錢理羣，北京大學資深教授，生於1939年，中國內地最具影響力的人文學者之一，被視為北大的神話和傳奇。
記：印象中古人立傳必歌功頌德，您怎麼看自己寫的這本《我的精神自傳》？
錢：《我的精神自傳》沒有歌功頌德，應該只是一本個性化非常鮮明的思想學術人生自傳，更是一部結合我個人身心創痛和研究心得，來總結20世紀以來中國社會思潮的變遷和中國經驗的得失，反省思想界、知識界、學術界所遭遇的大問題、大困境，表達一個真正知識分子的立場和追求的東西。
記：您覺得進入上世紀90年代以來，知識分子出現的哪些新問題值得反思？
錢：知識分子在90年代後出現了新問題，那就是知識分子與民眾的分離。首先是生活本身的變化，知識分子自身越來越貴族化，越來越脱離中國的土地，特別是兩極分化之後知識分子越來越關注自己，自覺不自覺地陷入一種自戀、自憐、自娛之中，而忽略了身外的廣大的世界。而且在發展過程中也有知識分子把知識分子與民眾關係的問題推向極端，在他們心中，民眾就是暴民，民眾總是非理性的。這就導致了知識分子與民眾的分離。
記：從上世紀80年代以來，我們一直期待能出一個像魯迅那樣有知識分子精神的人，您覺得有可能嗎？
錢：我們年輕的時候，所有人類文明都在被批判，所以我們的知識結構有非常嚴重的缺陷，跟魯迅那個年代不能相比。知識結構有缺陷，生存狀態緊隨其後，暴露出致命的問題，所以我們這一代是最沒趣味的、最沒文化的一代，就是這樣一個差距，導致我們不太可能再出現魯迅這樣的人，至少在我們這一代不會有。我在北大每年都要講魯迅，都受到學生的歡迎。這説明，喜歡思考問題的人還是很多的'，他們對魯迅的態度可以分成兩派，一派接受魯迅，另一派不接受魯迅，但我發現，這與學生個人的生命選擇有關係，一部分人選擇“生命之輕”，他們就難以接受魯迅，另一部分人選擇“生命之重”，他們就接受魯迅。
記：您曾是被北大學生投票直選出來的10位最受歡迎的老師之一，退休5年，您現在可以評價一下目前北大的狀態嗎？
錢：就目前北大的現狀，我只能説她已經和我們理想的北大漸行漸遠了。北大的很多傳統已經被摒棄。令人焦慮的是現在的中學教育與升學無關的不教，大學與就業無關的不教。這是一個相當嚴重的問題，這完全與做學問相違背。大學不能成為職業學校，也不是一個取得就業資格的地方。這樣發展下去的話，大學就失去了最根本的東西，這就是學術和精神。
1．下列對文本的理解和分析，不正確的一項是( )(3分)
A．資深教授錢理羣，被視為北大的神話和傳奇，是中國內地最具影響力的人文學者之一。
B．現在的知識分子越來越脱離中國的土地，越來越關注自己，陷入一種自戀、自憐、自娛之中。
C．在那個特定年代，中國曾有的人類文明都遭到批判，導致知識結構有非常嚴重的缺陷，跟魯迅那個年代不能相比。
D．目前北大的現狀和理想的北大漸行漸遠了，這是現在的中學教育片面追求升學率造成的。
1．D 中學教育片面追求升學率是原因之一。
2．上世紀90年代以來，知識分子出現了什麼新問題？試分條概括出現的原因。(6分)
2．【答案】 知識分子在90年代後出現了新問題，那就是知識分子與民眾的分離。(2分)[來
①生活本身的變化，知識分子貴族化，脱離民眾。②知識分子越來越關注自己，而忽略了包括民眾在內的身外的廣大的世界。③有的知識分子把知識分子與民眾關係的問題推向極端，認為民眾總是非理性的。(每點2分，以上三點答對兩點即可得滿分)
3．錢理羣為什麼認為現今出一個像魯迅那樣的人不太可能？(6分)
3．【答案】 ①知識結構有缺陷。成長的時代，所有人類文明都在被批判，跟魯迅那個年代不能相比。②生存狀態暴露出致命的問題。我們這一代是最沒趣味的、最沒文化的一代，這是一個差距。③部分選擇“生命之輕”的人，難以接受魯迅。(每點2分)
文萃咖
