導讀：本文以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“遊”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇遊記散文，但對景物的細緻觀察與描繪，以及善於創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。
龍井題名記
元豐二年，中秋後一日，餘自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀餘入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人蔘寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫髮。遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。出雷峯，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深鬱，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽聖院，謁辨才於朝音堂，明日乃還。
(選自秦觀《淮海集》)
閲讀練習
1.解釋下列句中加粗的詞。
(1)以書邀餘入山 _____________________
(2)比出郭，日已夕 _____________________
(3)濯足於惠因澗 _____________________
(4)謁辨才於朝音堂_____________________
2.用現代漢語寫出下面句子的意思。
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫髮。
3.作者為什麼有“殆非人間之境”的感歎?請結合第二段畫線處內容簡要分析。
參考答案
1.(1)書：信。
(2)比：等到。
(3)濯：洗、洗滌。
(4)謁：拜訪。
2.這天晚上，天空晴朗，樹;林間月光很明亮，(連)頭髮都能數清。(意思對即可。)
3.隱顯的燈火、蓊鬱的草木和悲鳴的急流所組成的'夜景出奇優美、幽寂，讓作者悦耳悦耳，內心沉靜、澄明，故而情不自禁地發出“殆非人間之境”的感歎。(意思對即可。)
【註釋】
1龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。2過杭：經過杭州。3會稽：今浙江紹興。4辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年(1079)住壽聖院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。5比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城;這裏指杭州城。6日夕：將近黃昏。7航：渡。普寧：寺廟名。8道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。9“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪裏，參寥便説，因我沒有按時到達，轎伕已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。10天宇開霽(jì)：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。11杖策：拄着手杖。並湖：沿湖。12雷峯：峯名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峯塔。13南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。14靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。15支徑：小路。16憩(qì)：休息。龍井亭：辨才法師所建。17酌泉：舀取泉水。據石：靠着石頭。18廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。19激激：形容水流迅疾。20“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。21行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。22始：才。壽聖院：寺院名，離龍井約一里地。23謁(yè)：拜見。
【文學常識】
秦觀(1049一1100)，字太虛，改字少遊，別號邗溝居士，世稱淮海先生。揚州高郵(今江蘇高郵)人，宋神宗元豐八年(1085)進士，授定海主簿。哲宗元祐時，官至國史院編修官;紹聖、元符年間，屢次被貶，流轉郴州(今湖南郴州)、雷州(今廣東海康)等地。徽宗繼位，遇赦內遷，途中死於藤州(今廣西藤縣)。秦觀年輕時得到蘇軾的賞識，是“蘇門四學士”之一，他以詞著名。有《淮海集》。
【譯文】
元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，(然後)在向東趕回會稽。龍井(這個地方)有位辨才(注：法號或人名)大師，通過書信邀請我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽已經西沉，(我)取水道航行到普寧，碰到的道人蔘寥，問(參寥)龍井是否有可供遣使(僱傭)的轎子，(參寥)説，“(你)來的不是時候，(轎子)已經離開了。”
這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(甚至連)頭髮都能數清。於是(我)便放棄做船，跟着參寥拄着枴杖沿着湖邊慢走。過了雷峯塔，渡過南屏一帶，在惠因澗(注：山溝)洗腳(注：意為赤腳涉過惠因澗)，進入靈石塢，意外發現一條小路(，就沿着它)上到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠着山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的燈火若隱若現，草木長得蓊蓊鬱鬱，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。(我們繼續)前行(到了)二更天，才到壽聖院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。
【賞析】
本文以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“遊”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇遊記散文，但對景物的細緻觀察與描繪，以及善於創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。
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