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人類的文明史，是靠有形文明遺存和無形文明遺存傳承下來的。史前的人類文明遺存，主要見於曠野的巖畫和居住的遺址。從這些最早的文明遺存中，我們看到，史前人類最早的文明活動中，彩繪文化居然是一個主要內容。根據史前彩繪文化的推斷，在新石器時代就應當有研磨顏料的研磨器了。最早使用研磨器，主要用於人體彩繪（如印第安人等土著民族至今沿用）、繪製彩陶和巖壁畫等。新石器時代的研磨器是取自然石頭所為。現今考古發掘中能見到的最早的研磨器，出現於新石器時代。我國許多文化遺址都出土過這類用途的研磨器。漢代的桓譚在《新論》一書中稱：“伏羲之制杵舂，萬民以濟。”伏羲是中華民族的人文始祖，是我國古籍中記載的最早的王，所處時代約為新石器時代。民間傳説、典籍記栽與考古發掘互為印證。
研磨顏料的研磨器，以其特有的功能被先民傳承，並發展為後世的硯台。時至今曰，硯台還在亞洲廣大地區使用，成為史前創造的唯一被人類繼承、沿用至今的文明工具。
研磨器的形制，取決於研磨對象即顏料的性狀。史前顏料基本是赤鐵礦、朱妙'、軟錳礦（二氧化錳）等自然存在的礦物質，這些顏料礦一般是較軟的顆粒或粉末狀。除了天然礦物顏料外，植物性的木炭也可以作為黑色的顏料。
史前研磨器的共同特點，均是以自然石為底，上附圓形研石或柱形研棒。
史前研磨器的材質品類較多，有所、石、石灰石、砂石、青石、玉石等等。古人的工具也是一專多能，許多研磨器上的劃痕當為磨製其他工具所為，如磨製箭鏃、骨針、蚌刀等等。從研磨器的形狀、大小來看，其使用功能是有區別的。形體大的應為粗加工用器，形體小的應為細加工用器，有些器形小不盈掌，或者兼有“筆舔”、“調色盤”類功能。
研磨器的歷史跨度約4000年，換句話説，約4000年間，研磨器的`發展變化不大。儘管夏、商、周這前三代，我國有記栽的古代文明史已開始，不屬於史前時代，但是就研磨器來説，這個時期的研磨器還是基本延續史前研磨器的樣式。因為這個時期使用的礦物顏料和炭墨的狀況沒有多大變化，那麼研磨器的it型和功能也就相應地延續了這三代。
夏、商、周時期研磨器的典籍資料和物質遺存資料都較少。首先是國家各級文物機構發掘出土的此類器物很少，同時從典籍上看，資料同樣稀少。民國時期中國地質事業著名的創始人之一章鴻釗在《石雅》中認為：“硯字不見於經，意三代時尚未用硯也。” 北魏酈道元《水經注>>卷二十五中記載：“……夫子牀前有石硯一枚，作甚古樸，雲平生時物也。”説的是孔子家藏舊硯，但未見實物，所以不知其形制。清代黃欽阿《端溪硯史匯參》按曰：“上古三代之硯，僅見於此。此時未有筆墨紙，以漆貯玉石中，竹梃點之。於簡版上，作蝌蚪書。”可見這一時期的研磨器在史書的記栽和存在實物中都是很珍罕的。
(選自《光明日報》2012年12月13日）
1.下列關於“研磨器”的解説，不正確的一項是
A. 人類最早使用的研磨顏料的研磨器，主要用於人體彩繪、繪製彩色陶器以及巖畫、壁畫等彩繪文化。
B. 我國許多史前文化遺址中都出十過研磨顏料的研磨器，由此可見，這類用途的研麼器最早出現於新石器時代。
C. 新石器時代的研磨器都是州自然石頭做成的，都是以天然心為底，上面附有圓形的研石或者是柱形的研棒。
D. 後世使ffl的硯台是由史前發明的研磨器發展而來的，並且是時至今日仍在亞洲廣大地區使用的人類文明工異。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A. 漢代枳譚《新論》一書有這樣的記載：“伏羲之制杵舂，萬民以濟。”這處記載也許可印證研磨器是出現在新石器時代。
B. 史前所用的顏料主耍是較柔軟的顆粒或粉末狀的赤鐵礦、硃砂、軟錳礦等天然礦物質，而黑色顏料則是植物性的木炭。
C. 史前研磨器都為石質，但製作研磨器的石質材料又各冇不同。研磨器的功能不僅用於研磨顏料，也可能用於磨製工具。
D. 研磨器的形狀、人小與使用功能有關。大的可能用於粗加工，小的可能用於細加工，更小的或可兼作“筆舔”和“調色盤”。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A. 人類文明史的傳承，椹的是有形文明遺存和無形文明遺存。作為史前人類文明遺存的巖畫和居往遺址應是有形文明遺存。
B. 復、商、週三代使用的彩繪顏料的狀況沒有多人變化，閃此這一時期的研磨器還是基本延續史前研磨器的造型和功能。
C. 中國地質事業著名的創始人之一的章鴻釗在《石雅》中説“硯字不見於經”，由此可見覆、商、週三代還沒有使用硯台。
D. 北魏酈道元的《水經注》中記載孔子家藏冇舊硯，但由於那個時期沒有筆墨紙，因此這個硯可能不是用來研磨墨的工具。
參考答案：
1．B（“最早出現於新石器時代”錯，原文是“現今考古發掘中能見到的最早的研磨器，出現於新石器時代”。）
2．B（“而黑色顏料則是植物性的木炭”説的絕對，別的礦物質也可能可以做黑色顏料。）
3．C（“意三代時尚未用硯也”這只是“章鴻釗”的觀點。）
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