思想的天鵝
林清玄
(1)有時候我在想，人的思想究竟像什麼呢?有沒有一種具體形象的事物可以來形容我們的思想?
(2)偶爾，我覺得思想像彩色的蝴蝶，在盛開的花園中採蜜，但不取其味，不損色香。而這蝴蝶不能在我們預設的花園中飛翔，它隨風翻轉，停在一些我們不能考察的花叢中，甚至讓我們覺得，那蝴蝶停下來時，有如一株花。
(3)偶爾，我覺得思想猶如海洋，廣度與深度都不可探測，在它湧動的時候，或者平緩如波浪，或者飛濺如海嘯，或者反映藍天與星光，只是，思想在某些時候會有莫名的力量，那像是魚汛或暖流、黑潮從遙遠的北方來到，那可能就是被稱為“靈感”的東西。
(4)偶爾，我覺得思想像是《詩經》中説的“鳶飛戾天，魚躍於淵”的鳶或是魚，上及飛鳥下至淵魚，無不充滿了生命力。鳶的眼睛是最鋭利的，可以在一千米以上的高空，看見茂盛草原上奔跑的一隻小鼠;魚的眼睛則永遠不閉，那是由於海中充滿了兇險，要隨時改變位置。
(5)不過，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暫;而海洋則過於博大，不能主宰;鳶呢?鳶太過強猛，欠缺温柔的品質;魚則過於驚慌，因本能而生活。
(6)如果願意給思想一個形象，我願自己的思想像天鵝一樣。天鵝的古名叫鵠，是吉祥的鳥，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥。它生長於酷寒的北方，能順着一定的軌跡，越過高山大河到達南方的温暖之地。它善於飛翔，非白即黑;它也能安於環境，不致過分執著……天鵝有許多的品性，它的耐力、毅力與氣質，都是令人傾倒的，芭蕾舞劇《天鵝湖》中，對情感至死不渝的天鵝，不知道讓多少人為之動容。
(7)我願意自己的思想浩大如天鵝之越過長空，在動盪遷徙的道路上，不失去温和與優雅的氣質。更要緊的是，天鵝是易於馴養的，使我不至於被思想牽動，而能主宰自己的思想，讓它在水草豐美的湖濱自在優遊。
(8)據説，馴養天鵝有兩個方法，一個是把天鵝的一邊翅膀修剪，使它失去平衡不能飛，它就會安住於湖邊。另一個方法是，把天鵝養在一個較小的池塘裏。由於天鵝的起飛，必須先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飛了。從前，歐洲的動物園用前一種方法馴養天鵝，後來覺得殘忍，並且天鵝展翅的時候很醜陋，所以現在用後一種方法了。
(9)馴養思想的天鵝似乎不必如此，而是確立一個水草豐美的湖泊作為天鵝的家鄉，讓它保持平衡的.雙翼(智慧與悲憫)，也讓它有廣大的湖泊，然後就放心地讓它展翅翱翔吧!只要我們知道天鵝是季候之鳥，即使它飛到萬里之外，它在心靈中永遠不會忘記自己的家鄉，經過數萬裏的路途，在千百萬劫裏流浪，有一天，它就會飛回它的家鄉。
(10)傳説從前科舉期間，凡是到京城應試的士子都要穿“鵠袍”，譯成白話就是要穿“天鵝服”，執事的人只要看見穿白袍的人就會肅然起敬。因為那些穿着白衣的年輕孩子，將來會有許多位至公卿，是不可輕視的。佛教把居士稱為“白衣”，稱為“素”，也是這個意思。思想的天鵝也像是穿白袍的士子，純潔、青春，充滿了對未來的熱望，在起飛的那一刻不能輕視，因為它會翱翔萬里，主宰人的一生。
(11)在我的清明之湖泊，有一隻時常起飛的天鵝。我看它凌空而去，用敏鋭的眼睛看着世界，心裏充滿對生命的探索的無限熱忱。我讓那隻天鵝起飛，心裏一點不操心，因為我知道，天鵝有一個家鄉，它的遠途旅行只是偶然的棲息，它總會飛回來，並以一種優雅温柔的姿勢，在湖中降落。
1.文章的標題為“思想的天鵝”，有什麼作用?(2分)
2.我們一般主張寫文章要開門見山，你覺得文章(1)—(5)段應不應該刪除?為什麼?(3分)
3.第(9)段中“馴養思想的天鵝似乎不必如此”指的是什麼?(2分)
4.作者為什麼願自己的思想像天鵝一樣?請簡要説説理由。(3分)
5.作者將“思想”比作“天鵝”，給我們深刻的啟示。如果要你也給“思想”一個形象、準確的比喻，你會如何呢?請你根據下面的例句進行仿寫。(4分)
例句：我願意自己的思想浩大如天鵝之越過長空，在動盪遷徙的道路上，不失去温和與優雅的氣質。
閲讀答案：
1.標題運用新穎的比喻，將“思想”和“天鵝”聯繫起來，具有一定的新穎性、形象性，給人一定的閲讀興趣;初步揭示了文章的大致內容。
2.不能刪除。因為作者將“思想”比作“蝴蝶”、“海洋”、“鳶”、“魚”，都具有一定的弱點，都不能很好地體現作者對“思想”的深刻理解。這樣能更好地引出下文，襯托出“天鵝”之喻的準確性、合理性。
3.把天鵝的一邊翅膀修剪和把天鵝養在一個較小的池塘裏。
4.天鵝有令人傾倒的耐力、毅力與温和優雅的氣質;天鵝是易於馴養的，使我不至於被思想牽動，而能主宰自己的思想;天鵝純潔、青春，充滿了對未來的熱望，心裏充滿對生命的探索的無限熱忱。
5.精彩如海燕之搏擊風浪，在暴風雨的考驗前，不失勇敢和堅韌的品質。不屈如蒼鷹之翱翔天宇，在孤獨寂寞的征程上，不失豪邁和瀟灑的雄姿。
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