中國思想家孔子簡介及典故

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國慄邑(今河南夏邑)，[4] 中國著名的大思想家、大教育家。下面是小編為你帶來的中國思想家孔子簡介及典故，歡迎閲讀。

孔子簡介

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國慄邑(今河南夏邑)，[4] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。[5]

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。

孔子典故

義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復自由)，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學生)子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領取金錢。孔子説：“賜(端木賜，即子貢)，你錯了!聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，(向國家)領取補償金，(對你)沒有任何損失;但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地説：“魯國人從此一定會勇於救落水者了。”[40]

孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子説：“可以了。”孔子説：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又説：“可以了，你已於其數。”可是孔子仍説：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反覆的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。[41]

孔子相師

《史記》記載一日孔子子乘着一輛馬車周遊列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在裏面。孔子就問：“你看見馬車為什麼不躲開呀?”那孩子回答：“人們説您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今，只聽説車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什麼名字?”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長歎一聲，俯下身子對項橐和藹地説：“後生可畏，我當拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問。”經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以後《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，説服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸後生説：“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”蓋出於此

孔子人物評價

名人評價

伏爾泰：東方找到一位智者。

德國萊布尼茨：熱烈地讚美儒學[37] 。

李約瑟：孔子是“無冕皇帝”。

愛默生：孔子是哲學上的`華盛頓[38] 。

司馬遷：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心嚮往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣!

愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。

儒家思想

儒家思想，是先秦諸子百家學説之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。“儒學”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學作為一種學説，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區分開來。