在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家整理的中秋節的作文1200字5篇，希望能夠幫助到大家。
幼年時，我和媽媽、大孃、妹妹一起在重慶老家一個叫龍水鎮的地方生活過兩年，至今，那些美好的童年記憶仍留在我的腦海裏。
龍水鎮的中秋節過得熱鬧而古樸，要打餈粑、吃月餅、賽歌舞、放焰火。
就像端午節要吃粽子一樣，中秋節則要吃餈粑。有勞力的人家都是自己打餈粑，只有我們這種婦孺人家才出錢請人打。媽媽在小學教書，我們住在學校宿舍裏，學校大門斜對面就有一個用來打餈粑的石碓窩（石臼）。那石碓窩很重，像生了根似的，無人能挪動。它平時孤寂地蹲在那裏無人問津，只是在中秋節打餈粑時才被人想起。
中秋節那天吃過早飯，媽媽端着糯米飯同大孃帶着我和妹妹去打餈粑。隊伍已排得較長了，大多是舉家出動，一來為了感受節日歡樂的氣氛，二來為了觀賞一年一度的打餈粑。
打餈粑的人是從別處來的，是兩個壯年男子。別看餈粑吃起來綿軟，打起來卻相當費勁。將糯米飯倒進石碓窩後，一個赤膊男子就手持長長的木杵用力向下舂，另一個赤膊男子蹲在旁邊，用沾了水的雙手翻動碓窩中的糯米飯，兩人配合得十分默契，舂一些時候兩人就會互換。糯米飯越舂越茸，也越來越粘，在餈粑快舂好時，費勁的不是往下舂，而是將木杵往上拔。看到木杵上粘着的餈粑被拔得長長的，小孩子們就歡呼起來：“餈粑舂好囉！吃餈粑囉！”這一家的餈粑舀起來，另一家的糯米飯又倒下去……
將近中午時，我家的餈粑打好了。把餈粑端回家熱了吃，因為當地有“冷甜酒，熱餈粑”之説。餈粑和粽子一樣，都是蘸紅糖水吃。但大孃比較講究，我們的餈粑是蘸了白糖芝麻面吃的，真是又甜又香呀！
吃完午飯，就到學校教室看錶演文娛節目的人化粧。節目是各個街道出的，聽説還要比賽。一個教室裏化好粧的人正在排練，又唱又跳。我帶着妹妹看了一會兒，就學會了那歌：“郎對花，姐對花……”挨着看下去，最好笑的是祝英台居然是男人裝扮的，頭上戴着假髮，胸部還塞進兩個小南瓜，把我們一夥小孩子笑得東倒西歪，站立不穩。
一切準備停當，在校門外的壩子上就開始了文藝演出。秧歌隊、連響隊、花鼓隊跳得節奏整齊、熱火朝天；舞蹈隊且歌且舞，樂聲悠揚，曲調是《對花》、《十大姐》、《採茶撲蝶》等；川劇隊演員化着戲粧，在川劇鑼鼓聲中騰挪撲閃，裙袂翻飛。還有四人抬着一座高高的布房子，裏面坐着童男童女，我不懂是什麼意思。之所以記得，是因為他們穿的衣服是借的我和妹妹的。表演完後，演出隊就排着長長的隊伍，邊走邊跳，上街巡遊去了。
看完表演，我們就去供銷合作社買月餅。那時的月餅品種很單調，就是紅糖餡兒的芝麻餅。供銷社裏人很多，但大多是來看稀奇的，因為裏面掛着一個銅鑼般的大月餅。問問價格，令人咋舌——5角錢！當時當地的5角錢是什麼價值？比鴨蛋略大的糯米發糕都要買100個！本來媽媽和大孃是打算買小月餅的，也許是見了我和妹妹盯着大月餅那渴望的眼神，也許是慰藉我和妹妹對在成都工作的爸爸的想念，於是，媽媽在眾人“嘖嘖”的讚歎聲中買下了這個全鎮唯一的大月餅。我和妹妹興奮地輪換着將大月餅提回家，一路上又引來無數豔羨的目光。
吃過晚飯，幾乎全鎮的人都聚集到學校東側的大壩子上，準備觀看節日裏最精彩的節目——放焰火。中秋節的前一天，這裏就用木頭搭起了高高的焰火架，令人十分嚮往。焰火是10點鐘放，習慣於9點鐘睡覺的我和妹妹，無論如何也堅持不到10點鐘，因而從沒見過放焰火。聽看過的小夥伴説，焰火是紅色的，很好看。焰火放完後，還會出來一隻猴子做表演，很有趣。
焰火放完，眾人散去，這個中秋節就算過完了。
敬月光，是我們蘇北裏下河一帶對中秋佳節賞月祭拜月亮的俗稱。
現在，每逢八月十五的夜晚，我們這兒敬月光搞得很隆重。家家户户都搬一張小桌子到院子裏。小桌子上擺上月餅、老菱、藕、年餅、蘋果、香蕉。
月餅在盤子裏一疊堆放，成雙數，以六個居多，也有擺十個的，取“六六大順”或“十全十美”之意。煮熟的老菱帶尖一碗，一般不用黃丫丫的四角菱，多用紅豔豔的兩腳風菱，紅色代表吉祥嘛。藕一根，全藕，寓意事事有頭有尾。年餅一碗，或者叫粘餅，也説不定，都有道理。説是年餅，因為年前祭祖、除夕接灶神時必用。説是粘餅，因為它是糯米粉做的，粘得很。這是一種直徑約三釐米的圓形食品，平時食用時叫油餈兒。從平時叫油餈兒這個角度來看，似乎叫年餅更恰當些。蘋果、香蕉，都用。取雙數，六個、八個，不等。噢，差點忘了，三碗茶水必不可少，聽説是讓伐桂的吳剛用來醒酒的。焚高香，放鞭炮，態度虔誠，禮數周到。我家也是年年供奉，只是不再有孩子出來偷月餅喝茶，少了些我們童年的氣氛，不免有些失落。
記得小時候，中秋節是我們最快樂的日子之一。早上，可以吃上湯圓。中午，一般可以吃上鴨子燒扁豆，其實應該是扁豆燒鴨子，因為鴨子小，扁豆多。好在爸爸媽媽捨不得吃鴨肉，一任我們在碗裏亂翻，挑挑揀揀。鴨子，鮮美異常，吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。到下午，都噯出一股鴨肉的香氣。
晚上，敬月光是必不可少的。
其時，我們鄉下是沒有月餅的。我怕我因為年齡小，沒記住，特意問過幾位年過五十的同事，他們説，當時鄉下真的沒有月餅。那會兒家家都很窮，沒有那份閒錢買月餅，小商店裏也就不進這貨了。我第一次見月餅，應該是在十歲左右。鄉下商店裏好像也只有一種貨，就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅。
沒有月餅，一樣得賞月，一樣得敬月光。年餅就算是月餅的替代品了。那時的人們，窮歸窮，還是很義道的。我們家老小多，勞力少，年年超支，從集體分得的口糧有限，中秋做湯圓做年餅的兩大碗糯米粉年年是左鄰右舍給的。
到了晚上，媽媽用少量水和好糯米粉，搓成一個個湯圓，再壓扁，橫成行、豎成線排放到篩子裏。生火，把鍋燒熱，在鍋裏圈上一勺油，把白白的生年餅一個一個貼到鍋上，小火燒，一面炕熟了，用鐵鏟翻過來再炕另一面。出鍋後，年餅兩面金黃，散發着誘人的香味。趁熱吃，又軟又粘，咬一口能拉好長。有幾年，媽媽還在裏面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丟的美食了。
晚飯後，夜幕初降，玉兔東昇，清風徐來，明星閃爍。這時候，搬張小杌子到天井裏，放上一碗年餅，一碗老菱，幾隻樹上結的柿子，一碗米，對着月亮打個躬作個揖，就算行過儀式了。至於燃香放炮，記憶中不曾有過。然後，一家人吃老菱，賞月光，偶爾大人高興，還會講上一兩段故事。
我們吃着家裏的，想着外面的。人在家裏，心早已飛到外面去了。於是，跟大人説一聲，就匆匆出發了。三兩個小夥伴結夥在村子裏轉悠梭巡，看到有機可乘就悄悄摸上去，各拿一個年餅，喝掉供着的茶水。據説，這治尿牀。有時，被主人看到了，也不怕，不會捱罵。這年餅被人偷了，對主人家來説可消災降福。對他對我都有利，雙贏呢！於是，主家只是嚇唬性的咳幾聲，製造點緊張氣氛，如此而已。緊張之後，就是異常的興奮，誘發我們更加樂於當“賊”
雖然不怕人，不過對狗是很恐懼的。記得有回去王小毛家偷“月餅”，他家的狗東西追得我鞋跑掉了一隻，口袋中的戰利品也不知所蹤。為了報復，我們幾個人説好，不帶王小毛玩。王小毛為了跟他家的狗劃清界限，咬牙毒打了他家的狗，我們才答應還帶他玩。
八月十五是中秋節，它與春節、端午節同稱我國農曆的三大傳統節，我看見那輪含羞的圓月 中秋節作文。它始見於《周禮》：“中秋夜，鼓士擊鼓，吹幽雅（樂），以迎寒。”為何謂之“中秋”？南寧末陳自牧撰的筆記《夢樑錄》：“八月十五中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。”
於中秋節的傳説，雖然其論法不少，但嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事廣為流傳，特別是以嫦娥奔月的説法為主。
中秋節賞月、拜月的'習俗幾千年前就已存在。《禮記》中記載的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有舉行迎寒和拜月的習俗；到了唐代，中秋賞月、玩月就頗為盛行了。早在南宋就有孟元老在《東京夢華錄》中寫道：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月。”這足可見自古以來人們對中秋節的熱愛之情。
“中秋拜月”從何而來？相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣的品德入宮。雖未得寵，但在某一年的八月十五夜賞月時，天子在朦朧月光下見得她，覺得她美麗出眾，便立其為皇后，此後便有“中秋拜月”的習俗。
現代人依然喜於拜月。中秋節的晚上，當皓月初升時，各家各户的婦女便在庭院、埕口或陽台等可以直接望見圓月的地方上設香案，並以月餅、瓜果、芋頭、雲片糕等食品供拜。因為他們深信“月娘”（即月亮）是有靈魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根據鬼神的貴賤及祭祀者與鬼神的親疏關係和對他期盼的大小來決定祭祀食品的豐儉。可見現代人是在傳承古人的思想。雖然這頗具迷信色彩，但卻不曾斷承，作文素材《我看見那輪含羞的圓月 中秋節作文》。
提起中秋節，相信大家都會首先想到月餅。月餅已成為月亮的象徵，不僅因為它圓得像月亮，更因為它的陷是甜的，讓人想到月圓的美好。唐代已有帶陷餅食，蘇東坡有詠“小餅詩”：“小餅如嚼月，中有酥與飴（糖）……”以餅喻月。清代詩人袁牧的《隨園食單》中記載有月餅製法，稱“食之不覺甚甜而香松油膩，回異尋常。”
現代人已將月餅發展成“個性”的模樣。先是陷之奇特，明明寫着“綠豆陷”，而入口卻毫無綠豆味。難道是我們的味覺都出現問題了？大部分月餅已都內含雞蛋黃，味道微鹹，甚是油膩，卻和甜味相和，入口為佳。此點創新是值得肯定的。但月餅的包裝卻讓人擔憂，譬如有種陷為水果醬的月餅，味道清爽甜美，價格卻相當昂貴，原因在於其豪華複雜的包裝。還有，月餅種類眾多，也確實讓人眼花繚亂的。站在人山人海的月餅市場中央，難道你不會迷失自己？如此富含商業色彩的月餅不免讓人產生懷疑：所謂的“中秋佳節”已變成了“商業佳節”？這問題值得人們深思。
中秋的圓月，給人以美好的象徵。月之圓兆人團圓，由此引發了遠在他鄉的人思鄉和懷念親人之情。早在唐宋時期，“詠月”詩詞已甚多，因此“中秋節”一直富含詩意，詩人把圓月謂之“詩月”。譬如范仲淹的《蘇幕遮》，堪稱是一首遊子思鄉懷舊的詞中絕唱：
碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
詞的上闋以多變的鏡頭，從仰視、俯視、平視、遠視的角度，既寫眼前麗景，又寫故鄉遙隔，秋色惹人愁的情懷。下闋則層層深入，從夜夜難寢，月樓獨倚，借酒澆愁愁更愁，寫出了鄉愁縈繞纏綿，無法排遣的柔情。
如今，這種柔情依在。皓月當空時，一家團聚的把酒唱明月，敍故事，盡情展歡顏；遠離他鄉者輕歎息，把酒問明月，何時歸故里。他只能祝願遠方的親人平安健康、生活幸福，愁情滿腸。於是，和家人“千里共嬋娟”只能在夢裏出現。
事實上，中秋節是美好的，它富含文化色彩，給人的生活增添了不少快樂和精彩，是我們永遠的財富。在商業化日趨明顯的今天，作為傳統節日中秋節不應因其而變質。它的源遠流長，關係到一個國家的安定，是我們共同不可推卸的任務。
每年八月十五夜，當一輪圓月高高地掛在天空。商店裏的月餅陳列滿櫥的時候，電視裏幾乎都做着關於月餅的廣告：“月到中秋分外明，每逢佳節倍思親，佳節團圓送月餅父母親正在盼着你的歸來。”“明月本無價，高山皆有情，願你的生活就像這正月十五的月亮一樣，圓圓滿滿。”這時候，每個工作在外的遊子或者與父母分離的學子幾乎都懷着一個心願：趕快回家，與父母親團圓，與親人團圓。中秋節是一個凝聚了思念的節日，一個小小的月餅包含的是無窮的牽掛和祝福。於是，你看，每到中秋節，商店裏的月餅琳琅滿目，吸引了各個階層人挑選的目光，那一盒盒包裝精美的月餅彷彿一個個身價陡增的紳士一般等待着人們對他的篩選，那氣派真讓人驚歎。如今的人們囊中飽滿，那100——200元錢一盒的月餅到了中秋節幾乎眼都不眨一下就買下了，為的就是這中秋節的團圓氛圍，為了親人捨得，值得！
這使我不由想起我小時候過中秋節，由於經濟上的拮据，父母親只能從商店裏買一元錢10個的椒鹽月餅給我和弟弟解解饞。那時候，每到中秋節，我們都習慣在室外吃月餅賞月，天上一輪圓月高掛，父母親慢慢地和我們説着我們小時候的趣事，高興的時候，父母親還指點着圓月，告訴我們嫦娥奔月的故事，説吳剛砍桂樹，説嫦娥奔月，廣寒宮裏的孤單寂寞。我們吃着月餅，看着圓月，想象着嫦娥的美麗樣子，歎息着吳剛砍桂樹，永遠沒有盡頭。對於天上的那輪圓月真是充滿了嚮往之情（記起李白詩句：“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”）那中秋節晚上的月亮真的是分外皎潔，也分外的圓，它慷慨地把清輝灑向人間，讓漂泊在外的遊子盡情的享受和親人團聚的快樂。父親看着圓圓的月亮，忽然感慨地説：“你們現在還小，還能和父母親團聚，長大了，到外地工作或有了自己的家，中秋節就可能回不來，那時候，我和你媽媽就只能兩個人賞月了。千萬不要忘了在中秋節的圓月下有父母親遙遠的祝福噢！”
我和弟弟聽了不以為然，對父母親説，我們不會離開你們的。我們會一直陪伴你們看月亮的。可是，後來，我成了別人的妻子，有了一個家後，也就真的無法做到和父母親同賞月，同吃月餅了。於是，只能在中秋節的夜晚遙寄祝福給父母。我才真正理解了當年父母親説的話，子女是不可能陪伴父母一輩子的。我們就像一隻只鳥兒，長大了一定會離開父母去尋找屬於自己的那片天空。於是，對父母親的牽掛在中秋節團圓之夜就特別明顯了。父母親，我雖然不能再像兒時那樣在我們家的天井裏伴着你們一起吃月餅賞月，聽着你們講那一個個有趣的故事，做着一個個關於月亮的夢，可是，那份在圓月下賞月的愉悦卻永遠貯存在我的心裏，成了我一個都市生活者的美好回憶。
如今的我，生活於都市，住在套房裏，幾乎再也沒有了在園子裏賞月的雅趣。於是，童年中秋節的夜晚的那份與天地同輝，和父母親同歡的場景成了一種定格，定格在我的記憶裏，那麼美好，那麼温馨。
家鄉的中秋節，豈止是賞月，吃月餅，如今的人們，生活條件好了，各種與中秋有關的孝敬活動也應運而生，每到中秋節，給父母親買雪源康、富硒康、硒爾康的人多的是。於是，家鄉的中秋節隨着時代的發展注入了新的內容。真可謂團圓是主題，月餅是主要內容，孝敬父母的保健品是陪襯，讓一個團圓的節日又同時成了孝敬父母、關心父母健康的節日，真可謂一箭雙鵰，意義深遠。
如今中秋節的月餅檔次之高讓人驚歎，什麼味道的都有，價格從幾十元到幾百元不等，包裝之精美也讓人歎為觀止。和我小時候吃的月餅自然是不可同日而語，可是，也不知道為什麼，嘴巴反而刁了，這個挑挑，那個撿撿，還總是嫌不好吃，反而是小時候的椒鹽月餅好吃了。此時，我才明白，人是難以侍侯的動物，吃得太好了，反而會挑剔。
那個一元錢10個的椒鹽月餅才是最美的美味，不正代表着我們每個人對往昔生活的懷念嗎？再高檔的月餅也換不回那美好的時光和氛圍了！
我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關於中秋節的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節吧！
中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
吃着手中的月餅，不知道關於月餅的知識怎麼行？
月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。《中國風俗辭典》講過一個傳説：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師製作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，並説“應將胡餅邀蟾蜍”。此後，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習俗，而後的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，並在民間逐漸流傳。清代以後，月餅的製作更加講究，無論質料、花色、品種都有新的發展和創新。隨着時代的發展，月餅後來漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結束後，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象徵圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家裏人，家長要把屬於他的一份月餅認真保管起來，待他們回來時品嚐，故月餅又稱“團圓餅”。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。每逢中秋，皓月當空，閤家團圓，品餅賞月，其樂融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象徵閤家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的説法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象徵豐年之意。中秋節正值五穀豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象徵，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風調雨順，獲得更大的收成。
中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節的傳説吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。於是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於兇水之上，將大風戰敗於青邱之澤，射掉天上多餘的太陽，殺死猰貐，將修蛇斬於洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
後來，大羿從西王母那裏得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽説後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
大羿聽説娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據説民間有好多人都曾經聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關於中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……。
文萃咖
