東坡
蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
[注]①此詩為蘇軾貶官黃州時所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖确：山多大石。
(1)第一句在全詩中有何作用？請簡要賞析。(3分)
(2)請結合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。(5分)
（3）第一句描繪了一幅怎樣的畫面？在全詩中有何作用？（4分）
（4）請結合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。（4分）
5.前兩句詩寫出了月光下的東坡_________的環境特點。（2分）
6後兩句詩景中寓情，表達了詩人怎樣的思想情感？（2分）
參考答案：
(1)第一句是全詩的鋪墊，描繪出一幅雨後東坡月夜圖，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。(3分)
(2)“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比；(3分)聯繫前文對道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者堅守信念、樂觀曠達的情懷。(2分)
（3）第一句是全詩的鋪墊，（1分）描繪出一幅雨後東坡月夜圖，（1分）營造了一種清明幽靜的氣氛，（1分）以映襯作者心靈明澈的精神境界（1分）。
（4）“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比（2分）；聯繫前文對道路坎坷的交代，“鏗然”卻表現了作者行走時的愉悦，可使讀者體味到作者堅守信念、樂觀曠達的情懷（2分）。
5清幽，寧靜。（2分）
6表達了詩人熱愛自然、恬淡曠達（樂觀）的思想情感。（2分）
二：
①東坡在詩人筆下是怎樣的一個地方：
答： 是一個月色清朗、坡路坎坷、行人稀少的地方。
②從詩中可以感受詩人怎樣的情懷：
答：置身於世外，超凡脱俗，開朗樂觀，意氣昂揚，達觀灑脱的情懷。
3、文學史上所稱“ ”，除了蘇軾外，還有：韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏等。(1分)
4、第一句中的“清”字用得好，説説它好在哪裏。（3分）
5、後人認為蘇軾在《定風波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”流露出的心態與本詩相近。請結合上述詩或詞中的句子，分析這是一種怎樣的心態。（4分）
參考答案
3、 唐宋八大家。
4、收到了情景交融的'表達效果。實寫雨後山岡幽靜，皎潔月光透過無塵的碧空，敷灑在珠水晶瑩的萬物上，一片澄明的境界（2分）；暗寫詩人守志僻處而自足於懷的悠閒（1分）（意思對，不寫出情景交融也可得分）
5、胸懷開朗。例如：凹凸不平的坡頭路，夠磨難人了，但將拄杖着實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健步伐，精神抖擻地前進了。“坡頭路”不正是作者坎坷的仕途嗎？一個“莫嫌”，一個“自愛”表現了作者面對困難坎坷開朗樂觀，不氣餒頹喪的心態。（4分）
三：
（1）這首詩是蘇軾貶謫黃州後所作，題目中的“東坡”既是他勞動與生活的處所，也是他的“ ”的來源。文學史上所稱“唐宋八大家”除了蘇軾外，還有：韓愈、歐陽修、王安石、曾鞏、 、 、 。
（2）第一句中的“清”字用得好，説説它好在哪裏。
（3）有人認為蘇軾在《定風波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”流露出的心態與本詩相近。請簡要分析這是一種怎樣的心態。
答案：
（1）“號”；柳宗元、蘇洵、蘇轍（2分）
（2）答出“情景交融”1分。具體闡述（實寫雨後山岡幽靜，皎潔月光透過無塵的碧空，敷灑在珠水晶瑩的萬物上，一片澄明的境界；暗寫詩人守志僻處而自足於懷的悠閒）2分。如在具體闡述中包含或暗含“情景交融”的也可得分。語言表達流暢1分。（意思對即可得分）（共4分）
（3）面對困難坎坷開朗樂觀，不氣餒頹喪的心態。（2分）
譯文：
雨點紛落，把東坡洗得格外乾淨，月亮的光輝也變得清澈。
城裏的人早已離開，此處只有山野中人閒遊散步。
千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城裏平坦，
我，就是喜歡這樣拄着枴杖鏗然的聲音。
賞析：
《東坡》是由蘇軾創作，通過對景物描寫，突出當時的靜，説明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但願長醉山水間之意。
東坡是一個地名，在當時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它並不是什麼風景勝地，但對作者來説，卻是灌注了辛勤勞動、結下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閒散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡裏申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經營禾稼果木，還築起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個大字，並自稱東坡居士了。所以，他對這裏是傾注着愛的。
詩一開始便把東坡置於一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨後的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當得起一個“清”字。謝靈運寫雨後叢林之象説：“密林含餘清”。詩人的用字直可追步大謝。
詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非“市人”所能享有。“日中為市”，市人為財利驅迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脱離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有餘裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足於懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩裏説：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。
那麼，在這個詩人獨有的天地裏，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什麼了不起呢？將枴杖着實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，哪裏來征服的歡欣！沒有“犖确坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個“莫嫌”，一個“自愛”，那以險為樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了。這“犖确坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途麼？作者對待仕途挫折，從來就是抱着這種開朗樂觀、意氣昂揚的態度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由於詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融為一，構成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情於景，託意深遠，耐人咀嚼。同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。
詩的第一段，通過景物描寫，突出當時的靜。説明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但願長醉山水間之意。
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