“軟實力”是時下一個熱門詞彙。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產業。因為文化產業的消費過程，就是價值認同的過程。所以，我們必須高度重視文化產品的文化內涵、精神內涵、價值內涵。
我們的文化產業，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產品，應該向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。
我不是説中國文化和歷史中沒有不健康的東西，負面的東西，不美的東西，當然有。然而，中國文化在總體上是健康的，是美的。中華民族是一個有着強大創造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏概全、以醜為美，把中國歷史上和現實中的陰暗的、醜惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國人一個一個描繪成發呆的模樣。這樣的所謂作品，怎麼可能得到國際社會對中國文化的認同和嚮往，怎麼可能增強中國文化在世界上的吸引力呢?我們的文化產品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種對於中國文化的'深度認識。
介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產。但同時，更要展示在這些文化遺產後面的東西。這就是中國文化的精神與價值。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強烈願望；從青州佛像的微笑，可以看出中國人無論是在太平歲月，還是在苦難歲月，都能保持樂觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優雅的生活品味和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，並釋放出無窮的意味。
我們的文化產品要特別注意展示中國文化中體現人類普世價值的內容。
那些最有中國特色的東西，往往體現我們民族的獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現全人類的普世價值。人們常常説的普世價值並非就是西方價值。比如，我們從孔子的《論語》和天壇建築，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恆祈求；從20世紀老上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這些都是中國傳統文化所體現的普世價值，需要着重展示、照亮。
我們的文化產品要特別關注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態度、生命情調、人生願望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活願望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發展，有極其重要的作用。中華民族歷經磨難，但都能承受，這和老百姓的內在心態密切相關。
總之，我們要提升軟實力，就要使文化產品有更高的精神追求，引導整個社會，同時，向世界顯示中國人高尚的精神世界和優雅的精神趣味。
6．下列説法中不符合文意的一項是
A．提升軟實力，依靠的是文化產業，必須高度重視文化產品，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產品。
B．中華民族是一個有強大創造力和生命力的民族，中國文化在總體上是健康的，是美的。
C．作者認為渲染、放大中國歷史上和現實中的陰暗的、醜惡的、血腥的東西的作品，會使得中國文化得不到國際社會的認同。
D．彈琴、下棋、飲酒、喝茶的生活實踐，展示了中國人的審美追求，可以讓它們成為文化產品的內容介紹給國際社會。
7．下列説法中不符合文意的一項是
A．文化產業的消費過程，就是價值認同的過程，所以，我們要使文化產品有更高的精神追求。
B．介紹中國文化，要講述中國的歷史故事、介紹各種文化遺產，這樣展示出來的中國文化，才有活的靈魂。
C．對平安、富足生活的強烈願望和樂觀、從容的氣度都屬於中國文化的精神與價值。
D．那些最有中國特色的東西，往往體現我們民族的獨特的價值觀和思想體系，我們的文化產品要特別注意展示這些內容。
8．依據文章內容的理解，下列材料中不符合文中列舉的“普世價值”的一項是
A．《莊子》中人與天地萬物一體的意識
B．玄奘大師和義淨大師先後赴印度取經
C．同一個世界，同一個夢想
D．《孫子兵法》《韓非子》中揭示的“兵不厭詐”的思想
參考答案：
6．A（A項太絕對了，文中説是“很大程度”；）
7．B（ B項條件不充分，文中強調的是要展示中國文化的精神和價值；）
8．D（D項在原文中未涉及，A、B、C分別涉及到普世價值中的人與自然和諧相處、吸收與包容外來文化、世界共同和平的思想。）
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