湖北省來鳳縣第一中學 覃和平
《詩經衞風氓》一直以來，都是高中必背的重點課文。在文章內容的理解上，因為註釋詳盡，所以翻譯難度不大，但是，對於其中兩處非起興作用的寫景語句（“淇水湯湯，漸車帷裳”、“淇則有岸，隰則有泮”）的理解，卻是一大難點。兩句置於文中，並非起興之用，其用為何？僅止於寫景嗎？與上下文關係如何？本文就此淺析一二。
“淇水湯湯，漸車帷裳。”
自古以來，均解其為女子被棄後歸途所遇情景，此説固然有理，但結合前後文，如將其解為女子回憶當年出嫁時夫家迎娶之寒磣情狀，並多年於夫家歷受磨難之喻，有何不可呢？
首先，側重“漸車帷裳”，憶夫家迎娶之寒磣。文首敍寫女子與氓由愛而至於婚嫁，二人當是兩情相悦，但氓求親時遭婉拒，當是女方家長反對之故。究其因無非有二，一則氓之家境門楣與女方相去甚遠，甚至於氓家境貧寒地位低微；二則氓之品性不良。然由後文“兄弟不知，咥其笑矣”看，氓之家境貧寒當是女方家長反對二人成婚的主要理由，故找出“子無良媒”等各種理由來婉拒氓的求親。但終因女子本人深陷愛河不能自拔，且性情剛烈（由後文其能與氓決然分裂可知）之故，家長只好應婚。且為防愛女婚後窮頓，以厚奩陪嫁。
淇水既然可渡，水必然不至太深，水勢必然不至湍急如瀉，渡河之車馬倘能高大雄壯，定然不會水漫車身。然氓家貧，娶親之車可以想見，自是矮小破舊之物，或為驢車牛車之類，故渡河時，竟至於水漸車帷。如此境況，女子非但不以為意，更是甚感良緣之喜，為夫家盡心盡力。如此理解，才更可顯出女子對氓之愛的沉迷，也才更能突出其命運的悲劇意味來。
其次，側重“淇水湯湯”，解為夫家受苦之喻。“湯湯”，強調水深且勢急，縱然不至於深急不可渡，但河面寬而水流漫漫卻是可以想象得出的。以如此滿河川流不盡之水，比喻女子在夫家“夙興夜寐，靡有朝矣”的無盡苦楚，當是再形象不過了。且由此可知，女子內心之悽楚竟至於何等情狀了。再對比出嫁時情境，女子那複雜的內心裏，飽含着的後悔、孤獨、怨恨、茫然、絕望、心碎等諸多情感，比起漫流湯湯淇水，不知要多上多少倍了。女子命運之悲若此，怎能不撥動千萬讀者的心絃呢？
“淇則有岸，隰則有泮。”
世人均解其為女子對氓始亂終棄的惡行的慨歎，然所歎內容為何？觀其上下文，釋其為女子自歎苦痛之無邊無盡，及自感人生無措之茫然，又何嘗不可？
女子之苦楚，一為外，二為內。外在有二，一則丈夫對自己始亂終棄，追求時惺惺作態，俯首帖耳，盡得女子芳心相許後，已有所他顧了（從求親時女子“將子無怒”的話可看出）。一旦人財兩得，很快便露出本相。“士貳其行”只是一個開始，又“二三其德”，最終到了“至於暴矣”的殘戾地步，給了女子生理上心理上無盡的摧殘；二則女子家人尤其是兄弟對自己的嘲諷譏笑，同為衣胞血脈，兄弟卻不知體解，反而以冷嘲熱諷相待，甚至可能冷遇嫌棄以至於排擠出門。夫家孃家的家庭暴力和語言暴力相加，一個女子如何不苦，其心尤苦。外在苦痛尚可逃避，內心之苦如何解脱得了？對自我選擇的悔恨、對丈夫始亂終棄的怨恨、對家人的失望、對生活的絕望、對未來的迷茫、對命運的憤懣、對世人嘲諷眼神的害怕，凡此諸多苦楚交織於心，怎不歎息自傷？淇水尚且有岸，隰原終究有邊，相比之下，女子之苦卻無邊無盡，其命何其苦也，其生何其悲也!
一個女子，於那女性備受不公待遇的極度男權主義的社會裏，本就無生存之本，更何況於夫家遭棄在孃家受冷落的女主人公呢？她的未來在哪裏？甚或，她還有未來嗎？儘管女子能勇敢決然地去氓自脱，但是“怎麼辦？何處去？”的問題，既是她不得不思考的難題，也是她不得不面臨的處境。內心裏那人生無措的茫然，正如置身於外太空，漂浮無依無方向的恐慌一樣，無可措置，頓生空蕩蕩的驚惶。淇水有岸，隰原有邊，女子的人生之路卻無岸無邊，如何走下去呢？以此觀照全文，方能深刻體悟其悲劇內藴，才可對“女之耽兮”的説教功能透徹解知，彼時女性之命運可歎亦可得深思而有所察了。
綜上所言，如此理解這兩處寫景，不僅更深入地體知女主人公身受無盡苦痛，生理上心理上無不備遭摧殘，縱然勇於衝破桎梏，又如何走完餘生路途的命運悲劇性，而且文本的悲劇意味和教育功能也能被更大程度地啟發出來，並由此引導學生走進文本，走入沉思，走到作品人物的內心世界裏去，去更透徹地理解文本，更可幫助學生自主深入思考，為自己的現實人生與自我理想找到正確的方向。
2011年3月30日
覃和平
文萃咖
