《斑紋》教學設計
教學目的：培養學生熱愛自然的精神。
培養學生解讀社科類文章的能力
教學難點：培養學生形象藝術的表達能力，對哲理性闡述的理解能力。
教學設想：1、第一專題，在“科學之光”的前提下，編者們是打破文體的界限來選文的。打破文體的界限歸屬一個專題，也許是江蘇新教材的一個特點，或者説新思路，《南州六月荔枝丹》和《景泰藍的製作》，是傳統意義上的説明文，可以按照説明文的一般體式去講，但《<物種起源>緒論》《足下的文化與野草之美》和《人類基因組計劃及其意義》，其實都是札記或者學術論文，而《斑紋》，通體上説，又是散文。因而，解讀《斑紋》，應從散文的角度出發更為合適。
2、安排兩課時
由閲讀感知斑紋的形象特徵到領悟對斑紋的理性闡述
教學內容及情境設計：
第一課時
一、 導入：建議以本專題課文內容間的聯繫為話題設計
二、 關於作者：（有選擇的介紹）
周曉楓，女，1969年生於北京，1992年畢業於山東大學中文系，曾做過數年兒童文學編輯。後調入北京出版社，現任《十月》雜誌副主編。出版有散文集《上帝的隱語》、《鳥羣》、《收藏--時光的魔法書》、《斑紋--獸皮上的地圖》等。曾獲馮牧文學獎等獎項。
2004年，周曉楓在文學期刊上發表了一系列散文：《後窗》(《散文》11期)、《黑夜書》(《花城》4期)、《滲透》(《天涯》6期)、《針尖上的天使》(《美文》1期)、《某年春》(《作品》12期)。周曉楓認為，散文應該是“活性的、音樂性的、解放性的”，她的散文獨抒性靈，表達真我，傳遞個人生命的體驗和思考。如《後窗》是關乎電影的精神敍事，更關乎個人生命中那些細小的轉折、真實的片段；《黑夜書》中，談到了與黑暗相連的月亮、鬼怪、角落裏的妓女、流浪兒、夢裏的小仙等，這一切都存在於作者詭祕的意識、無邊的想像、在夢幻與現實間飄蕩的精神夢囈之間，各種感官、慾望、圖像因黑夜而變得如此敏感豐富、攝人心魄。青年評論家謝有順認為，“當散文寫作日益成為文人養病的方式時，周曉楓的散文卻依舊保持着鋭利、沉着、優雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識、語言探索精神，她的寫作在當代散文界已經獨具一格”。
近年來，作為新散文運動的一員主將周曉楓，以其獨特的極具痛感的文字（尤其是眾多信手拈來、雲譎波詭的比喻）和對世間萬物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識的散文文本和真實、新鮮的人生經驗。被稱為感性的思想者
三、 閲讀體會作者如何細膩的體察自然的斑紋的
1、 文中提到了哪些斑紋？
蛇、蓑蚰等其他動物、大地、生活。
2、 作者有沒有對這些動物的斑紋本身作具體的描繪？
沒有
3、 那麼，作者重點寫這些動物的哪些方面？
生活習性，生存狀態
4、 作者以為動物的斑紋與其生活習性或生存狀態有着怎樣的聯繫？
斑紋暗示着動物的生活習性、生存狀態。
5、 動物斑紋暗示着動物的生活習性、生存狀態，那麼，作者從大地的斑紋中又體悟到了什麼呢？
自然規律
6、 結尾的斑紋與前面的有何內涵的不同？
“在神眼裏，我們，不過是一些斑點。”“我們”構成斑紋，斑紋就是我們的生存狀態。
“我們甚至彼此並不知曉，在死之前，每個人如何終身隱祕地鐫刻着各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋。”生活中還有我們肉眼看不到的斑紋，那就是情感的斑紋，我們生活的不同感受。
7、 根據前兩個問題，你能否體會作者的行文思路？
由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習性到對生命本質的思考、由生命現象到對神祕自然的敬畏。
四、 小結，佈置練習：找出文中議論性語句，體會其意義。（或找出你不懂的句子揣摩討論）
第二課時：體會對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述。
1、 閲讀下面的句子，體會作者形象語言的表現力。
①它也是個生活中的幾何愛好者：盤踞時螺旋上升的圓，沙漠中它的“S”形移動，草叢裏的蛇像一條線那樣筆直地滑入深處
②水族館裏看到蓑鮋 ，樹起的背刺和層層交疊的鰭葉使它有若非洲部落的酋長，蓑 身上有序地排布着斑點和條紋，像一張藏寶地圖那樣暗懷不為人知的玄機。對斑紋和斑點的收集樂趣使蓑 同其他魚種顯著地區別開來，加之它傲慢得極其懶散的泳姿，讓我乍一看把它誤認植物。
③鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲排布的圓點。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修築出更矚目的效果，長頸鹿成為陸地上最高大的動物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無比耐心地繪製。
獨特的視角、恰當的修辭尤其是極具個人感悟印記的豐富的聯想和想象，使其語言極具質感和表現力。
2、閲讀下面的句子，説説你的理解。（答案僅供參考）
①大型食肉動物往往閒散而沉着，弱小的食草動物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求。
生存的需求往往決定其個性特徵。
②所謂素食主義者的自由，不過是肉食主義者暫不徵用的幾枚小錢。道德從來不能敗壞後者的食慾，尊嚴也不曾給前者裸露的脖頸以適當的遮護。
道德和尊嚴不能給生命以生存的權利保障，強權從來就是無視道德和尊嚴的
③弱者的抵抗外強中乾，必須模仿惡才得以自衞
面對惡，我們只能以牙還牙。
④也許，統治善惡兩界的，是同一個王；因為弱者需要格外的保護，所以只要這個王是公正的，他就已經偏袒了強悍的一方。
善惡兩者間，善往往是弱者，善從來就難得到真正的公正。
⑤斑紋無處不在，將兩極祕密地銜接，像族徽，凝聚着世襲的生和死，榮與辱。
生命中到處充滿強弱、美醜、善惡，這就是生命的兩極，構成生命的斑紋的最基本的底色。
⑥我們甚至彼此並不知曉，在死之前，每個人如何終身隱祕地鐫刻着各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋。
就象有形的斑紋被不同的生命個體選擇一樣，不同的生命感受給不同的生命個體留下不同的情感的斑紋，這是生命的又一神奇處。
3、 小結：讀周曉楓的散文，我們不僅能領略到自然的神奇，更感受到作者對自然中神奇生命的思考。有人説周曉楓的散文主要表現了“對天地自然持久的熱情關注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”。這或許正是她散文能成功的重要因素。我們是不是也能從中得到些啟示呢？
4、 佈置作業：課外閲讀周曉楓的散文《鳥羣》或畢飛宇散文《人類的動物園》
補充資料：被刪除的有關蛇的議論
“人有理由推猜蛇是一種熱衷享樂而喪失親情的動物──它是冷血的，註定與温暖的物質無關。”
“蛇詭異得令人恐懼，你根本不知道它的弱點在哪兒。世間最大的迷宮是沙漠，最小的，是蛇讓人猜不出地址的冷酷的心。”
“更讓人注意的是蛇蠍美女：妖嬈的腰肢、盎惑的慾望、驕傲到無動於衷的心，攜帶着致命的神祕感和破壞力──她的漫不經心掀動波瀾，她的無所事事醖釀風暴，將我們安寧的生活程序一舉摧毀。”
“色彩鮮豔、圖案絢麗的蛇卻具有強大的殺傷力，蛇改寫美的悲劇，它給予我們另外的教育──美到極致，其實可以選擇兩種出路：成為罪惡的糧食，
文萃咖
