巫山雲雨入禪房，藩籬情深卧鴛鴦。
辯機腰斬刑場日，長歌當哭美嬌娘。
- ------ 唐 佚名
梅雨時節攜了江南煙雨去了山中寺廟，不是為了刻意追尋什麼，亦不是為了刻意遺忘什麼。青石鋪就的石板路上，爬滿了歲月的滄桑，雨水輕輕地敲打着斑駁的痕跡。寺院裏寂寞的桐爐依舊焚着檀香，縱然歷時千年，伴隨着空靈的梵音，是木魚晝夜常醒不曾閉上的雙眼。
僧人將木魚作為 法器，而木魚的眼睛是晝夜常醒，永不關閉的，僧人敲打木魚是為了警醒修行之人志心於道，晝夜常醒。晝夜常醒就是行住坐卧不忘修行。自古以來，所有的僧者就是這樣守着寂寞的年華，以青燈為友，古佛為伴，敲打木魚，晝夜常醒，磨洗心靈。只是所有的僧者只要身居寂靜禪林，聽聞梵音，就可以真的入定禪心，絲毫不為萬丈紅塵所動 ?
不由自主的想到歷代情僧，以及與他們相關的風月往事。其實也只不過是尋常的人間歡愛罷了，只是因為僧者本是禪林清淨客，需斬斷塵念，為普度有情眾生而活，所以當世俗的愛情發生在他們身上時就成了世人心中悽美的故事。倉央嘉措是雪域最大的王，亦是世間最美的情郎，他情願為一場世俗的愛情背叛一生的信仰，歲月滄桑了三百年，卻任然有人背上簡單的行囊，去那片雪域高原只為追尋他曾經的足跡。蘇曼殊，他是一代情僧，詩僧，畫僧，" 恨不相逢未剃時。" 他是入戲的伶人，在那場璀璨的花事裏，用生命和靈魂演繹了一場死亡的美麗。時至今日，多少人為了他遠赴日本，只為了去看那一場浪漫的櫻花往事。
與俗世的愛情相比，他們愛的艱辛，愛的淒涼。在證悟菩提的道路上，他們迷失在人間的温柔鄉，如一株迷失的菩提，成長在經年的渡口，而彼岸則是佛國淨土，步步生蓮。 也許我們並沒有去資格指責他們背棄了信仰，背棄了佛祖。因為縱然擁有一顆菩提心，縱然身居古寺荒阡之中，他們依舊是肉體凡胎，食五穀雜糧，飲凡塵霜露，縱然是超脱涅槃也需要歷情的歷練。佛祖的弟子阿難尊者得道前曾化身為石橋，經歷五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只為那曾經邂逅而又錯過的女子從石橋上走過。也許那些迷失的菩提需要的正是一段情感的歷練，尋佛途中，任何時候都不會是一馬平川，唯有歷經人生滄桑百味，才可真是證悟菩提心。
繁盛的 大唐有一位叫做辯機的和尚，因與唐太宗的愛女高陽公主有一段聚訟紛紜,糾葛千年的愛情的故事而傳奇了數千年。而古典文獻裏則以這樣寥寥數語輕易的涵蓋了他的一生 : 辯機，生年不詳，凡十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道嶽。辯機以其高才博識、譯業豐富，又幫助玄奘撰成《大唐西域記》一書而名噪一時。後因高陽公主相贈之金寶神枕失竊，御史庭審之時發案上奏，傳高陽公主與其於封地私通，唐太宗怒而刑以腰斬。
辯機的'家世和詳細履歷，今已難以詳考。但據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中自述可知，他少懷高蹈之節，15歲時剃髮出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道嶽的弟子。後來道嶽法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。十餘年中潛心鑽研佛學理論，至貞觀十九年(645年)玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一，時年約26歲。辯機風韻高朗，文采斐然，尤為俊異。唐太宗對辯機特別重視，特選辯機作撰寫《大唐西域記》的助手，將玄奘遊歷時記下的資料，交給辯機排比整理，成此鉅著。此書問世後，影響極大。讀過《大唐西域記》就可以看出，執筆人辯機學經內外典，文筆優美簡潔。他15歲出家，潛心鑽研佛學理論十餘年。直至貞觀十九年玄奘在長安首開譯場時，辯機還是一位約二十六歲，風韻高朗，文采俊逸的青年。但三年後，他就被處以腰斬極刑，腰斬的原因是與唐太宗之女私通。
高陽公主，太宗李世民寵愛的女兒，自小就驕縱自由，厭惡禮教的束縛，一切從心所欲，不受拘束。但是在那個封建禮教的時代即便是小門小户的民間女子，自身的命運都不是可以完全主宰的，更遑論皇室。也許這世間是公平的，上天給予你的你都要一一付出代價。所有的皇室公主在富貴榮華之後，在有限的自由享樂之後，總要做好變身政治籌碼的準備。為要説明房玄齡是自己最信任的朝臣，是出生入死拿下大唐王朝的親密戰友，唐太宗將自己最疼愛的女兒作為平衡和房玄齡關係的籌碼，將高陽公主下嫁房玄齡之子房遺愛。
房遺愛雖出身將門，但卻為人懦弱，庸碌無能，空有一身武力，高陽公主自是看不上眼，遂着力抵制這門婚姻，甚至於在洞房花燭之夜不讓房玄齡靠近自己的閨房半步。但這些顯而易見是徒勞無功的，無法改變嫁為人婦的事實。
高陽公主內心渴望自由和愛情，她就像一朵風華絕代的牡丹，只會在辯機這樣風韻高朗，乾淨出塵的人面前綻放。《新唐書 列傳第八 諸帝公主》中記載：初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悦之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛，私餉億計。光陰流轉了千年，我們依舊可以想象辯機和尚與高陽公主初遇的情景 ：郊外遊獵之地，一座無名的草菴，辯機和尚身着粗布素袍端坐窗前，靜聽梵音，漫數佛珠。而豆蔻年華嬌美任性的高陽公主從他的窗前走過，輕輕一瞥便驚豔一生。這一瞥，這一眼，便輕易的抵過了千軍萬馬，四海潮生。辯機和尚那顆原本禪寂的心瞬間被美麗高貴的高陽公主所點燃。從此，紅塵萬丈，他們墜入情網，輪迴千年，不訴離殤。
你眼前的我是紅塵萬丈
我眼裏的你是化外一方
若,你跳的出去,且安心做你的和尚，我只記取你當初的模樣:
白衣勝雪 才冠三樑。
若，跳不出去，親愛的，請和我於紅塵裏相愛一場。
醉笑陪君三萬場。
不訴離觴。
高陽公主敢愛敢恨，不屑世俗，在她的眼中，辯機就是她永恆的佛，她誓要與他在紅塵中相愛一場。縱然最終要付出生命的代價，她也不曾後悔。而辯機每日沉淪在高陽公主温柔的愛戀中無法自拔，他知道自己是佛陀的弟子，應該遵守清規戒律，承擔起撰寫經書，度化眾生的責任 ，他亦明白自己應該早日放下這段情緣，了悟禪寂，法力無邊的佛祖才是他最終的歸宿。
公元645年，在舉國選撥譯經人的考核中，辯機被選中了，成為九名譯經僧人中最年青的一個。作為譯經人，辯機將要去弘福寺長住。臨別的時候，高陽公主將自己的“金寶神枕”送給辯機，讓他帶在身邊，希望他睹物思人·，不要忘記與自己的一世情緣。
愛情與菩提之間，辯機左右為難，但最終還是選擇了信仰。曾慮多情損梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法？不負如來不負卿。
她心無旁騖，他卻已經不能全心交付。最終，他選擇了迴歸，前往弘福寺隨師傅玄奘編譯《大唐西域記》。
十指糾纏，繁花似錦，她卻寂寞紛繁。眼前人，她終於是抓不住了。
人生百年，滄桑一瞬，她又如何做得了主。
十年，別離，她將他埋在心底，從不碰觸。只有在午夜夢迴的時候，那掛在草間上尚未風乾的眼淚訴説着她的悲哀。
十年，著書。他埋首佛經裏，前塵往事盡付黃土。以為，此生此世，與她兩忘煙水裏，再沒有相遇的可能。
然而 公元649年的冬天。負責治安的官員抓住了一個小偷，從小偷的住處搜到了一隻鑲滿珠寶的玉枕。
小偷承認，自己是從弘福寺辯機和尚的住處偷來這隻價值連城的玉枕的。經過查證，辯機和尚與高陽公主私通一事被人知曉，唐太宗龍顏大怒，為了維護皇家的顏面，他毫不留情的判處了辯機腰斬的極刑《資治通鑑.第一百九十九卷》記錄：太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人；主益怨望，太宗崩，無戚容。縱然辯機是唐代最負盛名的年輕高僧，但在皇權面前，他也只是一隻可有可無的螻蟻。
腰斬的刑場設在 長按西市場的十字路口，我想，當時的百姓一定將刑場圍的水泄不通，有人嘲笑，也有人同情。可是辯機不會在乎世俗的眼觀，多年之前，選擇沉淪的時候，他就早已穿越了凡塵榮辱，世相萬千。
值得一提的是 辯機在臨死前從鍘刀下救起了一隻螞蟻，他慈悲的將那隻螞蟻從鍘刀口上救下，給了它一條生路。他終究是悲憫的佛，是迷失的菩提，放不下有情眾生，我想，無論辯機犯下了怎樣的過錯，那隻螞蟻都可以抵掉他一生的罪過。
辯機死後高陽公主的心也隨之死去。半年以後，唐太宗李世民駕崩，她沒有流一滴眼淚，她已是一個放棄了靈魂的人，沒有了愛恨。後人傳説她放浪形骸·派人四處去尋找俊俏的年青和尚，專與這些和尚尋歡作樂
然而她只能在與這些和尚的糾纏中，得到暫時的幻覺——辯機畢竟只有一個。而她，已經永遠失去他了。
後來 她開始涉足政事，聯絡了好幾個對李治不滿的公主駙馬，密謀叛亂，要改立叔父李元景為帝。 公元653年的二月乙酉日，叛亂計劃泄露，以房遺愛為首的三位駙馬被處斬，高陽公主與巴陵公主以及叔父荊王李元景被勒令自盡，年僅二十七歲。自此，一段紅塵錯愛的離愁就此結束。
往事迷離，穿越千年風塵， 世相萬千，眾説紛壇，迷失的菩提，紅塵的錯亂，永遠的留在了大唐盛世的書頁裏，歷經風沙 --------
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