中國古代的早期國家，是在原始社會的基礎上發展起來的。在原始社會，基本的社會關係就是血緣關係。這種社會結構在國家誕生以後被較為完整地保留了下來。因此夏商周三代是一種部族國家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會的父親家長制直接演變而來，它是用規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內的地位，以保證王權的穩定。宗法制是西周又一項重要的政治制度，與分封制密切相關。
宗法制的核心內容是嫡長子繼承製。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼承者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”前者是針對嫡子而言，後者是針對眾子而言。
按照宗法制的規定，周王的'嫡長子繼承王位，其餘的嫡子和庶子應分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其餘諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子繼承封號，其餘諸子分封為士。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關係，在親緣上是兄弟關係，在政治上又是君臣關係。
分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小宗是相對而言。具體來説，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的的大宗；諸侯對周天子而言是小宗。在封國內，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫對諸侯而言又是小宗。在卿大夫對諸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內，對於士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級貴族臣服於上級貴族、全體貴族臣服於天子的政治隸屬關係。
宗法制只適用於同姓貴族之間，與異姓貴族間的關係則以婚姻為紐帶聯結起來。周代有“同姓不婚”的約束，姬姓貴族娶妻應娶異姓貴族的女子，而異姓貴族娶妻也多在姬姓貴族女子中尋找。姬姓貴族與異姓貴族互為姻親的密切關係，是宗法制的重要補充。
宗法制即宗族法規，是一種權力繼承製度，將君位的承傳用嫡長子繼承製的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因為權力的繼承問題發生紛爭。宗法制下的等級尊卑觀念非常嚴格，等級森嚴，尊卑有序，它以血緣關係為紐帶，以君臣關係為綱紀，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，維護貴族統治集團內部的穩定與團結。世襲制、宗法制和分封制一起，構成了夏、商、西周時期政治制度的主體，對中國社會產生了深遠的影響。
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
A．中國古代的早期國家的形成基礎是原始社會，血緣關係使得早期國家實際上帶有部族特點。
B．宗法制用規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確立和鞏固家長在宗族內的地位，保證王權的穩定。
C．嫡長子繼承製是宗法制的核心，天子、諸侯、卿大夫之位必須由嫡子中的長子繼承，對其餘的嫡子和庶子進行分封。
D．分封制有大宗小宗之別，它的實質是確立了一種政治隸屬關係。即下級貴族臣服於上級貴族，全體貴族臣服於周天子。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．宗法制是對分封制的完善和鞏固，它以血緣關係為紐帶，以君臣關係為綱紀，使貴族統治集團內部始終保持穩定和團結。
B．夏商周的政治制度體系與父系家長制密切相關，部族色彩濃厚。從這個意義上説，周天子相當於一個“大家長”。
C．諸侯的嫡長子繼承國君位，他們與周天子有雙重關係，即血緣關係與君臣關係。
D．宗法制講究尊卑有序，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位。成為當時國家政權的“穩定器”。
3．根據原文內容，下列説法不正確的一項是
A．宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，是西周的政治制度的主體，它適用於同姓貴族之間，等級森嚴。
B．周天子位由其嫡長子繼承，其他嫡子和庶子必須分封到地方作諸侯。由此可知，宗法制與分封制密切相關。
C．宗法制是一種權力繼承製度。貴族階級把它作為自己合法繼承權力的“保護傘”，以防他人凱覦貴族特權，也避免了貴族之間因為權力繼承問題發生紛爭。
D．異姓貴族之間以婚姻為紐帶聯結起來，構成關係網。這種密切關係成為宗法制的重要補充。
參考答案：
1.B（從文中第一段可知，宗法制確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位）
2.A（“使貴族統治集團始終保持穩定和團結”於文無據，原文為“維護貴族統治集團內部的穩定和團結”）
3.A（從原文“世襲制、宗法制和分封制一起，構成了夏商、西周時期政治制度的主體”可知）
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