有關蘇州虎丘的歷史典故

古人曾有評價蘇州虎丘之特色，曾提出：“九宜”之説，稱虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽。今天就給大傢俱體分享一下有關蘇州虎丘的歷史典故，希望讀者喜歡。

【虎丘的由來】

相傳在 2400 年前的春秋時期，吳王闔閭在與越國的楔李大戰中，不慎受傷，不久就死去了，死後數日他兒子將他葬於虎丘，據説，葬後三日有一隻白虎蹲在山上，所以把“海湧山”改名為虎丘山。

【斷樑殿】

所謂斷樑，便是説有一根樑是斷的，那麼讓我們抬起頭來仔細看一下這座殿門的正樑，它不是用一根整木，而是分兩段接合而成的，中間有明顯的拼縫在這裏有一個傳説，説是乾隆皇帝南巡時，下令修建虎丘廟門，時間非常的緊迫，準備上樑的時候，才發現原先準備作為大梁的大木料已經被作為頂樑鋸成了兩截。由於限期的臨近，無法另外尋找到木料，老木匠賽魯班得到藝人的指點，用此巧構終於如期的完工。乾隆皇帝非常的高興。

【憨憨泉】

相傳樑代僧人的憨憨法師，是廟裏的挑水和尚，自小患有眼疾，但是他耳朵靈心眼好，有一次他挑水經過這裏，踩在了青苔上摔了一跤，他就想到是不是這個下面有泉水，於是他就在這裏挖土尋找泉眼，村民們見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道，“如果能挖出泉水，我就變成一隻大青蛙守在這裏”話音剛落，地下就冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上，頓時感到一陣清涼，他的雙眼又重見了光明，這個時候，憨憨法師發現那個農夫果然是變成了一隻青蛙，久久的守在了古井旁。

【試劍石】

吳王闔閭為了爭霸天下，抓來當時最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦，要求他們一百天內鑄造出天下獨一無二的寶劍，王命難為，干將夫婦來到蘇州當時的.相門外日夜不停的冶煉，現在貫穿蘇州古城東西的大道，故稱干將路，就是為了紀念他們。但三個月過去了，仍未如火純青，緊要關頭，莫邪跳入爐中，化作一縷青煙，終於鑄成了干將、莫邪一對雌雄寶劍。干將按期來到了海湧山，將雌劍莫邪獻給了吳王。吳王揮劍試刃，將身旁大石一劈為二，就是您看到的這塊巨石了。但是吳王是個 暴 君，當他正想提劍殺死干將，以確保寶劍舉世無雙時，干將卻早有準備，拔出雄劍干將，那把劍突然化為青龍，干將騎着龍直上雲霄，成為了劍神。

【枕石】

據説蘇州才子唐伯虎攜秋香遊虎丘，走累了，就枕靠着大石頭休息，不知不覺就睡着。正巧呢，這天的另一個蘇州才子祝枝山也來到虎丘，無意當中看到唐伯虎的這幅樣子，就把他推醒，調侃了一番後，在石頭上揮毫寫下了“枕石”兩字。唐祝兩位由枕石想到枕頭，由枕頭想到夫婦同眠共枕，由此又聯想到了生兒育女，就把小石頭朝枕石拋去，如果小石子掉下來就會得女，如果小石子留在枕石上就將得子，結果是祝枝山先拋，石頭滾了下來， 後來祝 夫人果然是生了個女兒唐伯虎是後拋，石子是留住了， 唐 夫人也果然生了一個大胖小子。這兩位才人的風流韻事很快被流傳開來，好事之徒乃至尋常百姓也紛紛來此仿效

【孫武亭】

孫武初來吳國時，經伍子胥引見，以兵法十三篇覲見吳王闔閭，吳王看過兵法後非常高興，命令他在後宮小試兵法，孫武把宮女分列兩隊，在千人石上進行操練，由闔閭的二名寵姬擔任隊長。可是宮女們視練兵為遊戲，孫武重申軍紀。第二次操練時，宮女依然我行我素，尤其是兩位隊長，嘻嘻哈哈，笑歌不停，孫武喝令執法官立即將兩個隊長斬首示眾。吳王見孫武要斬兩名寵妃，急忙派人前往上前阻止，但孫武毫不留情，他説，“我既受命為將，就要按軍法辦事，否則就是對大王的失職。説完立刻派人將兩名寵妃斬首，孫武繼續操練，宮女們都迅速的站好隊列，表情嚴肅、動作準確，吳王看後連連點頭稱好，成語“三令五申”就是出自此典故。

【千人石】

關於千人石的傳説有兩種，一説是吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內埋藏了 3000 寶劍和許多其它的財寶，為了保守祕密，夫差在石上殺害了上千名築墓的工匠，故稱千人石第二種傳説是近代的高僧，竺道生，人稱生公，滿腹經綸，悟性極高，但是他超前的觀點未能被當時的寺廟住持所接納，他只能在法堂之外講經，沒想到的是，巨石上卻有千多人列坐聽講，所以千人石又叫千人坐，便是由此而來。

【生公講經】

生公是我國晉代著名高僧竺道生，當時他主要闡述涅磐經，宣揚“苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛”和“一切眾生，悉有佛性”，但是為舊學所不容，遭到北方士大夫排擠，將他貶出京城，於是他到處雲遊來到虎丘，在這裏講經，當時聽他講經的人很多，大約有一千多個人就圍坐在這塊石頭上，所以我們在這四個綠字的旁邊可看到三個藍色的字“千人坐”，這三字是明代胡纘宗所書，但是他的這個觀點同樣也遭到南方士大夫的排擠，於是他們將這些聽經人全部趕走不準再來聽經了，但是生公對此並不灰心，對着聽經人留下的塊塊墊坐石講經，他講了三天三夜，口乾舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時，其中有一塊石頭突然之間向他微微點頭示意，意思彷彿是説我懂了，這塊石頭就是我們在池中所看到的點頭石， 當時正直嚴冬，但池中的白蓮花卻競相開放了，池水也盈滿了，所以有“生來池水滿，生去池水空”，“生公説法，頑石點頭，白蓮花開”的説法

【二仙亭】

亭中有兩塊石碑，分別雕着二位神仙，一位是陳摶，另一位是呂洞賓。相傳有一天這二位大仙在這裏下棋，一位樵夫看到，於是就走過來看他們下棋，看完一盤棋，回到家中，可是誰也下認識他，後來人們從他的衣着猜想他是幾千年以前的人。所以有這麼一句話，“仙人一盤棋，世上已千年。説明我們虎丘是神仙居住的地方。在亭中有兩幅對聯，一副是：“夢中説夢原非夢，元裏求元便是元。上聯是講陳摶的故事，相傳陳摶一睡多年，醒來遇到一位樵夫，樵夫告訴他，已過去了好幾代，陳摶不相信，把樵夫當成夢裏的人物。下聯的意思是道家之道， 元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然後又九九歸一從道出發，研究道的理論，便得道。 另一幅對聯是：“昔日岳陽曾顯跡;今朝虎丘再留蹤”意思是呂洞賓曾在岳陽樓顯過跡，以後又來過虎丘山。

【神鵝易字 】

摩崖“劍池”二字，傳説這是我國東晉著名書法家王羲之書寫的。王羲之喜歡養鵝，經常觀察鵝的神情動態，他的某些筆勢，是從鵝的曲頸伸縮動作中受到啟發的。這“劍池”二字還有一段神話傳説，有一天，王羲之來虎丘遊玩，看見池中有一黑一白兩隻護山鵝，他非常喜歡，這時有一位山僧對他説，只要你為我寫“劍池”二字，我就將這二隻鵝送給你。王羲之非常高興，拿起筆來就在這裏寫了這二個字，當他準備把鵝帶回家去的時候，轉眼問，山僧不知去向了，二隻鵝則化為一龍一虎蹲在山頭，但是“劍池”二字卻永遠刻在這山崖上了，這就是“神鵝易字”的傳説。

【仙人洞 】

春秋時期稱為“勾踐洞”。“卧心嘗膽”這個成語就出於此地，據《東周列國志》記載，吳王夫差大敗越國後，越王勾踐被迫作為人質來到吳國，夫差命令王孫雄在闔閭墓的旁邊造一個石室，讓勾踐夫婦居住，為他養馬，相傳，此洞即當年勾踐夫婦棲身的地方，所以這洞名為“勾踐洞”。為何稱這裏為“仙人洞”呢?相傳，在晉朝有一位賣橘老人偶然走進這洞，看見二位大仙在這裏下棋，所以稱為“仙人洞。另一説，此洞與四川峨眉山相通，往返只需一日，後被當地花農發現泄漏天機，山洞被堵死。

【應夢觀音】

北宋天聖年間，湖州臧逵臧寧兄弟侍奉雙親十年如一日。臧逵積勞成疾，經濟拮据。他潔齋誦觀世音菩薩名號，晚上夢見白衣人針其耳，毛病馬上好了。臧逵善畫，臧寧精刻，倆人發願雕觀音像，但不清楚具體的模樣，有一天臧逵又夢見了白衣仙人，醒來連忙追憶，所繪大士容貌清秀，慈祥可親，體態健美，神態莊重，使人肅然起敬。時人看了無不稱好，謂之應夢觀音，傳為佳話。臧逵從湖州到蘇州，募眾立像，歷時十年，百姓知道他的孝心後，紛紛捐助。他又在洞庭西山覓得太湖美石一方，“玉潤而金聲”非同一般臧寧按圖用心琢雕，遇到細微之處為難之時，晚上亦夢感心得，如有所授。經過十年的精雕細刻，石觀音像栩栩如生。臧逵畫應夢觀音圖和臧寧刻石觀音像，驚動朝野上下，佛門諸宗。熙寧六年，官、佛、民各界一致在佛教名山虎丘的第三泉南、千人石西闢地建起了石觀音殿。翌年九月，石觀音殿竣工，開光之日，人潮如湧，極其珍貴的是，上自宰相、尚書，下至知府、知縣，公卿大夫曾公亮、胡宗愈、沈括(著《夢溪筆談》)等 92 人，每人書《普門品》一行，“墨妙下具書人官階、姓名，勒之石壁，以永其傳，斯一時之盛事。史稱“熙寧經刻”，乾隆年間的“虎丘前山圖”上清晰標記。虎丘第十代禪師釋子英，能詩工書，博學多才。蘇州府學教授朱長文稱其“深道精微”。子英書“釋迦文佛”四大字刻於熙寧經刻側石。錢大昕稱“釋子英諸大字，虎丘絕不一及之。” 800 多年後的民國 15 年，李根源遊虎丘讚歎“釋迦文佛”四字，大小與‘虎丘劍池"四大字相等，筆力雄渾，比“虎丘劍池”四字還要好。明《虎丘山志》載，元末常遇春打敗盤踞虎丘的張士誠，“寺中以(應夢觀音)圖和銅香爐獻之，王不接受。麾下士取畫相去。後來被常州範某得到。開始不知道是虎丘山的東西，其母夢見一女子説“送我回去”母問：“還到哪裏?”回答説：“虎丘。母看見畫相上有“虎丘”的字樣，便囑咐送回虎丘。運畫的船路過滸墅的時候，被賊偷去。後來有人買了此畫，在睡覺時也夢見女子説：“我家在虎丘，送我回去吧。那人也把畫送回來虎丘。

【虎丘塔、第三泉由來】

相傳太湖邊有個上浜村，五代十國時期，列國紛爭，苦煞百姓，大家都怕本地出皇帝，被逼去打仗，不料有一天，上浜村大白天裏忽然烏雲密佈，雷雨交加，只聽一聲巨響，一座寶塔從天而降。當地百姓不知是福是禍，這時候，有個想做皇帝的人藉機説：“喜事啊，寶塔鎮龍地，皇帝出這裏。”百姓一聽，氣上心來，男女老少動手砸塔，連塔身也砸得斜了，那座寶塔竟騰空而起，恰巧齊天大聖大鬧天宮後回花果山路過此處，見一座寶塔在空中飄蕩，便用金箍棒一撥，準備帶回花果山，但行到蘇州西北上空，見虎丘景色誘人，忍不住手舞足蹈，寶塔失手落地，落在山頂，可惜沒放正，有點斜，吃剩的半個仙桃也落在半山腰化為半個石桃了，夾在腋下的一壺美酒也在山上砸開了一座“鐵華巖”，這個巖泉形狀如瓶，第三泉水質甘冽，其名源於唐人陸羽賞評， 唐代文人劉伯芻也是品水高手，在遍嘗全國佳水後評出前七名，鎮江揚子江金山中泠泉為第一，無錫惠山石泉為第二，蘇州虎丘石井為第三。明正德年間，長洲知縣重疏井泉，大學士 王鏊撰《虎丘復第三泉記》有“虎丘第三泉，其始出於陸鴻漸品定”之説。