有人説：“不讀《老子》，不知道什麼是中國智慧；不讀《論語》，不知道什麼是中國文化。”而智慧來源於豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發展橋樑的是《論語》。今天，就讓我們一起走進《論語》，走進孔子，去追尋中國文化的根，並汲取營養。中國文化博大精深，需要師生共同合作，開發課程資源。於是讓學生課前閲讀與《論語》有關的資料。結果，學生從網上、圖書館、閲覽室、書店獲得知識信息，遠遠超過老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！
語文的外延與生活的外延相等，一個語文能力強的學生，詢問其訣竅，均是得益於課外閲讀。《語文課程標準》明確指出：學生九年義務教育課外閲讀總量達到400萬字以上，閲讀材料包括適合學生閲讀的各類圖書和報刊，內容有童話，故事，詩歌，散文，長篇文學名著，當代文學作品以及科普，科幻圖書等。新實驗教材也是注重文學性、人文性，活動課內容貼近學生生活。就是要求教師必須轉變教學理念，將課堂擴展到社會與家庭，將知識延伸到名著與網絡。我在這幾年教學中，立足於語文課程改革，調動利用一切因素，讓學生動手，廣泛閲讀，擴大知識面，為學習語文主動探究相關知識。
在講《論語》十則時，提前佈置了預習作業：“查閲與《論語》相關的資料，課外閲讀《論語》一書。”上課時，學生將閲讀的書籍和網上查閲的資料搬上課堂。人人手中有資料，個個手中有書籍。語文課代表首先展示説：“我從網上查閲了有關孔子的資料。孔子名丘，字仲尼，是儒家學派的創始人，我國古代的思想家，教育家。他一生主要從事教育活動，創辦了中國第一傢俬學，整理了古代文化典籍，並提出過一些有進步意義的教育思想和主張，對中國文化做出了重大貢獻。”緊接着又一名學生站起來説道：“我在《中國古典文學賞析》中查到孔子的學説，主要保存在《論語》中。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，共20篇，470多則，與《孟子》、《大學》、《中庸》同被定為‘四書’。四書五經，是儒家學説的重要經典。”並且將自己收集的作品向同學展示。班長也介紹他讀的《史記》：“我讀的是《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》，瞭解到孔子生下來頰頂中間低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山禱告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可謂‘桃李滿天下’。”還有個學生介紹道：“我讀了《中華上下五千年》，瞭解了諸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主張‘仁愛’，被稱為‘孔孟之道’。法家代表人物韓非，主張‘法制’；道家代表人物老子、莊子，主張‘無為而治’；墨家代表人物墨子，主張‘兼愛’和‘非攻’各家為了擴大自己的影響，都紛紛著書立説，出現了百家爭鳴、學術繁榮的盛況。後來統治階級‘罷黜百家，獨尊儒術’。從那以後，孔孟之道支配了中國封建社會兩千年的思想文化，可見孔子真的很了不起。”還有個學生説：“我爸爸給我講過一個故事，趙普為趙匡胤當皇帝出謀劃策，自稱博覽全書，無所不曉。趙匡胤派人到他家查看到底讀了哪些書，只查到半本論語。從此‘半部論語治天下’就傳開了。可見《論語》多麼重要，我也要好好拜讀一下《論語》。”提起論語，馬上有一學生站起來響應道：“我在《論語》的前言部分讀到日本現代企業家的精神導師澀澤榮一，就是一位典型的‘儒家’。他經常把《論語》抄本隨身攜帶，認為企業需要有強調相互關係的儒家思想，其目標是把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。這説明《論語》對亞洲文化圈內各國的以濟騰飛和社會發展產生了重要影響。《論語》不僅影響中國人，也影響了世界。”話音剛落，另一學生補充道：“1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例得聚會中，談到21世紀人類需要什麼思想時，幾經斟酌以後的答案不是別的，正是孔子思想。”其他同學也紛紛展示自己的資料，，有從網上下載《論語》全文的，瞭解到很多成語出自《論語》；有買《論語》一書的，把喜歡的名句子抄到筆記本上並作了點評；還有的對《論語》中有的章節認為不妥的，也作出了點評。我受學生的感染，也給學生展示了我的資料。由於學生主動探究知識，提前預習和學習，所以這十則《論語》學得非常快，非常輕鬆。閲讀使他們的基礎提高了，在課堂上老師根據學生掌握的知識面，靈活調節，加入了十則之外的內容供學生討論，吸收更多的知識。有的學生通過自學“先進篇”22則，瞭解教學要因材施教；還有學生通過自學“雍也諞”20則，明白興趣是人生最好的老師，通過討論，學生打破常規，提出了對《論語》的不同看法，比如繁瑣的禮節問題，培養的人才是為統治階級服務的問題等。
“課外閲讀—課堂展示”這一環節，對我教學啟示很大。實驗證明，教師不再是知識的壟斷者、傳播者、佔有者，而是課堂的組織者、點撥者。師生是共同求取新知識的合作伙伴。一篇經典文章，大家動手，圖書館、閲覽室、書店、家庭藏書、電腦都用上了，上課時一人一本資料，各抒己見，誰有道理聽誰的。學生都成了課堂的主人。現在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動的場地。學生的課外閲讀，促使我轉變教學理念，將課堂還給學生。教師的任務是挖掘學生的智慧，啟迪學生的候像力、思維力、創造力、表現力，培養學生興趣，教會學生怎樣學習。杜威説：“有了知識的飢渴，則知識的控求隨之。”
課外閲讀帶給教學最大的轉變，是學習方式的轉變，是學生主動探究的學習，和老師一起探索，一道思考。積極主動參與教學活動，發展自我，感受到人格的自由和尊嚴，感受到獨特創造性存在的價值，感受到心靈成長的愉悦。誰資料查得充分，誰課外閲讀讀得深刻，誰主課堂上就學得主動，學得輕鬆，學得有效。
學生的課外閲讀，也迫使我擠時間閲讀作品，因為不讀書就無法與學生交流，不讀書就會被學生淘汰。所以我也經常光顧書店，下課就去閲覽室上網查資料，瞭解新動態，也提高了我的素質。
課外閲讀，課堂展示促使我對語文教學進行新的思考：
首先，課外閲讀符合語文教學的.發展趨勢。語文教學應以人為本，實驗教材正是體現了人文精神，實驗教材帶來的課外閲讀，真正提高了學生的學習能力。這絕不是光靠課堂上老師講課能形成的。凡是語文能力強的學生，均得益於課外閲讀。個性的養成、創新能力的培養，不能來自老師的一言堂，那樣只會束縛學生。學生必須從不同作品中，選擇適合自己閲讀的形式。其次，樹立課程大於教材的觀念。課程改革提出：活化課程次源，樹立課堂，成為學生學習的內容。語文的外延與生活的外延相等。生活即語文，生活處處有語文。尤其是中華經典之作，更是多少代人流傳下來的不朽的精華，我他一定要繼承發揚它，只有閲讀，才能使它不朽、永桓。最後，課外閲讀能提高人的修養。“知書達理”這至理名言，告訴我們讀書能明白事理，會辦事，會做人。優秀的作品是生活的教科書，對作品中的人物，我們取其精華，去其糟粕，自己的人生價值就有了新的上升。
這次課改實驗給我帶來太多的變化，太多的啟迪。初中時期是課外閲讀的重要階段。托爾斯泰主張：“應當首先竭力閲讀和了解各個時代、各個最優秀作家的書。”所以，只有課外閲讀與課堂學習相結合，才能提高學生的水平。
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