《內經》理論體系的形成，是先人們在長期與疾病做鬥爭的生活與醫療實踐中，仰觀天象，俯觀地理，遠取諸物，近取諸身的結果。《內經》理論體系的特點，主要表現在以下三個方面。
《內經》認為，人是一個有機整體。《內經》的髒象理論認為，人體以五臟為中心組成五個功能系統，通過經絡，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯繫成一個整體。形體和精神是生命的兩大要素，人是形神相偕的統一體。神不能脱離形而單獨存在，有形才能有神；神是形的生命體現，形沒有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象徵，形神失調是疾病的標誌。《內經》從整體認識人體的基本觀念出發，要求醫生在診治疾病中不僅着眼於疾病局部www.的情況，而且重視整體對局部的影響；不僅注意人體本身的變化，還要聯繫自然社會壞境因素對人體的影響。《內經》就是這樣指導古人探究人體生命活動規律的。
二、
《內經》理論體系十分注意辯證的眼光看待生命活動。古代陰陽學説認為，人體陰陽對立，雙方在矛盾運動中此消彼長，此盛彼衰，不斷維持動態平衡。“陽化氣，陰成形”，從有型物質轉化為無形物質，是“化氣”的過程，是“陽”作用的結果；從無形物質轉化為有形物質，是“陰”作用的結果。一旦陰陽失和，即是病態。“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，“陰陽離決，精氣乃絕”。《內經》理論體系就是運用陰陽對立統一的觀點來分析、解釋人體的生理、病理現象的。
三、
《內經》説：“夫候之所始，道之所生。”“候”，是表現於外的各種現象、徵象；“道”，是法則和規律的意思。説明根據事物的外在表現，可以總結出事物變化的法則和規律。《內經》關於生命本質及其規律的認識，主要是通過對自然現象和人體生理、病理現象的觀察、總結、概況而來。“道”源於“候”，天道玄遠，神妙莫測，但可以通過氣象、物候的觀察，總結大自然變化的規律。同樣的道理，人體的臟腑藏匿於體內，醫生無法瞭解其生理活動情況，但可以通過觀察活活體表現在外的理病理現象，來把握生命活動的規律。
《內經》現有幾十種文字的翻譯本，已流傳於世界幾十個國家和地區，其研究和應用也相當廣泛。
14．下列對文章內容的理解與分析，正確的一項是（3分）
A．生命的“神”如果脱離了“形”而獨立存在，則形神失調，人體就會產生疾病。
B．人體所表現出來的生理病理現象，取決於自然社會環境因素對人體所產生的影響。
C．陰陽學説認為有形物質為陽，無形物質為陰，要防止陰陽此消彼長、此生彼衰。
D．自然規律可通過觀察氣象物候來總結，生命活動規律可通過人體外部徵象來把握。
【答案】D
【考點】考查篩選文中信息的.能力。
【解析】原文説神不能脱離形體單獨存在，A選項中卻以神單獨存在為前提進行推導，因此錯誤；B選項的“取決於”概括不當，原文只説外在環境有影響，但不是決定性因素；原文中説要防止的是陰陽失衡，陰陽此消彼長是古代陰陽學説認定的基本觀念，無法防止，C選項“防止”描述不對。
【方法點撥】社科文選擇題錯誤選項設置方式主要有：偷換概念、範圍不清、表述不準確、推理錯誤、無中生有等。做題時要仔細對照原文，綜合考慮。
15． 在文中橫線處分別擬寫本段的小標題，每個小標題要能正確概括該段內容的含意。（每小標題不超過15字）（5分）
【考點】考查歸納要點，概括中心意思的能力。
【解析】答案表述不唯一，只要能概括清楚三個段落的大意即可。注意不要超出字數。
【答案】一、從整體上探究生命活動規律 二、用辯證的眼光看待生命活動 三、通過人體外在生命表現認識生命規律（意思對就可）
【方法點撥】段落中心意思概括的主要方法：一、劃分語段的層次，分出幾個大的句子；二、注意層次、段落之間的關係；三、點明主要的話題，結構多用動賓式或主謂式。
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