導語：下面是小編收集的一些成語故事，供欣賞，希望您能喜歡。
一、割肚牽腸
蜀後主劉禪建興三年(公元225年)，蠻王孟獲聯合金環三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息後方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最後誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰俘們吃飽飯，然後全部釋放，説：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等着你們呢;如果聽説戰敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問孟獲：“你今天被捉，心服嗎?”孟獲説：“我不小心中了你的鬼計，怎麼會服!你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰;如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。
“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。
(出自《三國演義》第八十七回)
二、河清海晏
天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八釐一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。八戒説：“定是這夥鐵匠偷的!快拿出來!略遲了些兒，就都打死!”鐵匠們説：“我們連日辛苦，夜間睡着，到了天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎麼拿得動?希望爺爺饒命!”國王説：“這城裏軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什麼山林妖怪?”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人説洞內有仙，有人説有妖。我們不知到底是什麼。”……孫悟空三人經過苦戰，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子説：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了後患，現在海晏河清，天下太平了!”
“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
(《西遊記》第九十回)
三、不拘一格
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和(今杭州)人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防(《西域置行省議》);給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰爭爆發的前夕，由於得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬着玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀;我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”(大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥於常規，賜給我們有用的人才。)
“不拘一格”不侷限於一種規格或一個格局。
(出自龔自珍《己亥雜詩》)
四、刮目相看
.呂蒙是三國時期吳國將領，武藝高強，戰功卓著，可是不愛讀書。起初，吳主孫權對呂蒙説：“你現在身當居要職，要多讀些書。”呂蒙説軍務繁忙沒有時間，孫權説：“我難道是要你精通經史而成為學問淵博的學者嗎?只是要你讀點書，增長一點見識，開闊一些視野。你説軍務繁忙，難道比我還忙嗎?我常常抽時間讀書，感到收穫很大。”呂蒙於是開始利用空餘時間讀書。
後來魯肅要到陸口，路過呂蒙的轄區時，魯肅覺得呂蒙是個大老粗，不想去見他。有人勸他説：“呂將軍已經今非昔比了，應該去看看他。”於是魯肅來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時，呂蒙問魯肅：“現在將軍重任在身，要與關羽為鄰了，要怎麼防備他呢?”魯肅説：“還沒想過，到時候再説吧。”呂蒙説：“現在吳蜀雖然結成了聯盟，但關羽是虎狼之人，怎麼能不早作準備呢?”於是給魯肅籌劃了五條計策。
魯肅非常驚奇，説：“你如今的才幹謀略，已不再是過去吳下的阿蒙了!”呂蒙説：“對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他了!”
“刮目相看”比喻重新認識事物。
(出自《三國志?吳志?呂蒙傳》)
五、回天之力
.張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素説：“隋煬帝喜歡專斷大小事務，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡!陛下要是能夠謹慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢!另外，我觀察到隋末戰亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數都是為了保衞自己的家鄉，等待着歸附有道的明主。很少有人瞭解百姓為什麼作亂，只是人君不會安撫而已!”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素説：“我曾經見過隋朝修宮殿，在豫章(今南昌)伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾裏就壞了，需要幾百人抬着備用的車轂跟着，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了;章華宮修成了，楚國也衰敗了;乾陽殿完工了，隋朝也解體了。現在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰亂──我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大。”太宗説：“你説我還不如隋煬帝了嗎?”就停修了。
魏徵知道了，説：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴重局勢的力量。
(出自《新唐書?張玄素傳》)
六、倚門倚閭
王孫賈15歲被召進王宮當齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛王孫賈，每當他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急的倚在門口等他回來。
公元前284年，燕國的軍隊很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶出逃，這天王孫賈沒有在齊王身邊，聽説齊王出逃，急忙前去追尋，沒有找到齊王，只得回家了。他母親見了，問他：“燕兵來了，你為何不保護齊王?”王孫賈説：“我不知道大王在什麼地方。”他母親非常生氣，説：“你每天回來晚了，我都會倚在家門口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家幹什麼!”王孫賈聽後，很慚愧，馬上離家去打聽齊王下落。
“倚門倚閭”比喻長輩對子女的盼望和愛護。
七、寧為玉碎不為瓦全
.公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什麼後來劉秀又能把天下奪回去?”那親信説：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一倖免。
消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令説：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋准許他們脱離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他説：“怎麼能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢?大丈夫寧可做玉器被打碎，不願做陶器得保全!我寧死也不改姓。”
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧願為氣節犧牲。
(出自《北齊書?元景安傳》)
八、背水一戰
韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。漢高祖三年(公元前204年)十月，韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打項羽的附屬國趙國。趙王和大將陳餘集中二十萬兵力，佔據了太行山以東的咽喉要地井陘口，準備迎戰。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經之地。趙軍謀士李左車獻計：正面死守不戰，派兵繞到後面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳餘不聽，説：“韓信只有幾千人，千里襲遠，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話?”
韓信探知消息後，迅速率領漢軍進入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方紮下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂迴到趙軍大營的後方埋伏，韓信告誡説：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速衝進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”其餘漢軍吃了些簡單幹糧後，馬上向井陘口進發。到了井陘口，大隊渡過撓蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠遠見了，都笑話韓信。
天亮後，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳餘率輕騎精鋭蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳餘下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發現自己大營裏全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳餘戰死，趙王被俘。
戰後，有人問：“兵法上説，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰，居然打勝了，這是為什麼呢?”韓信説：“兵法上不是也説‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’’嗎?只是你們沒有注意到罷了。”
“背水一戰”比喻處於絕境之中，為求生路而決一死戰。
(出自《史記?淮陰侯列傳》)
九、負荊請罪
戰國時代，強大的秦國常常欺負趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的榮譽，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。
廉頗很不服氣，説：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑着三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼!見到藺相如，我一定要給他點顏色看看。”為避免和廉頗見面，藺相如就稱病不上朝。
有一天，藺相如坐車出門，遠遠的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子裏，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，説：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個厲害些?”門客們説：“當然是秦王厲害些。”藺相如説：“對呀!秦王我都不怕，我怎麼會怕廉將軍呢?秦國不敢來侵犯趙國，就是因為我們趙國文臣武將團結一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了。”廉頗知道了，赤着膀子，揹着荊條，來到藺相如的家裏請罪，他説：“我是個粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧。”
“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。
(出自《史記?廉頗藺相如列傳》)
十、防微杜漸
.漢和帝即位後，竇太后專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝説：“太陽是君王的象徵，月亮是代表臣子的。日食現象象徵君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在歷史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了!”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方着手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。”
“防微杜漸”在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。
(出自《後漢書?丁鴻傳》)
十一、鶴歸華表
.在蒼涼古邁的關東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峯組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峯是仙人台，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳説而得名。
據晉陶潛《搜神後記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學道。後來，經過多年的'苦修，丁令威得道成仙。千年後，他化成一隻仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，並説道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’説完後，他沖天飛去。
後世常用“鶴歸華表”感歎人世的變遷。
十二、半途而廢
在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時，心中平靜淡然，叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來。表現出來而有所節度，叫做“和”。二者協調和諧，這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。
孔子説：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到。”“專走極端，做些怪誕的事情來欺世盜名，後世或許有人會記述他，為他立傳，但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不後悔，這隻有聖人才能做得到。”
“半途而廢”指做事不能堅持到底，中途停止，有始無終。
(出自《中庸》)
十三、安身之地
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔心曹操會來報復，諸葛亮説：“新野是個小縣，不能久居，最近聽説劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操。”劉備説：“你説得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢?”諸葛亮説：“你今天不取，過後一定會後悔的!”劉備説：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情。”
“安身之處”喻指建立事業的根基。
(出處《三國演義》第四十回)
十四、五里霧中
.張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。
永和年間，被推薦出任長陵(今咸陽市東)縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里範圍內瀰漫雲霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。張楷活了70歲。
“五里霧中”原指修道，現形容迷離恍惚、不知所從的狀態。
(出自《後漢書?張楷傳》)。
十五、原憲桑樞
原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿着雪白的衣服、駕着高大的馬車來拜訪他。原憲戴着破裂開口的帽子、柱着藜木枴杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎?”原憲説：“我聽説，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。
耶酥對門徒們説：“我告訴你們，不要為吃什麼擔憂，也不要為穿什麼憂慮。因為生命勝於飲食，身體勝於衣服。”
“原憲桑樞”喻指安貧樂道。
(出自《莊子?讓王》和《耶穌傳》)
十六、文章憎命
.唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱着“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而時運不濟，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為“舉場十惡”。到後來，賈島為生活所迫，不得不到田野裏去摘野菜充飢。
唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，説自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不着覺，要起來感歎多次，連夢都不能作完整。46歲時才考上，高興的寫道“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由於不善交際，四年後才得了個縣尉的小官，64歲時貧病而死。
杜甫説“文章憎命達，魑魅喜人過”，説命運要磨練磨練文章寫得好的人。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
(出自《天末懷李白》)
十七、朝三暮四
.通達事理的人知道天下就是那麼一回事，因此不會為了得到什麼而特別追求，做起事來總是心平氣和。總是心平氣和去做事的人，會漸漸體察到這個道理，體察到了，也就離道不遠了。做而無求。
不知道這個道理而勞心費神的人，叫做‘朝三’。什麼叫‘朝三’呢?有一個養猴子的人給猴子喂栗子吃，説：“早上三顆，晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人便説：“既然這樣，那麼早上四顆，晚上三顆好了。”猴子們都很高興。實質沒有什麼差異，只是情緒發生了改變。
所以聖人沒有高興和不高興的，只是隨自然規律而行，我是我，事情是事情。
“朝三暮四”告誡人們要注重實際，防止被表面假象矇騙。現指人説話、辦事反覆無常、經常變卦。
(出自《莊子?齊物論》)
十八、聖人之勇
.孔子周遊列國，到了衞國匡城，被人包圍了好幾圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒有停過。子路跑進去見孔子，説：“老師怎麼還有閒情彈琴唱歌呢?”
孔子説：“仲由，讓我來告訴你吧!我想擺脱困境已經很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達已經很久了，結果還是不行，這是時運不濟啊。碰上了堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這並不是人們的智慧高明;碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意的人，這也並不是人們的智慧低下，是時勢造成這樣的。那在水裏行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣;在陸地行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣;雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存沒有區別的，是壯士的勇氣;知道窮困是命運，知道通達需要時機，面臨大災難而不會畏懼的，需要聖人的勇氣。仲由啊，安靜些吧!我的命運已經上天已經安排好了。”
沒有多久，帶領士兵的將官進來了，抱歉的説：“我們以為您是陽虎，所以把您圍了起來;現在我們知道您不是的，很對不起，我們在此向您道歉並撤退士兵。”
(陽虎是魯國貴族季氏的家臣，曾經侵犯衞國匡城百姓，當地百姓痛恨他。孔子面貌像陽虎，所以發生誤會。)
(出自《莊子?秋水》)
十九、聞所未聞
劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐着接見陸賈。陸賈説：“秦朝暴虐無道，諸侯豪傑紛紛而起，漢王首先入關，佔據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比。但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的。現在大漢天子不願百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那麼南越人自己就會殺了您而投降漢朝。”
尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。通過交談，尉他説：“南越人當中沒有一個和我談得來，等到你來到這裏，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。”
“聞所未聞”形容事物新奇罕見。
(出自《史記?酈生陸賈列傳》)
二十、沐猴而冠
.項羽小的時候，不好好讀書，後來改學劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項羽説：“讀書有什麼用，只能記名姓而已。學劍也只能抵擋一個人，我要學能抵擋萬人的本事。”
後來項羽帶兵攻入咸陽，殺了秦二世子嬰，燒了秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財物就準備回去。有人勸他説：“關中這個地方很險要，土地肥饒，可以建都稱霸。”項羽見宮殿都燒燬了，又想著趕快還鄉，説：“富貴了不回家鄉，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰會知道呢!”勸説的人歎道：“人家説項羽像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯。”
後來項羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長有一隻小船，勸他渡江，説：“江東雖然小，也有方圓千里的地方，幾十萬人口，也可以稱王啊。”項羽説：“是老天要亡我，我為什麼要渡江呢!開始我和八千江東子弟渡江而來，現在無一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱王，我又有什麼面目見他們呢?”
“沐猴而冠”比喻虛有其表，沒有真正的能力。
(出自《史記□項羽本紀》)
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