《韓非子·內儲説上》閲讀答案附翻譯

在日常學習、工作生活中，我們都離不開閲讀答案，閲讀答案是對有關閲讀題所做的解答。你所瞭解的閲讀答案是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的《韓非子·內儲説上》閲讀答案附翻譯，僅供參考，歡迎大家閲讀。

閲讀答案附翻譯1：

原文：

閲讀下面的文段，完成後面的題目。

吳起為魏武侯西河之守，秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者；去之，則不足以徵甲兵。於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰：“有能徙此南門之外者賜之上田上宅。”人莫之徙也，及有徙之者，還，賜之如令。俄又置一石赤菽東門之外而令之曰：“有能徙此於西門之外者賜之如初。”人爭徙之。乃下令曰：“明日且攻亭有能先登者仕之國大夫賜之上田宅。”人爭趨之，於是攻亭。一朝而拔之。（《韓非子·內儲説上》)

1.解釋加點詞語在句子中的意思。（2分）一朝而拔之拔：

2.請在文中劃線句需要標點的地方用|標示。（3分）明日且攻亭有能先登者仕之國大夫賜之上田宅。

3.用自己的話説説：吳起是怎樣成功調動人們“攻亭”的積極性的？（3分）

4.韓非子講述吳起攻亭的故事有什麼用意？（2分）

參考答案：

1.奪取

2.明日且攻亭|有能先登者|仕之國大夫|賜之上田宅。

3.先通過兑現兩次承諾贏得人們的信賴，進而承諾“攻亭”的賞賜，成功調動了人們的積極性。

4.啟示人們：言出必行，信守承諾的人往往能贏得周圍人的信任。

譯文：

吳起擔任魏武侯時的西河郡守。秦國有個小哨亭靠近魏境，吳起想攻下它。不除掉小哨亭吧，會對魏國的種田人構成很大危害;要除掉小哨亭吧，又不值得為此徵集軍隊。於是吳起就在北門外靠置了一根轅木，然後下令道：“誰能把它搬到南門外，就賞給誰上等田地，上等住宅。”沒有人去搬它。等到有了搬動它的人，立即按照命令行了賞。不久吳起又在東門外放了一石赤豆，並下令説：“誰能把它搬到西門，賞賜如前。”人們搶着搬它。於是吳起下令道：“明天將攻打哨亭，有能先上去的，任命他做國大夫，賞他上等田地住宅。”人們爭先恐後。於是攻打哨亭，一個早上就拿下了。

閲讀答案附翻譯2：

韓非子內儲説上重輕罪韓非公孫鞅①之法也重輕罪。重罪者，人之所難犯也；而小過者，人之所易去也。使人去其所易，無離其所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。公孫鞅曰：行刑重其輕者，輕者不至，重者不來，是謂以刑去刑也。荊南之地，麗水之中生金，人多竊採金。採金之禁：得而輒辜磔②於市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。大罪莫重辜磔於市，猶不止者，不必得也。故今有於此曰予汝天下而殺汝身。庸人不為也。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則有天下不為也。魯人燒積澤。天北風，火南倚，恐燒國。哀公懼，自將眾趣救火。左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼。仲尼曰：夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞於人請徒行罰。哀公曰：善。於是仲尼乃下令曰：不救火者，比降北之罪；逐獸者，比入禁之罪。令下未遍而火已救矣。魏惠王謂卜皮曰：子聞寡人之聲聞亦何如焉？對曰：臣聞王之慈惠也。王欣然喜曰：然則功且安至？對曰：王之功至於亡。王曰：慈惠，行善也。行之而亡，何也？卜皮對曰：夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍則不誅有過，好予則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？齊國好厚葬，布帛盡於衣衾，材木盡於棺槨。桓公患之，以告管仲，曰：布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？管仲對曰：凡人之有為也，非名之，則利之也。於是乃下令曰：棺槨過度者戮其屍，罪夫當喪者。夫戮死無名，罪當喪者無利，人何故為之也？（選自《韓非子內儲説上》）

【註釋】①公孫鞅：即商鞅。②辜：在鬧市執行死刑，並將屍體暴露街頭。磔（zh）：分裂肢體的酷刑。

5.對下列句子中加點的詞解釋，有誤的一項是

A.無離其所難離：離開

B.得而輒辜磔於市得：捉住

C.比降北之罪比：比照

D.罪夫當喪者當：主持

【答案與解析】A（離：通罹，遭受）

6.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是

A.重罪者，人之所難犯也客有吹洞簫者，倚歌而和之

B.壅離其水也，而人竊金不止一日之內，一宮之間，而氣候不齊

C.然則功且安至？臣死且不避，卮酒安足辭

D.桓公患之，以告管仲晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉

【答案與解析】B（A前者作助詞，者也表判斷，後者作助詞，放在後置的定語後面；B都作連詞，錶轉折；C前且作副詞，將、將要，後且作連詞，尚且；D前以作介詞，用、把，後以作連詞，由於、因為）

7.下列句子分別從正面或反面説明以刑去刑的做法，其中角度不同的一項是

A.知必死，則有天下不為也。

B.不救火者，比降北之罪；逐獸者，比入禁之罪。

C.臣聞王之慈惠也。王之功至於亡。

D.棺槨過度者戮其屍，罪夫當喪者。

【答案與解析】C（從反面説明）

8.用/給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是

事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞於人請徒行罰。

A.事急不及/以賞救火者/盡賞之/則國不足/以賞於人請徒行罰

B.事急/不及以賞/救火者盡賞之/則國不足以賞於人/請徒行罰。

C.事急不及/以賞救火者盡/賞之則國不足/以賞於人/請徒行罰。

D.事急/不及以賞救火者/盡賞之則國不足/以賞於人/請徒行罰。

【答案與解析】B。

9.把文中文畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）大罪莫重辜磔於市，猶不止者，不必得也。（3分）

（2）有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？（3分）

（3）布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？（4分）

【參考答案】

（1）對大罪的懲罰沒有比在鬧市上分屍示眾更重的了，但偷採金子還不停止，是因為不一定被抓到。（3分。莫重（於）辜磔於市1分，者也1分，得1分）

（2）有過錯不被治罪，沒功勞卻得到獎賞，即使滅亡，不也應當嗎？（3分。有過不罪被動句1分，雖1分，不亦可乎1分）

（3）麻布絲綢用光了就沒有材料用來做遮體的衣服，成材的木頭用盡了就沒有材料用來構築防守的工事，但是人們無休止地施行厚葬，要禁止它該怎麼辦？（4分。每句1分）

【參考譯文】

公孫鞅的法律是對輕罪給以重罰。重罪，是人們很難犯的，而小過失是人們容易去掉的。讓人們去掉那容易犯的小過失，不觸犯難犯的重罪，這是治好國家的原則。小過失不發生，大罪惡不出現，這樣就人們無罪而禍亂不生了。公孫鞅説：運用刑罰對輕罪給以重罰，輕罪就不生，重罪也不犯，這叫做用刑罰去掉刑罰。楚國南部的地方，麗水裏面出產金子，人們大多偷採金子。對偷採金在下了禁令：抓住偷採金子的就在鬧市上施行車裂之刑並暴屍街頭。受刑的人很多，屍體堵塞阻斷了那道麗水，但是人們偷採金子不停止。對大罪的懲罰沒有比在鬧市上分屍示眾更重的了，但偷採金子還不停止，是因為不一定被抓到。所以假如現在有人在這裏説：給你天下而殺掉你。平庸的人也不幹。據有天下，是很大的好處，還不幹的原因，是知道一定會死。所以如果不一定會被抓到，那麼即使分屍示眾，偷採金子仍不會停止；知道一定會死，那麼據有天下也不幹。魯國人焚燒沼澤，天刮北風，火向南延伸，怕要燒到國都。哀公恐懼了，親自率領眾人督促救火。身邊沒有人了，都追趕野獸而不去救火，就召來孔仲尼詢問。仲尼説：追趕野獸的人快樂而沒有得到處罰，救火的人辛苦而沒有得到獎賞，這就是沒人去救火的原因。哀公説：好。仲尼説：事情緊急，來不及論功行賞。救火的人都給以獎賞，那麼國家財力不夠用來賞給人的，請只用刑罰。哀公説：好。於是仲尼就下令説：不救火的人，按照投降逃跑的罪懲罰，追趕野獸的人，按照擅入禁地的罪懲罰。命令下達還未傳遍，而火已經撲滅了。魏惠王對卜皮説：你聽説我的名聲怎麼樣啊？回答説：我聽説大王慈祥仁愛。魏惠王很高興地説：既然這樣，那麼效果將會到什麼地步？回答説：大王的功效會到亡國的地步。魏惠王説：慈祥仁愛，是做好事，做好事而滅亡，為什麼呢？卜皮回答説：慈祥的人不狠心，仁愛的好施捨。不狠心就不懲罰有過的人，好施捨就不等有功而獎賞。有過錯不被治罪，沒功勞卻得到獎賞，即使滅亡，不也應當嗎？齊國喜好奢侈地舉行葬禮，麻布絲綢全做了壽衣和壽被，成材的木頭都做了內棺和外槨。桓公憂慮這種做法，把它告訴了管仲，説：麻布絲綢用光了就沒有用來做遮體衣服的材料，成材的木頭用盡了就沒有用來構築防守工事的材料，但是人們無休止地施行厚葬，要禁止它該怎麼辦？管仲回答説：凡是人有作為，不是為名，就是為利。於是就下令説：內棺外槨超過規定的就斬斷他的屍體，給那個主持喪禮的人治罪。斬斷屍體，他就沒有好名聲；給主持喪禮的人治罪，他就沒有好處。人們怎麼還會做這種事呢？