孔子的立志教育思想

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也。”作為一個2500多年前的古代教育家，孔子非常注意對自己的學生進行立志方面的教育，引導他們為國家為社會做一番事業，以便實現自己的人生抱負。筆者認為，孔子的立志教育思想主要體現在立志、守志、踐志和酬志四個方面。

(一)立志

孔子主張一個人在少年時代就要立下遠大的人生志向。他在回顧自己人生的發展道路，總結人生的經驗時説過：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”由此看來，孔子早在十五歲時就立下了自己學習的遠大志向。孔子不但自己很早就立下幹一番事業的`遠大理想和志向，他還教育他的弟子們要早立志立大志。

(二)守志

孔子認為，一個人樹立了遠大的人生志向還不算完，要念念不忘，時刻遵守自己的志向。他説：“士志於道而恥惡衣惡食者，未足於議也。”意思是説，有志氣的人追求的是治國的道理，而以吃粗糧穿粗衣為恥辱的人，是不值得與他談論的。一個人如果真心為偉大的志向而努力，就不應為暫時低下的生活條件而感到恥辱，否則便不是篤守大志，為大志犧牲一切的人。孔子把篤守自己的志向看得比什麼都重要。他認為，“歲寒，然後知松柏之後凋也。”越是在艱苦困難的條件下，越能體現出自己守志的堅定態度，決不能因為環境的惡劣而喪失自己的遠大志向。

(三)踐志

孔子認為，志向是人生髮展的美好藍圖，只有積極去實踐，才會有實現的可能性。孔子最討厭那些説得多，做得少，言行不一，習慣説大話唱高調的人。“君子恥其言而過其行。”孔子帶領弟子們周遊列國，顛沛流離，到處不被重用，走投無路時，有人請他前往，孔子想借此機會，施展自己的抱負。子路等一再提醒老師不要上了壞人的當，孔子卻胸有成竹地説：“不曰堅乎，漠而不璘;不曰白乎，涅而不緇。”表明自己這把刀怎麼磨也磨不壞，自己心地坦白，怎麼染也不會黑。一個人要守志堅定，功名利祿和各種引誘不為所動，白刃鋒鏑加身而不屈服，才配稱得上一個高尚君子。

(四)酬志

孔子認為，一個人立志、守志、踐志都很重要，但最根本的還是酬志。如果志向確立了，而沒有如期實現，這種志向立得再高遠，都沒有多少實際價值。那麼作為青年人，如何去酬志呢?他認為首先要有責任感，即有一種時時想着對社會負責，以天下為己任的思想。他周遊列國時，被困在陳蔡，不但絃歌不斷，還向弟子們大談“君子固窮，小人窮斯濫矣”的道理。但是，在當時的政治形勢下，孔子雖四處奔波，宣傳自己的治國思想，未能酬志。他當然不會甘心，又在教授弟子和整理文化上覓新的途徑。他刪史書，訂禮樂，贊周易，尤其是編《春秋》，名義上是將魯國的檔案資料編成歷史，實際上是通過編史的方法，灌輸自己的尊王擁君恪守禮法的主張，把“亂臣賊子”的作為載入史冊，用以“寓褒貶，明善惡”，使“亂臣賊子懼”。