關於菩提樹的詩句

這是和尚神秀和慧能一段對話。身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃

神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒後，移住江陵當陽山玉泉寺，開禪宗北宗一派。卒諡大通禪師。

自從佛祖釋加牟尼在靈山上捻起蓮花，台下的迦葉尊者收回會心的微笑，禪就產生了。關於家鄉的詩句關於思念家鄉的`詩句在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，此中翹楚者當屬首坐弟子神秀大師。

神秀是靠自己的修為逐步成為了弘忍的首坐弟子，併成為“傳授僧”。五祖弘忍已經不止一次的説：“我弟子八零零，這裏面沒有人能逾越神秀的見性”。於是，整個東山寺裏的廣大僧眾，自然就認為神秀是五祖弘忍的接班人了。

身是覺悟的根本（菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，後世便將此樹稱為菩提樹），心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。愛情詩句這裏的“身”和“心”，實是互文，意思相同，只是為了切合詩歌的句法而作的安排

慧能對曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。  “菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脱俗的境界等。在英語裏，“菩提樹”一詞為peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有寬弘大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。