試題內容：
閲讀下面的文字，完成7-10題。(12分)
儘管具有人類學意義的工作相當賣老——有兩個例子，古希臘歷史學家羅多德，或北非學者阿拉伯?英布?卡爾頓，在公元前5世紀和公元14世紀撰寫的對他人的描述——但作為獨立研究領域的人類學是相對晚近的西方文明的產物。例如，在美國，學院或大學（在羅徹斯特大學）普通人類學含學分的第一次課程直到1879年才開設。倘若人們一直關心他們自己及其起源，以及其他人，那麼為什麼成體系的人類學學科這麼長時間才問世呢？
這一問題的答案就像人類歷史一樣複雜。在某種程度上説，它與人類的技術侷限有關。在大部分歷史中，人們一直受限於他們的地理範圍。沒有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同於人們自己的文化和民族的觀察是艱難的——如果不是不可能的話——冒險。大範圍的旅行通常是少數人獨享的特權；只有當適當的運輸和通信方式得到發展，對其他民族和文化的研究才盛行。
這並不是説，人們一直沒有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在。例如，聖經《舊約全書》與《新約全書》充分提到各種各樣的民族，其中有猶太人、埃及人、赫梯人、巴比倫人、埃塞俄比亞人、羅馬人，等等。這些民族之間的差異，比之他們中任何人與澳大利亞、亞馬孫森林、北極的北美原住民等的差異，就顯得遜色了。藉助於向真正遙遠地方旅行的手段，人們有可能第一鎰遇到這類根本不同的民族。正是與迄今未知民族的大量接觸——這開始於歐洲人試圖把其貿易和政治統治擴大到世界各地之時——人們的注意力才集中於人類各種各樣的差異。
使人類學緩慢成長的另一個重要因素是，歐洲人只是逐漸認識到，在所有這些差異的掩飾下，他們可能與任何地方的人共享基本的“人性”。不與歐洲人共享基本文化價值的社會被貼上“未開化的”或“野蠻的”標籤。直到18世紀中葉，相當多的歐洲人才開始認為這類人的行為與對他們自身的理解是完全相關的。這樣一個時代到來了：人們越來越努力根據自然法來解釋事情，對以權威文本為根據的傳統解釋表示懷疑，對人類多樣性的興趣日漸濃厚。
7．對插入語“如果不是不可能的話”的作用分析正確的一項是
A．強調在不同時期對同一文化同一民族觀察的艱難性。
B．強調在不同時期對同一文化同一民族觀察的可能性。
C．強調在同時期對不同文化不同民族觀察的艱難性。
D．強調在同時期對不同文化不同民族觀察的可能性。
8．下面不屬於導致人類學緩慢成長的原因的一項是
A．廣闊的地理範圍，造成交往的侷限。
B．落後的旅行手段，造成溝通的不便。
C．顯著的民族差異，導致理解的困難。
D．遲緩的認識發展，導致研究的滯後。
9．下面對“人類多樣性”理解最恰當的一項是
A．不同民族的文化差異及其在年齡、性別、性格等方面的不同。
B．人類的不同起源和人們對不同民族、不同文化的獨特看法。
C．民風習俗的差異和對“未開化的”或“野蠻的”民族的認同。
D．不同的民族在文化價值觀念上的`差異及其獨特的行為方式。
10．根據全文內容，下面説法不恰當的一項是
A．具有課程意義的人類學工作出現效率，但含有學分的人類課程形成較晚。
B．人們較早關注到與己不同的民族的存在，但關注人類各種各樣的差異卻較晚。
C．北極的北美原住民與赫梯人之間的差異比猶太人與埃及人之間的差異異要顯著。
D．長期以來歐洲人沒有意識到“野蠻人”的行為與對他們自身的理解密切相關。
試題答案：
7．C 8．C 9．D 10．A
7.解析：這裏插入語的內容是冒險，強調艱難性，而根據上下文人類學研究歷史一直受技術侷限，在一些時期，人們很難對同時期的其他地方的種族進行觀察。
8.解析：從原文二、三段中很容易找到A、B、D三項的內容，而C項從文章第四段可知不同民族的存在並不影響人類學的發展。
9.解析：根據文章最後一段D項概括最全面。
10.解析：根據文章第一段，並沒有提到具有“課程意義”的人類學工作。
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