的大道上另闢蹊徑，以抒寫自然的人性為題材，從而寄託作者對社會、人生的反思。在他眾多的作品中，中篇小説《邊城》就是這類內容的代表。
二、簡介作者
大部分小説是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和温愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風景畫和優美清新的風情風景畫於一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學風格代表了京派作家的社會理想，也對後來作家產生了深刻的影響。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小説的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創作的小説主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，讚美人性美；後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現。
中篇小説《邊城》是他的代表作，寄寓着沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重複着悲劇的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。
三、《邊城》主要情節介紹
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心地等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”
四、閲讀課文，理清小説的情節結構；主要抓住翠翠的心理，理解文意。
第二課時
一、小説的情節
翠翠心中的淒涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
二、以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題，以深入理解文意：
1、第一段中，翠翠為什麼會感到“薄薄的淒涼”？
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閒坐下來。看着天上的紅雲，嗅着空氣中殘留着的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵湧上心來，看世上萬物都那麼生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什麼”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的淒涼”。
2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有着濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什麼翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭？
（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心願。）
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什麼”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她並不當真地胡思亂想着自己出走以後帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嚐嚐失去她的痛苦。
更感人的是後面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙着搖船，一次又一次叫爺爺回家，彷彿晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心裏並沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那麼“莫名其妙”地感到日子空虛心情鬱悶，這是一種無法言説的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言説，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱祕的內心情感託現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。
3、翠翠坐在溪邊，為什麼就“忽然哭起來了”？為什麼無來由地多次地“哭”？
明確：翠翠懷着滿腔心事，無人能訴説。渡船上人們悠閒地過渡，又有誰能瞭解她的心事呢？船上的人的安閒和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4、外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
5、翠翠的夢，有什麼深刻含義？為什麼平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又説明了什麼？
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心裏以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。
作者安排“夢摘虎耳草”這一情節的用意是什麼？
提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的`時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。
6、當祖父把實情告訴翠翠的時候，注意此時翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？
明確：一個思春少女的感情。
7、翠翠在月光下吹着蘆管，為什麼“覺吹得不好”？老船伕長長的曲子，為什麼“翠翠的心被吹柔軟了”？
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起來。
8、最後，祖父唱了十個歌，翠翠為什麼自言自語説：“我又摘了一把虎尾草了”？
明確：翠翠最後聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心裏踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛着自己。她説：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經 知道虎尾草要交給誰了。
三、主要人物形象分析
翠翠天真善良，温柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的後果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以後儺送遠去，她又矢志不渝地箸着心上人的歸來，表現她愛的執著。
四、分析討論課文中人物間的親情關係和愛情關係，感受湘西民間獨具的風俗美、風情美。
1、翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔着中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根於純樸民風中的。
作者正是通過老船伕對孫女的摯愛親情，去和當時社會的你爭我奪、弱肉強食形成對照，去呼喚那久已失去的“善良人性”，去追求那“無侮無憂”的遠古社會，去保存那“遵從古禮”的美德。
2、翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物慾的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物慾成分就愈少。
課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢裏的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》裏詠歎愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這裏的人把愛情視作聖潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一把虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵着“愛”與“美”的人性與生活方式。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠説：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。
3、天保和儺送的手足情
明確：天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小説寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。於是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路佔了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這裏沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃於水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶着失戀的憂傷遠走他鄉……
小説《邊城》正是這樣展示了這塊淨土上的人們是一羣“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，從而體現作者拒絕“現代”，厭惡“文明”，以此來寄託他重造民族品德的希望。
（分析中讓學生感受悲劇中的人性美。）
五、深入挖掘
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個複雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的鏽蝕和破壞，這觸痛了他，這部小説可能反映着他對重建人與自然和諧關係、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和願望，他把這些美好的願望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。
六、開放討論題：小説中人物孤獨感的分析。
七、教師總結。
八、課後訓練：
要求學生找出文中描寫環境的內容，並思考：這些景物描寫有何共同特點？又有何作用？
（提示：文中集中描寫的有四處。特點、作用——景情結合、烘托：①烘托夜幕降落時的氣氛；②烘托人物內心的孤寂與惆悵；③烘托人物內心的騷動難安；④構織濃厚的鄉土氣息。）
九、發展性閲讀
這篇小説極富鄉土氣息和湘西特色，你認為要發展特色旅遊的話，那麼有哪些開發價值？
課後練習：
一、基礎知識
1、給加點的字注音：
喁喁（ ） 黑黝黝（ ） 燜菜（ ） 挪移（ ）
竹篁（ ） 儺送（ ） 涎皮（ ） 甬道（ ）
莞爾（ ） 濱水（ ） 蒿艾（ ） 角隅（ ）
胡謅（ ） 嗤笑（ ） 茨灘（ ） 碾坊（ ）
茶峒（ ） 埋怨（ ）
2、判斷下列詞語寫法的正誤，如有錯誤的請改正：
神往頃心 温和悲憫 垂涎三尺 荒涎不經 蜂湧而上 向隅而泣 脅肩謅笑
（頃——傾；荒涎——荒誕；湧——擁；謅——諂）
二、綜合訓練
1、作者安排“夢摘虎耳草”這一情節的用意是什麼？
提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。
2、爺爺“張冠李戴”的前後神情有什麼變化？
提示：“温和悲憫地笑”——“快樂”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現出他把翠翠許給大老的強烈意願，及對翠翠的深切關懷。
3、老船伕為什麼不把事情的前後經過告訴給翠翠“一個字”？作者安排這樣的細節有何妙處？
提示：老船伕不告訴翠翠是因為害怕她走母親的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節發展的需要。
三、遷移拓展
分析下列語句的表達效果，並各仿寫一個句子。
1、翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄雲。
仿寫：我坐在 ，看 被 。
2、黃昏照樣的温柔、美麗和平靜。
仿寫：清晨照樣的 。
3、月光如銀子，無處不可照及。
仿寫：陽光如 ， 。
4、老船伕把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。
仿寫：他一直唱呀唱，我的心被唱得 。
《邊城》教案 篇3
本文從文學作品的創作和閲讀規律出發，對高中新教材新篇目《邊城》中貌似“有語病”的句子作了一番新的理解，以提醒讀者閲讀文學作品時應注意從文學創作規律和閲讀規律出發去理解文意，注意作者的陌生化寫作效果，不要被語法和語言常規侷限，要從所謂的“語病”中讀出深意來。
“病句”鄉土特色多義性與模糊性藝術效果
《邊城》是沈從文的代表作，備受讀者喜愛，最近又被收入新版高中語文教材，研究者頗多。近日在一本語文教學期刊（20xx年第一期《語文教學通訊》）上讀到一篇《<邊城>病句例析》，感到非常有意思。文章不長，從語法角度對《邊城》中十處結構特殊、用詞別緻的重要語句作了細緻分析，指出其“用詞不當、順序不當、省略不當、成分多餘”等四種病因，並作了相應修改，態度科學、意見獨到，可見作者是頗下了一番功夫的，這些問題我在教學過程中也遇到過，卻從未如此用心地鑽研，十分慚愧，然而拜讀之餘，細細品讀這些語句，疑雲漸起：這些語句如此修改果真合適嗎？從文學鑑賞的角度對這些語句作一番理解，又該是怎樣的一番境界呢？在此把我個人的看法寫出來。為方便研討起見，現摘錄《<邊城>病句例析》全文如下：
1、就決定了同茶峒地方離開。（27頁第29行）
這裏“同”字很明顯應改為“從”，這是介詞使用不當。
2、靠近了祖父身邊去。（26頁第10行）
“了”與後面的“去”搭配不當，此處應為“到”。
3、在職務上毫不兒戲的老船伕。（25頁第23行）
“職務”一詞，從語言習慣看，它與政治權利地位有關，此語言環境不適合用這個詞，將它改為“崗位”更恰當些。
1、翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什麼。（24頁第10行）
這個句子的主語是“生命”，謂語是“覺得”，很明顯主謂搭配不當。可將它改為：“在成熟中的翠翠覺得生命中好象缺少了什麼。”或“翠翠在生命的成熟中，覺得好象缺少了什麼。”
2、她仰頭望着崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。（27頁第3行）
這個句子有兩種理解，兩種改法，如果強調的是“望着”這一行動，“已極熟悉”就為“肥大虎耳草”的修飾成分，即應改為：“她仰頭望着崖上那些已極熟悉的肥大虎耳草。”如果認為它有“望着虎耳草”和“心裏對虎耳草已極熟悉”兩層意思，就應拆為“她仰頭望着崖上那些肥大的虎耳草”和“她對這肥大虎耳草已極熟悉”兩個句子，不能將它們雜糅在一起。
1、到後無可奈何躺在渡船上。（25頁第23行）
“後”字後面應加個“來”字才通。
2、只站在船頭告翠翠，不要叫他。（25頁第25行）
“告”字後面缺個“訴”字。
3、但一個人若體念或追究到這個當前一切時，……（24頁第8行）
“這個當前一切時”應改為“這當前的一切時”才通。
1、把人渡完事後，就會回家裏來吃飯。（25頁第26行）
“事”與“裏來”都是多餘的。
2、不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜。（26頁第21行）
“之間”一詞是多餘的。
首先要明確：自稱“鄉下人”的沈從文先生是一位鄉土作家，其作品極富鄉土特色；其次要明確：沈從文先生文學的“希臘小廟”中供奉的是“人性”。對此有了瞭解之後再來品讀這些語句，這些所謂的“病句”反而成了讓人越品越有味道的一杯醇厚的“鄉酒”。
比如，“就決定了同茶峒地方離開”、“靠近了祖父身邊去”、“只站在船頭告翠翠，不要叫他”、“但一個人若體念或追究到這個當前一切時，……”、“把人渡完事後，就會回家裏來吃飯”、“到後無可奈何躺在渡船上”這幾句，句中被視為“語病”的介詞、動詞和省略都是當地口語的用法，我們若按照《病句例析》一文作者的意見修改，改完後再讀一讀，那濃濃的鄉（湘）音鄉（湘）味還在麼？那獨特的韻味和美還有麼？
好的作品寫人當“畢肖其聲口”，讓讀者如見其人、如聞其聲，寫景狀物應是全方位、立體的，讓讀者如見其景、如臨其境。當作者的語言通篇都洋溢着湘南的口語與地方特色時，那氛圍與意境、那濃濃的鄉土氣息就彌散出來了，作者的語言風格、作品的風格也就隨之立起來了。相反，如果沈從文按照《病句例析》一文作者的語言要求去寫《邊城》，那《邊城》就不會是現在的樣子了，沈從文也就不是沈從文了。
就拿“不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜”一句為例，這句妙就妙在多了“之間”二字，“之間”是文言詞語，用在此處，登時使作品的語言在“土裏土氣”的口語中顯出優雅來，顯出品位來。這句本身就是擬人的寫法，加上這兩個字，既與意境相合，又多了一股書香，多了一種悠遠的韻味，讓讀者在這奇妙的語言組合營造的朦朧的閲讀距離中對描述的情景生髮出“只能意會，難以言傳”的美感。這真又像一位極善吸收學習的鄉間雅士，在隨意向你講述着什麼，乍聽起來是那麼“土”，仔細品味又是那樣不俗，而妙處恰在“似與不似”之間，別有意味。
在朗讀節奏上，加上“之間”之後，這個短語就由一個節拍變成兩個節拍，加之“不”為急促的去聲，“久”字為拖長音的上聲，“之間”都是短促的平聲，抑揚頓挫、急緩相間，更富音樂性了。
這是去掉“之間”達不到的藝術效果。
“在職務上毫不兒戲的老船伕”一句中“職務”一詞，如按《病句例析》一文作者的看法是“大詞小用”，仔細品來，正在這大詞小用中，見出老船伕對自己“崗位”的重視，見出其“毫不兒戲”的原因，再聯繫文中老船伕的言行，比如翠翠在春天的黃昏來時為了自己“好象缺了什麼”的心事“哭了許久”，而老船伕開導翠翠時卻説：“不許哭，做一個大人，不管有什麼事都不許哭。要紮實一點，結實一點，才配活到這塊土地上！”更可見出人物剛毅執著然而又不會消解負擔、不會遊戲人生的品性；也見出了沈從文老先生不經意間的可謂黑色的幽默和對文中人物的態度。稱其為“黑色幽默”，是因為沈從文先生一直在借這個如詩如畫的故事傳達一個悲劇的主題，文末老船伕在暴風雨之夜突然死亡和他的這種品性是否有些關聯呢？
“翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什麼。”把這一句讀作擬人有何不可？文學作品正是在這些手法中盡顯其無窮魅力的。連“這小鳥兒”都能“好像明白這是半夜”，那活潑潑的“生命”為什麼不能“覺得好象缺少了什麼”呢？再試想，連翠翠的生命都“覺得好象缺少了什麼”了，我們那“在一種奇蹟中”長大、“在風日裏”被自然長養得“儼然如一隻小獸物”的翠翠，我們那恰如生命一樣如野地裏春天萌動的萬物一樣鍾靈毓秀、鮮活清亮的翠翠呢？又會怎樣了呢？多麼雋永而又耐人尋味啊！
再來看“她仰頭望着崖上那些肥大虎耳草已極熟悉”一句，這是一處相對讀者來説十分陌生的文法結構，恰恰是這種陌生的文法結構才會讓我們飛速前進的閲讀目光在此稍作停留，從而讀來讀去，讀來讀去，造成一種閲讀中的間歇和反覆，在這種間歇和反覆裏，有心的讀者就把翠翠對那夜“真有趣”的美夢的回味讀出來了，就把翠翠對美妙愛情的朦朧的嚮往讀出來了，就把翠翠的內心世界讀出來了。因為這裏的“肥大虎耳草”已成了翠翠萌動的春心的依附，成了她把握、嚮往愛情的載體，更成了她美麗靈魂的寄託，同時，也成了讀者走進翠翠內心世界的一座橋樑，擺向彼岸翠翠精神家園的渡船。這一閲讀間歇和反覆，讓我們和翠翠一道領略了“望着崖上那些肥大虎耳草”這一心理過程的微妙，感受翠翠的思想、心理，更好地接受人物，理解人物，並在閲讀中感受體味這文字營造的魅力。而這一閲讀效果是修改後的句子難以企及的。
文學作品的魅力就在於它的多義性與模糊性，而這些看似不尋常的句子在不經意間也給了我們更多回味與啟示。
當然，這只是一己之見，但就理解文學作品而言，希望對讀者尤其是語文教師有一點啟發。
寫到這裏，不禁想起阿來，這位藏族作家，還有其它一些少數民族作家，如霍達，也如沈從文這位作家一樣用自己民族的語言文化融合漢語言文化之後，孕育創造了漢語言文化的新生命，在一種陌生化的寫作中顯示出一股清新的魅力。在這些作家們別開生面的同時，還要有理解與接受它的讀者，在指導讀者方面，語文教師責無旁貸。
1、《語文教學通訊高中版》20xx年第一期
2、《中國現代文學作品選講》
3、《邊城》
《邊城》教案 篇4
《邊城》教案
教學目標
1．感受人物內心世界,把握人物的性格,理解小説的主旨.
2.瞭解沈從文小説的風格特徵,感受田園牧歌式抒情小説的情調和詩意.
教學重點
在整體感知和品味語言的過程中走進作者構築的善與美的理想世界，體味淳厚的人性美和人情美,理解小説的主旨。
課前準備
閲讀《邊城》，收集有關沈從文的資料
教學難點
瞭解沈從文小説的風格特徵,感受田園牧歌式抒情小説的情調和詩意
課時安排 2課時
教學過程
一、檢查預習
請同學交流。
二、導入新課
放映《邊城》電影的開頭片段，介紹沈從文其人其作。
沈從文(1902-1988）原名沈嶽煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小説集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小説，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他説：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小説的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創作的小説主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，讚美人性美；後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋樑，也正由於這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小説《邊城》是他的代表作，寄寓着沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重複着悲劇的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。
二、積累整合
（一）補充註釋
1. 邊城：指湘、鄂、黔、川四省交界的地方，也有人把它理解成和主流漢文化不同的苗文化地區。
（二）結構安排
《邊城》整個小説共有二十一章，課文節選自原文第一和第十三章。
第一章：交代環境及主要人物——翠翠和爺爺。
第十三章：翠翠的心理變化。
三、分析人物。
（一）以翠翠的心理活動為主線，討論下列問題：
1．第十三章第一段中，翠翠為什麼會感到“薄薄的淒涼”？
預設：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閒坐下來。看着天上的紅雲，嗅着空氣中殘留着的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵湧上心來，看世上萬物都那麼生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什麼”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的淒涼”。
2．第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有着濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什麼翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心願。）
預設：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什麼”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她並不當真地胡思亂想着自己出走以後帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嚐嚐失去她的痛苦。
更感人的是後面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙着搖船，一次又一次叫爺爺回家，彷彿晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心裏並沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那麼“莫名其妙”地感到日子空虛心情鬱悶，這是一種無法言説的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言説，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱祕的內心情感託現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。
3．翠翠坐在溪邊，為什麼就“忽然哭起來了”？為什麼無來由地多次地“哭”？
預設：翠翠懷着滿腔心事，無人能訴説。渡船上人們悠閒地過渡，又有誰能瞭解她的心事呢？船上的人的安閒和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4．外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
預設：神往傾心→沉重壓抑
5．關於翠翠的性格特點：
預設：翠翠天真善良，温柔清純。又情竇初開，不免思緒紛亂，舉動反常。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的後果害怕自責。
（二）爺爺的性格特點
（結合爺爺對待船伕工作的表現，對不幸女兒的態度，對翠翠的情感以及對翠翠心理的不解來分析）
善良慈祥、淳樸誠實、堅強，生活清貧卻樂善好施，對孫女充滿疼愛又不解女兒心。
四、分析討論作品人物間的情感關係，感受人性美。
1. 船伕與渡客之情
船伕對工作盡責盡力，對渡客服務周到、不收錢財、樂善好施；渡客對老船伕心存感激。
2．翠翠和祖父的祖孫情：
預設：這是作品中最主要的兩個人物。相隔着中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根於純樸民風中的。
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
五、開放討論題：小説中人物孤獨感的分析。
1．孤獨而堅強的爺爺：內心裏藏着關於女兒的悲傷故事，卻不能説與人；説給翠翠的只是掩去了傷痛的緬懷。年邁衰老，卻必須堅強地生活，因為對於翠翠的未來還感到茫然。一心為了讓翠翠快樂地生活，卻不理解翠翠的心理。
2．孤獨而單純的翠翠：生活於邊城的渡船邊，封閉的環境讓純真的翠翠對外面的世界充滿了好奇，但她只能孤獨地久久在內心回憶；想出去，卻更擔心爺爺；心裏感到孤獨卻無法從爺爺那裏得到安慰；聽了關於母親的故事，也只增添她孤兒的感受……
第二課時
六、感受鑑賞
(一)圈化你最欣賞的語句，用心誦讀、體會並交流
1.典雅性與口語化的結合。典雅性主要體現在作者的描述性語言上，如：“黃昏照樣的温柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當前的一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的淒涼。”這種語言有着詩歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜着的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。口語化則主要體現在人物的對話中。
2.凝練、清新。在樸素的敍寫中，注入詩的節奏，使語言充滿感興，富有靈氣：“風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；”
（二）自然風景和地方風物的描寫
“小溪寬約二十丈，河牀為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”
“喑啞的聲音同竹管聲，振盪在寂靜的空氣裏，溪中彷彿也熱鬧了些。”
“月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。”
這些淡然、素雅的描寫，充滿着強烈的地方色彩和異域情調，具有田園牧歌的風味和浪漫抒情的色彩，浸潤着作者對湘西苗地鄉土文化的真誠的謳歌和迷醉。如此環境，彷彿世外桃源，本身便詩意盎然。
（三）詩意的人及人的“生存形式”
如果説翠翠美麗、聰慧、善良是一首恬靜優美的詩，那祖父的愛、責任、堅持、淡泊錢財就是一首動人的歌。
作者筆下的湘西世界是封閉的停滯的，它幾乎沒有受到外界的侵蝕，保持着古樸、自然、原始的民風，人們善良、熱情、質樸、好客、真誠。翠翠和爺爺，相守於封閉的渡船溪邊，在孤獨中相互照應，在單調的生活中依然知足。文中人物生存的世界詩意盎然。
（四）故事情節的散文化和詩化
文中沒有什麼大開大闔，驚心動魄的事件，寫的多是平凡人物的日常生活。故事情節平淡如水、節奏悠然迂徐、和諧而有張力。
七、拓展、延伸
（一）人們提到沈從文的時候，總是會想到廢名(馮文炳)，因為沈從文自己説他的創作是學廢名的。如果説沈從文是散文化、詩化、寫意鄉土小説的扛鼎之人。那麼廢名大約可以算是開山之祖了。廢名的《竹林的故事》、《桃園》等都具有強烈的寫意色彩，它們都影響了沈從文的創作。廢名、沈從文這一派寫意式的鄉土小説，後來在孫犁以及汪曾祺身上有了繼承。而這一派鄉土小説和魯迅開創的寫實一派共同構成了鄉土小説的兩支。由於歷史的原因，魯迅的寫實一派一直佔據着文壇的主流，而廢名、沈從文這寫意一脈則一直是支流，甚至是潛流。
散文化、詩化的寫意鄉土小説有個共同的特點．就是都注重風景、風俗、風情、人情、人性的描寫，都多少具有田園牧歌的調子，情感都較為美好，温暖。更具有藝術性。
（二）有人認為，《邊城》是“一個關於水的故事”。你是否同意這種説法，從課文中舉出實例，並説明你的理由。
(提示：故事本身就發生在水邊上，寫的是水邊常見的風景，如渡口、渡船、龍舟、水面的雨等；生活在這裏的人的內心世界、人與人之間的關係，如水一般清澈、透明；到處是水光、水聲。水給了小説明淨、清澈的語言、色調和意境，小説節奏也如流水一般，紆徐平緩；寫記憶中家鄉的水，其中注入了他的鄉愁，表達他對家鄉和家鄉底層人民的文化思考等等。見趙園(《<邊城>——一個關於水的故事》)
《邊城》教案 篇5
教學目標：
1.瞭解沈從文描繪的湘西風土人情。
2.感受沈從文小説的語言特色。
3.走進作者構築的善與美的理想世界，體會人性之美。
重、難點：
情景交融的環境描寫和細緻含蓄的心理刻畫。
課時安排 2課時
教學過程：
一、導入新課
1.簡介作者沈從文
沈從文(1902-1988)原名沈嶽煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小説集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小説，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他説：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小説的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創作的小説主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，讚美人性美;後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋樑，也正由於這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小説《邊城》是他的代表作，寄寓着沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重複着悲塗的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。
2.《邊城》情節
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心地等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小説的一大特徵。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什麼能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、 理清小説的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的淒涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什麼會感到“薄薄的淒涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閒坐下來。看着天上的紅雲，嗅着空氣中殘留着的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵湧上心來，看世上萬物都那麼生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什麼”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的淒涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有着濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什麼翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心願。)
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什麼”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她並不當真地胡思亂想着自己出走以後帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嚐嚐失去她的痛苦。
更感人的是後面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙着搖船，一次又一次叫爺爺回家，彷彿晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心裏並沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那麼“莫名其妙”地感到日子空虛心情鬱悶，這是一種無法言説的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言説，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱祕的內心情感託現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什麼就“忽然哭起來了”?為什麼無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷着滿腔心事，無人能訴説。渡船上人們悠閒地過渡，又有誰能瞭解她的心事呢?船上的人的安閒和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
5.翠翠的夢，有什麼深刻含義?為什麼平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又説明了什麼?
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心裏以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。
6.當祖父把實情告訴翠翠的時候，注意此時翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解?她可能生誰的氣呢?
明確：一個思春少女的感情。
7.翠翠在月光下吹着蘆管，為什麼“覺吹得不好”?老船伕長長的曲子，為什麼“翠翠的心被吹柔軟了”?
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起來。
8.最後，祖父唱了十個歌，翠翠為什麼自言自語説：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最後聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心裏踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛着自己。她説：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經 知道虎尾草要交給誰了。
9.關於翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，温柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的後果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以後儺送遠去，她又矢志不渝地箸着心上人的歸來，表現她愛的執著。
三、分析討論
作品人物間的親情關係和愛情關係，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔着中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根於純樸民風中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物慾的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物慾成分就愈少。
課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢裏的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》裏詠歎愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這裏的人把愛情視作聖潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠説：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。
3.天保和儺送的手足情
明確：天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小説寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。於是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路佔了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這裏沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃於水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶着失戀的憂傷遠走他鄉……
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個複雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的鏽蝕和破壞，這觸痛了他，這部小説可能反映着他對重建人與自然和諧關係、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和願望，他把這些美好的願望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小説中人物孤獨感的分析。
五、教師總結
六、 課後訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，並思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用? (提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托 )
教案點評：
本教案以介紹沈從文和《邊城》情節導入，抓住翠翠的心理活動，重點分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學中應以學生品讀討論為主，教師適當點拔。
文萃咖
