在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的和諧作文8篇，希望能夠幫助到大家。
人類發展的速度可謂是風馳電掣了，10年前的家鄉還是一片荒蕪，而今天已被建成了工廠。樓房，鱗次櫛比，數不勝數，物質文明高度發展的今天，人們的精神文明卻一再被削弱，因為它與物質文明是相對的，自然環境的主人們－動物退避三舍離開它們的棲息地，離開那個曾經讓他們賴以生存的家……
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”白居易筆下的燕子“爭春”的景觀惟妙惟肖，然而今天，雖是高樓大廈，熱鬧非凡，但人們卻再也看不到這如詩如畫的景觀了，人們的觀念從根本上發生了改變－從開始的戲鳥，賞鳥到現在的捕鳥，獵鳥，鳥兒們沒有了安身立命的地方。自然被逼無奈“遷居”了。即使是“遷居”，也難逃厄運，拖着疲憊的身軀毫無目的的遷徙，還必須提防人們的“暗箭”。才飛到一半，人們一彈弓。則一命嗚呼了，是否這會更好些呢？或許這是解脱的最好方法－一種無奈的自我安慰。至少可以讓自己“瞑目”了。
與此同時，是否我們人類應該反省自己呢？有人會説：這完全是物質的高度文明所帶來的惡果。我們難道要放棄物質文明嗎？或者拋棄動物，拋棄自然？也許我們根本不用去面臨這個痛苦的抉擇。我們為什麼不能讓物質和精神文明兼備呢？人們曾從與動物和諧相處的極端走到了厭惡動物的極端，現在，我們也能倒退回去。我們需要物質文明，但我們更不願割捨精神文明，那就讓我們行動起來吧！讓動物在高樓大廈上安家，給動物在喧囂的城市裏找個家！
一個人與動物和諧共處的家！
和諧是什麼，是雨後的彩虹，是冬日的陽光，是温暖人心的春風，還是？？？？？？。對於我尋找起了答案。
和諧是大愛
在“愛與死神賽跑中”，敍述了女孩毛陳冰從網上得知一位血型與自己一樣的婦女需要用血。於是這位女大學生，幾經輾轉，來到了黎平縣的人民醫院獻血。
這位柔弱的女孩在抽血過程中，幾次暈厥，但她仍咬牙堅持，説着：“我能行，救人要緊。” 毛陳冰一個普普通通的女孩，卻有着超出常人的毅力和巨大的愛心，這令我想不到。更令我想不到的是毛陳冰家庭並不富裕，是借錢買來的車票，是什麼讓這位柔弱的女孩這麼堅持。毛陳冰沒有説，但她告訴了我是大愛，是無私的大愛。毛陳冰家庭不富裕，但她有一筆巨大的財富，就藴含在她的心裏。
和諧是奉獻
大愛無聲中，敍述的是一位80多歲的老奶奶，人家都親切地稱她三爺姆，她用積蓄建造了“三爺姆”福利院，20年來三爺姆共收養了1280餘人。一些病人不能自理，在牀上拉屎拉尿，三爺姆總是耐心地把那些臭不可聞的被褥清洗乾淨，還有一些精神病人經常砸桌摔椅，把三爺姆打的頭破血流，但三爺姆沒有因此而退縮扔下他們置之不理，依然是樂此不疲，原本應該想享清福的老人，卻在金嶺頭上堅持了20年。在三爺姆身上，彷彿流着一泓無私奉獻的清泉，不停歇地流注世間。
和諧是互助
我外婆家的鄰居陳阿姨剛生完小孩，丈夫卻到外地出差了，要過三個月才能回來，這位陳阿姨剛生完孩子身子虛，又照顧不了孩子。於是鄰居們都來幫助她，外婆燉起了雞湯，還特地挑了兩個雙黃蛋煮起來，外婆叫我和她一起去送給陳阿姨， 陳阿姨剛喝了幾口就説：“朱奶奶喝好了，把這些拿回去吧”。“不行，我一定要看你喝完”。“快喝，不然我可要生氣了”。陳阿姨見了，十分不好意思，小口地把雞湯喝了下去，接着又吃下了雞蛋。不一會兒，樓上的李伯伯又下來了。“來、來、來，快看，李伯伯給你帶補品來了，這些補品你快拿着補補身子”。外婆邊向李伯伯打招呼邊向陳阿姨説。這時樓上樓下的鄰居們都來了，説一定要給陳阿姨做點實事。陳阿姨見了感動地説：“謝謝！、謝謝！”。“沒事，鄰里之間互相幫助是應該的”。外婆説：“對呀，小張，你可別客氣，我們老人閒着也是閒着，幫你這點小忙不算什麼”。“對，對”。這時陳阿姨感動得不知説什麼好了。
和諧是一條紐帶，讓我們的心靈貼得更近，只要我們手牽手、心連心，從身邊小事做起，就能譜成一曲文明和和諧之歌。
“槍響之後，沒有贏家。”
董卿老師的這句評語，不知驚歎了多少場外者，又不知點醒了多少夢中人。
人與自然在這紛繁世間，究竟扮演着怎樣的角色？是擊搏挽裂鬥個你死我活，亦或是相得益彰求個心平氣和。殊不知，對抗也是一種平衡，和諧亦是一種取勝。何不取之有制，不毀其器，莫折其枝，一尋共生之道。
憶古之賢者尋正道
回溯歷史浩浩長流，感懷聖賢句句先知。曰“天行有常”，循天地運轉之道；曰“道法自然”，秉敬畏自然之心，曰“天人合一”，奏天人和諧之音。正是因着對自然懷有敬重，對人世肩負職責，華夏文明得以繼繼存存，延續至今。
歎今之眾人棄本心
“節物風光不相待，碧海桑田須臾改。”放眼當下，在享受了控制自然，改造自然的快感之後，人類漸漸開始麻痺自己，走上了與自然對立的歧途。漸長的能力使人類拿起了槍炮，扣下扳機的那一刻，卻忘記了自己也深陷其中。可曾想，何為無輸贏？且看新冠病毒桀桀肆虐，森林大火熊熊不滅。大自然從來就不是可以無止境索取寶藏的山洞，人類的肆無忌憚終究會得到迴應。
悟人與自然創和諧
歷經了數次哀哀欲絕教訓之後，人類是否能意識到，人與自然本是一榮俱榮，一損俱損的共同體。萬物的存在，造就了這個藴含奧祕的大千世界，讓每一片滄海都翻湧着回憶，讓每一塊桑田都孕育着新生。“在自然界，任何打破平衡的行為都是極其危險的。”對抗已是不得已，和諧更應為佳話。與其在獨木兩端搖搖欲墜，刀槍相待，何不在寰宇之間和諧相處，知止有定。探險家卡拉在完成橫跨塔克拉瑪干沙漠的驚人之旅後，面對千萬雙眼睛，內心無數感慨凝結成一句：“我不認為我征服了沙漠，我感謝它讓我穿過。”人類，請放下手中的槍炮，靜卧草地或幽谷，側耳傾聽，你是否能聽見天地萬物的生息？
“歲月崢嶸，山河為證。”我們走了多久，歲月時光會刻下印記；我們走了多遠，山川湖海會見證成長。當時光追不上山河流轉，我們用盡全力地向前奔跑，是否還有意義？當知：對抗寓於平衡，和諧維繫共存。
新時代的號角已經響徹華夏大地，望所到之處，猶春暉悠悠，盡天人和諧。
二零xx年三月十九日
愛像冬日裏的一縷陽光，把温暖灑向人間，愛就象夏日裏的一陣風，趕走炎熱，送來涼爽。一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候，一個人不能改變社會，但全體社會成員共同努力則可以改變社會。如果人人伸出一雙關愛的手，這個社會則可以變得更加和諧。
就像08年初的那場幾十年難遇的大雪，給我國南方大部分地區帶來了災難性的破壞，道路上積滿了一層層厚厚的白雪，交通幾乎癱瘓，部隊官兵、交通警察、公安民警，還有更多的羣眾，組成團隊，冒着嚴寒到馬路上、街道上剷雪、破冰。周邊的羣眾給他們送去一碗碗薑湯，一杯杯熱茶，到處都能看到那和諧的場景，一條又一條道路在大家的共同努力下可以通車了，每個人的臉上都露出了欣慰的笑容。儘管北風呼嘯，大雪紛飛，但人們心裏卻是温暖如春。
今年的這場大雪，使很多的民工、大學生因路途遙遠、道路封鎖而無法回到家鄉過年，但每個單位、學校都把食堂布置得有着過年的喜慶，還給他們做上好菜、好飯，讓他們吃上了餃子。還有很多的家庭自發邀請不能回家的民工在家過年，雖然他們回不了家，但在這裏他們感受到了家的温暖。感受到了大家庭的和諧。
在電視裏我還看到，這場大雪，把很多地方的電線、電纜都被積雪壓倒塌了，特別是山區的供電設施破壞得尤其嚴重，山區的惡劣地形以及嚴重的積雪和冰凍。給維修帶來了極大的困難，但施工人員為了山區的人們能點上燈、能看上電視、能過上一個歡樂、祥和的奧運年，他們頂風冒雪，趕到山區修電纜，車子進不了目的地，他們就一步一步的走，齊心協力把設備艱難地用雙手運送到山區。維修的過程那就更艱難了，由於嚴重冰凍，有時候維修人員拆一個螺絲都要花幾個小時，但困難並沒有阻止他們的行動，一個一個村莊在他們的不屑努力下，在過年之前通電了。
大雪是無情的，但人是有情的，在這場大雪中，我們每時每刻都能感受到和諧的氣氛，我希望我們每個人都能從身邊的每一件小事做起，這樣，我們的這個社會才會變得更加和諧，更加美好。
構建和諧社會是黨中央審時度勢作出的重大戰略決策。社區是構成城市的基本單元，社區是一個“小社會”、“大家庭”。構建和諧社區對推動和諧社會建設具有基礎性、戰略性和保障性的作用。如何整合、利用區域黨建資源，適應新形勢、新任務要求，加快和諧社區建設已成為各級黨組織尤其是街道社區居委黨組織亟待解決的重要課題。
一、深化社區理念創新，在創新中謀求整合
1、發展是社區建設的主題。構建和諧社區無論從工作謀劃、部署上，還是工作落實上都要確立服從、服務於發展的新思想。既要加快發展，更要按照有利於經濟、社會與自然的協調發展和可持續發展的原則，兼顧經濟、政治、社會、文化和生態等諸多方面和諧統
一、統籌發展。2、關注居民、以人為本的理念。居民是社區的主人。構建和諧社區必須以居民為中心，維護、保護、發展好居民整體利益，利用好區域黨建的資源，使和諧社區建設真正成為居民的“實惠工程”、“滿意工程”。3、激發活力、與時俱進的理念。創新是構建和諧社區之魂。樹立開放思維，善於借鑑先進的成功經驗，引進域外資源，以實現事業共謀、資源共享、成效共求。4、注重實際、務求實效的理念。構建和諧社區是一項系統工程，要在創新中謀求整合，對於條件較差的社區，應量力而行；條件較好的社區，則要勇於創新，做到高起點、高規劃。
二、強化社區服務功能，在服務中整合資源
1、着眼於社會化，整合服務資源。社區資源豐富充足，整合、優化、利用好社區資源是強化服務功能的前提。可採取政府規範等辦法，把與居民日常生活密切相關，並帶有經常性、整體性、根本性利害關係的如供電、供水、供氣、電信、醫療、保健、物業等行業服務引入社區，設立便民服務窗口，促進行業服務與社區建設接軌；採取政策引導等辦法，鼓勵社區內的機關、團體、醫院、學校及其他企事業單位在自主、自願的基礎上，向社區居民開放內部服務設施，實現資源共享；積極引導科技、教育、衞生、文化、法律、商業等與居民生活相關服務部門，進入社區，同時鼓勵社會各界人士進社區開辦各類服務項目。
2、着眼於組織化，健全服務網絡。在城區成立社區服務中心、街道成立社區服務站、社區成立社區服務點，形成以城區為龍頭、街道為紐帶、社區為主體的三級服務網絡，並可依託電子政務，逐步搭建一個社區、居民聯網的服務網絡平台。3、着眼於系列化，擴大服務覆蓋。拓展社區服務的領域，推進社區服務系列化是社區服務的發展方向。建立健全家政家教服務、商業貿易服務、休閒娛樂服務等服務項目、服務網點。建立社區就業、再就業服務中心。按照動態管理的原則及時準確地掌握就業、再就業人員和社區就業崗位底數，與勞動就業中心和人才交流中心聯網，提供再就業諮詢、再就業培訓和就業崗位信息等服務，提高就業率；建立社區助學服務中心。通過籌集、建立助學救濟基金、助學保險等方式，幫助解決貧困學生、打工人員的子女就學難問題；建立社區醫療衞生服務中心及建立平民醫院、保健服務站等。積極開展以疾病預防、醫療、保健、康復、健康教育和技術服務為主要內容的社區服務，建立社區扶危救困服務中心。對困難羣體調查、登記，把符合低保條件的社區居民納入低保，實現應保盡保，把下崗失業人員納入失業保險。4、着眼於多元化，改進服務方式。改進公共服務方式，積極推進涉及居民工作、生活的服務行業駐社區的“一站式”服務，為居民提供快速便捷服務；推進社團服務方式，大力發展與居民和服務密切相關的各類中介、協會等民間服務組織、公益性服務組織；鞏固志願服務方式，積極培育社區志願者隊伍，為社區羣眾提供各項服務；創新市場服務方式，引入市場，鼓勵相關人員組成專門或專業服務隊，深入社區，深入居民，提供上門服務。
三、在區域黨建資源中完善社區管理體系
1、健全社區組織架構。堅持黨建先行的理念，注重發揮區域黨組織的領導核心作用，改進基層黨組織設置或進行黨組織形式的調整；建立社區黨組織和社區居委會。適應新形勢需要，逐步把離退休黨員、下崗失業黨員、非公有制單位的黨員和流動人口中的黨員納入社區黨組織管理體系。以街道黨工委和社區黨組織為主導，把轄區內企業、事業單位和個體工商户以及本地的和外地的黨員聚集起來，建立轄區黨建聯席會。建立健全社區居民委員會組織。通過民情懇談會、民事調解會、民意聽證會、民主評議會等形式，充分發揮社區居委會自治功能。
2、發揮居民主體作用。一要引導宣傳；二要尊重民意；三要及時解決好居民提出的難點、熱點問題。3、加強社區幹部隊伍建設。優化社區工作者的知識結構和能力結構，全面提高社區工作者整體素質。4、解決社區管理的突出問題。着力解決好居民羣眾關心關注的城市管理、生態環保、社會穩定安全等重點難點問題。依託“綠色社區”創建活動，全面提高社區淨化、綠化、亮化、美化水平，達到“天藍、水清、地綠”。建立健全社區治安防控體系，加強社區警務區和保安室建設，推行人防、物防、技防相結合的.防範機制。建立社區志願者治安巡邏隊、聯防隊，參與羣防羣治，把社區人員和黨員凝聚起來，形成點面結合、上下互動的防控格局，營造安全温馨的社區環境。
四、整合社區人文環境
1、加大設施建設，搭建平台。通過政府加大投資興建和政策鼓勵社會非公組織自建、合建或民辦公助，企民聯辦等辦法，建設一些現代化的社區文化場所、體育場所、醫院、學校等公益性設施，為滿足社區居民日益增長的生活需求搭建廣闊、全方位的平台。
2、探索有效載體開展活動。以社區文化、體育等公益性場所和設施為依託，由政府或轄區內有關單位牽頭，積極創新有效載體，組織社區居民開展豐富多采的活動。提升居民的文化品位和趣味，增進社區居民的歸屬感、認同感和親情感。3、樹立良好風尚，優化氛圍。深入開展以“社會公德、職業道德、家庭美德”為主要內容的公民道德教育，大力弘揚民族精神，以愛國主義教育基地、文化場館、廣場、公園、市民學校等公共文化設施為陣地，廣泛傳播先進文化、倡導科學精神，樹立積極向上、好學進取的風尚。4、加快經濟發展，強化支撐。整合和優化社區資源優勢，積極引入市場調節機制，大力推進便民服務業，在服務中創收，在創收中服務。
目前，社區黨組織是在原有居委會基礎上建立起來的，社區作為各單位和黨員生活或工作的區域，應各負其責，共同在社區建設中發揮主導作用。在區域黨建資源中完善社區管理體系，社區黨組織整合、利用區域黨建資源，抓住服務居民羣眾這個中心，使服務成為社區黨建工作與和諧社區建設的最佳結合點，以服務內涵和質量來實現對社會整體利益的協調。為此，只有在社區建設過程中抓好社區黨建，把社區黨組織整合、利用區域黨建資源完善黨組織體系，強化黨組織對基層社會的滲透力、影響力和控制力，發揮黨員先進性作用，才能形成黨對社區的領導核心，才能把廣大人民羣眾緊密團結在黨的周圍。合理利用區域黨建資源，以服務黨員、服務羣眾作為社區黨建工作的切點，激發廣大黨員參與社區建設的積極性，全面推進社區的平安和諧建設。
和諧的事物總是給人以美感的，美麗校園應該是和諧的校園，它美在校園的景、美在校園的人、更美在校園的魂。
一、自然之美校園景
校園的環境文化是指校園所處的自然環境、校園規劃格局以及校園建築、綠化等方面形成的文化環境。校園的環境文化必須處處洋溢濃厚的育人氛圍。優美的環境給人以美的享受，以它的感染力喚起人們對美的追求，陶冶人的情操，使人心曠神怡，大腦更聰慧，思維更敏鋭，行為更文明，激發人的上進心和求知慾。
1.建築風格統一。由於歷史原因，學校建築往往是分期建造的，缺少統一佈局。因此需要在外形上進行統整，藉助校安加固工程，進行外立面的協調。切忌成人化、公館化。
2.校園空間實用。由於我校地處鬧市區，在校生數多，如何在有限的空間內，增加學生活動場地是我們要考慮的問題。我們將原有的操場進行放大，加寬校園通道和舊樓走道，給學生提供活動空間和方便的通道，功能分區明確保證學生活動安全。
3.校園景點精緻。（1）儘量保留原有的樹木綠化，進行布點規劃，體現層次性和觀賞性。（2）儘量保留原有的帶有學校歷史痕跡的景觀，修舊如舊。（3）各專用教室風格協調，特色場所與眾不同。
4.形象標誌統一。（1）校徽、校旗、學校辦公用品、校服等在色彩與款式上保持協調一致，包括學生社團禮服等也根據各社團要求定製，有學校校標。
在繁華的都市中心，營造一片生態的棲息地，給師生一個寧靜的成長空間，安心求知、潛心思考、呼吸新鮮的空氣、抒發內心的情感，這是多麼令人神往的美麗校園啊！
二、健康之美校園人
從中華文化傳統的“天人合一”思想，“君子和而不同”的主張，“己所不欲勿施於人”的倫理，中華文化的基礎和所追求的理想是和諧社會與和諧世界。在全社會實現公平正義，讓全體人民生活得更為幸福，更有尊嚴，更加自由。
因此，校園裏的人——學生、教師、職員應該有着健康的身體、陽光的心態、健全的人格，教學過程中師生活動不僅僅是知識的授受，更有情感的傳遞、人格的影響與心靈的碰撞。
教師並非是知識的化身，更不是真理的代言人，他們自身也有成長的需求，他們的職業表現為一種對象性的存在，既在學生的成長中看到自身的成長而收穫快樂，也在教的過程中不斷提高自己的知識與思想修養，從而達到一種超越性的喜悦，表現為職業的尊嚴和自豪。個人成長的自由與團隊合作的相互認同、相互支持，更使每個教師有了一種歸屬感和安全感，學校真正成為教師的精神家園與成長的搖籃。
學生是學校的主體，六年的生活是人生中重要的成長時期，我們的課程就是要提供適合他們的教育，培養目標是讓孩子們成為會關心、會學習、會健身、會勞動、有夢想、靈動而快樂、純淨而活潑的兒童。
讓每朵花都美美地綻放，每個人的個性盡情飛翔。
三、美美與共校園魂
校園是一個小社會，每個人都是成員之一，人與人相處結成共同體，相互陪伴、相互支撐、協同發展。美國法學家富勒説：“我們所關心的不僅僅是個人是否自由或安全，而是作為一個整體的社會中各種過程間如何達致和諧與平衡的問題”。物質與精神，科學與人文，競爭與合作，個人與社會等等構成人類社會的矛盾衝突，這是人類社會永恆的難題。
我們推出了“長小教師課堂宣言”：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大美。”對差異性的包容和尊重，正是“和而不同”的寬容仁愛精神孕育了美麗校園之魂。我們提倡，課堂上教師要允許不同的認識、不同的特色、不同的風格、不同的個性的存在。“各美其美”，每個學生都有自己的長處，都有自己最美麗的一個側面，教師要給他展示的舞台，給他肯定和激勵。“美人之美”，營造互相幫助、互相學習、互相傾聽的學習氛圍。“美美與共”，大家都美了，大家都發展了，天下就大同了。
錢穆先生説：我的全部學問和理想是達到人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與自身的和諧。
我們的和諧教育於學生而言，表現為對成長中生命的等待，側重於對自然屬性的學生個體幸福權利的關懷。於教師而言，表現為對生命智慧的尊重，側重於對他們社會角色擔當中公平訴求與創造慾望的滿足。於學校而言，辦人民滿意的教育，融先進文化、社會責任、個人修養於一爐，鑄造崇高的學校精神。這三者的統一則是人的全面而自由的和諧發展。實現“人”的創造與尊嚴，“人”對幸福、公平和崇高的追尋是美麗校園的靈魂所在。
自然界的生存法則是自然和諧，生存者適。自然界的物種無限豐富，多到數不清。但每一個物種和自然都是和諧的。雖然有食肉動物獵食食草動物，並且喜歡獵殺其中的幼崽。但食肉動物從未威脅到食草動物物種的繁衍。從總體上看，食肉動物和食草動物相處也是和諧的。
鯨魚雖然是哺乳動物，用肺呼吸，卻能和大海和諧相處。老虎雖然兇猛，卻能和森林和諧相處。昆蟲雖然無計其數，卻能和野花和諧相處。牛羊雖然成羣，卻能和草原和諧相處。正因為所有物種都能和自然和諧相處，我們才能看到一個物種極其豐富的世界。
生存者適，這裏包含兩層意思：一是隻有生存下來的，才有機會適應環境。二是適應環境可能是為了更舒適，而不是與生存有關。
最強壯的花豹可能由於偶然感染蟎蟲而死去，而其它較弱的卻活了下來。生物體的生存完全是隨機的和偶然的。只有生存下來的，才有機會去適應環境。只有生存下來，並且繁育後代的，才有機會使其後代適應環境。死掉的根本就沒有適應環境的可能。所以説“生存者適”。
北歐人普遍身材高大，中國南方人身材就比較瘦小。無論是北歐人到中國南方，還是中國南方人到北歐，生存都不是問題。中國南方人身材瘦小，是因為天氣炎熱，影響人的食慾，進食較少的原因。而瘦小的身材，在中國南方的炎熱天氣裏，卻更加舒適。這就是生存者適的第二層意思，適應環境是為了更舒適。
佛説，知足常樂。孩子的心靈是天真的，眼睛也是透明的。所以孩子的心性最近佛，孩提時代的回憶也讓人覺得最温暖。試想，一個人的心裏沒有任何機巧，眼裏沒有半點醜惡，一件小事可以高興很久，一點收穫都是意外驚喜，生活有哪一天不是陽光燦爛？
有人説成長的代價，就是與煩惱結伴。許多人，都將煩惱歸結於外在因素，比如世風日下、人心叵測、世態炎涼，如此等等。但我們很少反觀自己。一旦捫心自問，人們都會驚訝地發現，自己早已不知於何時開始變得有如此多的在乎，如此多的慾望。
曾幾何時，自己還崇尚“平淡是真”，冷靜中透着清高地説：“當一個人一無所有的時候，也就無所謂失落。”可上帝是幽默的，當我們日漸成熟，在萬丈紅塵之中，燈紅酒綠面前，對曾經的堅持或者信仰淡然一笑，謂之年少無知，不值一提。
搬家時，我在書房裏置了一幅書法，其中有一句是這樣寫的：“求內之寧靜，外之和諧，方知我心即宇宙。近佛樂生，得道清明，不以物喜，不以己悲，是謂無為治心矣。”縱觀世間人事，名來利往，終究煙消雲散，與其心機一路，爾虞我詐，倒不如清茶淡飯，修身養性，享受生命本身。
要得寧靜，須去執著；要得和諧，還須淡泊。正是有了如此感悟，春節前上街購買 春聯時，自作了兩句——淡泊明志桃源深，寧靜致遠天地闊。橫批：春海無邊。旁觀一女士不解其意，不以為然地一笑，指指點點去選擇她的福祿壽貴聯了。我卻不敢反脣相譏，多少佛事道理，就是在如此實在的喜怒哀樂裏成就啊。
最近看完李連杰主演的電影《霍元甲》，影片在強調中華武術強身健體的本質和自強不息的民族精神之外，也暗示了一個簡單到深奧的道理：人，最大的對手其實就是自己。所以，我們都不要小看自己。
與自己和諧相處，就是與生命為善，功德無量啊！
文萃咖
