教材分析：這是一篇悲壯、慷慨、激昂的抒情獨白。屈原召喚着風暴雷電等雄偉的自然力量，事實上，他與風暴雷電已完全融為一體！
學習目標：
1、知識與能力目標 ：瞭解戲劇文學的特點。
理解本文使用的修辭和象徵手法，體會表達效果。
2、過程與方法目標：品味語言的抒情效果，理解作品內藴的深刻思想內涵。
3、情感態度與價值觀目標：理解屈原深切的愛國愛民思想和英勇無畏的鬥爭精神。
教學重、難點：
1、朗讀並背誦課文前六段。體會作品的雄偉氣勢和濃厚的抒情意味。
2、 聯繫背景資料，深刻理解作品的思想感情。
學情分析：
教學手段：多媒體課件輔助教學。
課前準備：
1、預習本文字詞，掃清閲讀障礙。
2、蒐集一些屈原的資料
第一課時
教學過程：
一、創設情境，激情導入。
（多媒體播放《橘頌》的背景畫面，學生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽屈原在波濤洶湧的沅水岸邊的仰天長問。）
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐文秀《端午》）同學們，每年的五月初五是我國傳統的端午節，流傳久遠的龍舟競渡、吃粽子的習俗，據説是為了紀念抱石投汨羅江而死的愛國詩人屈原。那麼，是怎樣的遭遇讓詩人作出這樣的抉擇呢？今天，讓我們一起走進郭沫若歷史劇《屈原》中的靈魂和高潮--《雷電頌》，去傾聽詩人的抒情獨白。（板書文題、作者）
二、初讀課文，掃清障礙。
1、戲劇知識推介
戲劇是由演員扮演角色，在舞台上當眾表演故事情節的一種藝術。戲劇的文學部分，通稱為劇本，是文學的一大類別，與詩歌、散文、小説並列。劇本直接規定了戲劇的主題、人物、情節、語言和結構，是舞台演出的基礎和根據。
2、屈原簡介
屈原，我國最早的大詩人。名平，字原；又自雲名正則，字靈均。戰國時楚國人。初輔助懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。後遭讒去職，迭遭放逐。至首都蜻為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。
學生閲讀課文《參考資料》，瞭解歷史劇《屈原》的內容和寫作背景。師補充：
郭沫若歷史劇《屈原》寫於1942年1月。當時是抗日戰爭後期，日本帝國主義侵佔了中國的半壁河山。1942年1月，時值“皖南事變，，以後，郭沫若在重慶創作了《屈原》，借古諷今，揭露國民黨統治下的黑暗現實。他借屈原的獨白，鞭撻蔣介石的反動統治，抒發了人民的憤恨。
《雷電頌》出現在《屈原》第五幕第二場。屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶着刑具，頸上繫着長鏈，散發披肩，獨身徘徊。這時，狂風咆哮，電閃雷鳴。面對這黑暗的世界，他想到祖國就要淪亡，聽着風吼、雷鳴，看着閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發展到極點，他的心像火一樣燃燒起來，鑄成了這大氣磅礴，動人心魄的獨自--《雷電頌》。它是屈原鬥爭精神的最集中、最突出的表現。是全劇高潮中最強力的一個音符。
4、掌握下列字詞。
佇立(zhù) 睥睨(pì nì) 咆哮(xiào) 波瀾(lán) 污穢(huì) 犀利(xī)
劈開(pī) 稽首(qǐ) 馳騁(chěng) 虐待(nüè)
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的樣子。
污穢：不乾淨。
犀利：(武器、言語等)鋒利；鋭利。
播弄：擺佈。
虐待：用殘暴狠毒的手段待人。
雷霆：雷暴；霹靂。
躊躇：猶豫。
鞭撻：鞭打。比喻抨擊。
祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的願望。
懺悔：認識了過去的錯誤或罪過而感覺痛心。
罪孽：迷信的人認為應受到報應的罪惡。
拖泥帶水：比喻説話、寫文章不簡潔或做事不乾脆。
三、細讀課文，整體感知。
1、學生自由朗讀全文，初步感知文章。疏解字詞，標示段序。
2、學生閲讀舞台説明。
回答問題：舞台上的屈原是個怎樣的形象？
學生回答，教師明確：舞台上的屈原是個堅持真理的愛國者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴着刑具，頸上繫有長鏈，“玄衣”“披髮”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅貞不屈，滿腔憤怒，即將噴湧而出！
3、媒體展示舞台情境，學生聽課文錄音，體會朗讀的情感、語氣。
學生回答問題：你認為應如何處理課文的朗讀？
學生回答，教師明確：憤怒、慷慨、激昂的感情基調。
4、學生有表情地朗讀課文。合作探究文章的思想內容。
思考：屈原的內心獨白表達了哪兩方面的思想內容？文章的層次結構如何？
學生小組討論後回答，教師明確：
課文表達了屈原歌頌風雷電、怒斥神祗裏兩方面的思想內容。
第一層：（1-8）詩人呼喚和歌頌風雷電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的憤怒和對光明的禮讚與嚮往。
第二層：（9-13）借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當權者。
四、課堂總結：
郭沫若的浪漫主義歷史劇《屈原》塑造了我國一個偉大的政治家兼詩人--屈原的形象，表現了他深切的愛國愛民思想和英勇無畏的鬥爭精神。
五、佈置作業：
1、 熟讀課文
2、 課後練習一
六、板書設計：
雷電頌
郭沫若
屈原 堅持真理的愛國者 感情
受到奸佞殘酷迫害者 憤怒、慷慨、激昂
七、課後反思：
第二課時
一、複習導入：
1、字詞：佇立 睥睨 犀利 稽首 馳騁 虐待
2、《雷電頌》的作者是 ，本文節選自 ，是一部
劇。
二、精讀（選讀）課文，深入感悟，鑑賞創新。
1、小組展開朗讀課文“歌頌風雷電”片斷比賽，教師和學生代表組成評委予以中肯評點。
2、師生共同評點屈原形象。
劇中的屈原繫念的是祖國和人民的命運前途，以《雷電頌》的形式迸發出了自己的滿腔憂憤。歌頌風雷電、怒斥神祗，體現了他與黑暗勢力決鬥到底的浩然正氣。屈原的形象作為光明與正義的化身光彩熠熠、沉雄悲壯。
3、學生通讀全文，結合具體語句品析文中運用的修辭手法及其表達效果。
學生舉例，教師歸結；
課文通篇運用了擬人兼呼告的手法，如“風，你咆哮吧！咆哮吧！”“你們雷，你們電”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀”等，這些語句，熱切地呼告和歌頌風、雷、電；而“你，你東君，你是什麼個東君”等語句，無比憤怒地斥責鬼神。這樣，就直接有力地表達了愛憎的感情，增強了語句的氣勢和表達效果。
其次，運用了反覆、排比、比喻、反問等方法，也增強了整個獨白的抒情效果，有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，迴環往復，蕩氣迴腸，琅琅上口，鏗鏘有力。如“啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，……你們都是詩，都是音樂，都是跳舞”兼用擬人、呼告、排比；“你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒燬，燒燬”兼用反覆、排比，無比憤怒地斥責惡神。運用多種修辭手法使作品到達了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼動人心。
三、質疑問難，合作探究。
研討：
（1）文中的風雷電，洞庭湖、東海、長江，有形、無形的長劍，沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島等物象象徵了什麼？運用象徵手法的表達作用是什麼？
（2）抒情主人公通過呼喚風、雷、電錶達了一種怎樣的思想感情？
學生小組交流研討結果，教師明確；
（1）文中的風雷電象徵人世間追求正義、光明的變革力量；洞庭湖、東海、長江則象徵人民羣眾；有形的長劍是屈原被囚禁前的佩劍，無形的長劍指堅定的信念；沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島則類似於英國作家笛福長篇小説《魯濱孫飄流記》所描寫的海中荒島，是對社會現實極端憎惡而企求寄託靈魂的一方淨土。
象徵手法的運用能夠使不容易或不便於直接説出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強了作品的藝術表現力和感染力。
（2）對風雷電的呼喚與歌頌，表現了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩人對光明未來的熱烈追求。
在“比鐵還沉重”“比鐵還牢固”的黑暗、陰慘的現實面前，詩人深沉憂慮祖國的前途命運。所以他熱切地祈求咆哮的風、閃耀的電、爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現實的偉大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈開”，從而創造一個“沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利”的世界，迎來“沒有限制的自由”和燦爛炫目的“光明”。在奇麗的想象中，主體和客體，人和自然力合而為一，表達了對光明的熱烈追求，顯示了摧毀一切黑暗的憤激的情緒和鬥爭決心。
四、拓展延伸，以讀帶寫。
寫寫你讀後的感受。
五、課堂總結：
同學們，雷電獨白既展示了屈原的性格和情懷，也反映了郭沫若的創作個性，古今兩大詩人的激情合而為一，達到物我同化的境界。感情誦讀，我們深刻體悟到的是詩人那熾熱的愛國之心，這流淌着的便是民族興盛的合唱曲。
六、佈置作業：
閲讀歷史劇《屈原》，感受作品的思想內容，寫出自己的心得體會。
七、板書設計：
雷電頌
郭沫若
一、 屈原形象：光明與正義的化身--愛國愛民、英勇無畏
二、 結構：（一）呼喚、歌頌風雷電，表達憤激黑暗和嚮往光明的情感。
（二）借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當權者
三、手法：1.象徵 風、雷、電：象徵人世間追求正義光明的變革力量
洞庭湖、東海、長江：象徵人民羣眾
“東皇太一”等眾神：象徵人世間昏庸腐朽的當權者和官僚統治集團
2.比喻、擬人
八、課後反思：
文萃咖
