無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的端午節的作文900字8篇，希望能夠幫助到大家。
農曆五月初五,是家鄉最有特色的日子----端午節.雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節的習俗.但我感覺,南方的端午節要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現端午節特色.
端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日.每到端午節這一天,我們家家户户都會包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,裏面放有配料,分有鹹粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,慄蓉,棗泥:鹹的呢,就是鹹肉啊,燒雞,蛋黃,乾貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個鍋裏煮,等粽子熟了以後,會聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,瀰漫整個廚房.......
解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子裏藏着紅紅的粽肉,鹹粽子裏白白的粽肉都升騰着蒸汽,散發着一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發着撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子.端午時節,家裏包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家帶來的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,館驛樓前看發機.顰鼓動時雷凌凌,獸頭凌處雪微微.衝破突出人齊，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸.這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節划龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節這一天村裏都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家户户身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地划槳前進，力爭第一個到達終點。儘管下着針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要.......劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村裏的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村裏的女人也是沒份參加的，所以，到底有什麼菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村裏的“扒龍船”太小兒科啦！對我來説一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼.......細雨霏霏，江水湧湧。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得！在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悦和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響噹噹，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，讚頌。吃着正宗的家鄉粽子，看着精彩的家鄉龍舟賽，心裏頭別有一番滋味。
大家都知道，金子閃閃發光，又很有價值。但發光的只有金子嗎?不，同樣發光的是誠信。
父母是我們的啟蒙老師，也正是他們在我們蹣跚學步之際就在我們心田裏播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們要誠實守信，不可以説謊。
“一個良好的開端是成功的一半”，正是父母在兒時就使我們成為一顆優良的種子，在成長中我們才能正確的生根發芽。反之，如果一個孩子從小就學會了説謊，那麼他的一生就不會擁有誠信。這足可凸現出誠信對人的一生的影響有多大!
誠信，不單單對一個人影響深遠，對一個國家，一個民族都是至關重要的。
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。可由於當時戰火紛飛，人心惶惶，為了樹立威信，成功變法，商鞅下令在城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。人們議論紛紛，卻都不願嘗試。商鞅把賞金提高至五十兩，終於有人嘗試着把木頭抬到了北門。商鞅沒有食言，當眾給了他五十兩黃金。
商鞅的這一看似有趣的舉動，卻為他在百姓心中樹立了威信。“得民心者的天下”，有了羣眾的支持，商鞅成功的變法了，幫助秦國統一中國。由此可見，誠信是多麼重要，竟可關乎國之大事!
不同的時間，不同的地點，不同的人，不同的事件，卻往往説明同樣的道理。
美國的開國總統華盛頓小時候不小心砍倒了父親心愛的櫻桃樹，但他並沒有擔心被責罰而欺瞞父親，而是誠實的向父親承認了自己的錯誤。
可見，誠信之風早已吹入了年幼的華盛頓心中，讓他成為總統而擁有着優良的道德，並使他在總統生涯中深得民心。
曾有這樣一個故事，是許多人深受感動。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足，但後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，據説是因一位少年的誠信。一天，幾位攝影師請一位少年代買啤酒，少年花了3個小時買到了。第二天，少年又為他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，可他第三天還沒有回來。攝影師們都説少年騙走了錢。到了夜裏，少年卻回來了。
原來，少年只買到了4瓶啤酒，他為了承諾，又翻了一座山，趟過一條河才買到了6瓶啤酒。可回來時摔壞了3瓶。他哭着拿出了玻璃碎片，向攝影師交回零錢，所有人都無不動容。從此，到這的遊客越來越多。
少年在做這件事時並不曾想到會得到什麼報酬，他只是憑着一顆誠信之心待客。而正是這一顆誠心感動眾人，一份誠信帶來商機。
古今中外，可以舉得例子太多太多。總而言之，誠信就意味着實事求是，不説謊，不違約，表裏如一，説實話，辦實事。“一言既出駟馬難追”，誠信不單單對別人，對自己，同樣需要誠信。一諾千金，不自欺欺人，不為利益而違背良心……
誠信是雨，洗滌着人們心靈的塵埃。
誠信是雪，震撼着人們虛偽的靈魂。
誠信是鏡，反射着人們身後的黑影。
端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
喜歡端午，只是緣於一個樸素的願望。在那物質匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜藉着昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放着釅釅的香味，氤氲着兒時的整個端午。
家鄉的端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之後，對粽子我便敬而遠之，數年不聞粽葉香了。在外讀書那年，母親託人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃粽子。下課後，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續着空白。
工作後，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發覺端午從來未曾離我遠去。
韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現形只是個傳説，後來才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!
端午也在人們的懷念之中，明晰起來。接着就有了傳統節日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閒回一趟老家了。可以重温心中那份母親對節日祭祀的莊嚴與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆粽，一覺醒來，可以穿上母親早早摺疊好，放在牀頭的新衣了。午飯後，可以去看那場龍舟競渡，將端午划向我的記憶深處……
走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的對象也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日裏祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬於自己的入海口!
中國的端午節最先是屈原出現之前成了祭祀河神、乞求收成的節日。因為古人認為洪水是河神發怒的結果，為防止端午大水把秧苗沖走，舉行一系列祭祀活動，希望河神高興，保佑大家五穀豐登。加上這時候一般是農耕犁田、插秧的季節，農民經常要在水裏泡着犁田插秧，而喝黃酒能有效地去除風濕。於是端午節這個時候慢慢地就形成了喝黃酒的習慣。這些並不是紀念屈原才形成的，在屈原投江前中國早就有了端午節這一説法，而屈原投江更加讓人們記住了這一天，也增加了吃粽子、賽龍舟、掛菖莆艾蒿等慶祝方式。
雖然由古至今中國都在過這個節日，但意義卻頗有些不同了。特別是我家鄉的端午節，別有一番風味。我的家鄉在貴州省凱裏市龍場鎮，那裏有“煤炭之鄉”的美稱。家鄉的民風淳樸，端午節過得也很淳樸。
和許多地方一樣，端午節的頭一天，家家户户都要打掃房前屋後。因為春夏交替是蛇蟲鼠蟻大量繁殖的時節，人們就把雄黃、大蒜、淘洗糯米的水摻在一起混合而成一種底層黑表層黃，還帶有些泡沫的液體，並把它灑在房前屋後蛇蟲鼠蟻出沒的地方或角落裏，使得這些蟲子不敢靠近半步。這些事做完之後，孩子們跟着大人上山採集粽葉、菖莆和艾葉。粽葉自然是拿來包粽子用的。我們的祖宗認為五是不吉利的數字，端午節又恰是雙五重疊，在家門上垂掛菖莆和艾葉可以驅邪避魔。
剛採來的粽葉帶着一股淡淡的清香味。把粽葉洗淨晾乾後，準備好晶瑩透亮的上好糯米，淘洗乾淨，天擦黑的時候就可以包粽子了。家鄉包的粽子形狀各一，有枕頭粽、三四六個角的粽子、背崽粽、五彩粽等等。小孩子最喜歡是背崽粽，一個大粽子下面吊了三四個小尖角粽，像趕場天拖兒帶崽的婦女。所包的粽子因為放的東西不同，味道也不同。有純香的白米粽子，鹼水味的灰粽、透着植物香氣的五彩粽，還有豆粽、肉粽。真是讓人一想起就垂涎欲滴。
初四的整個晚上都是煮粽子的時間。還記得小時候一家人都會圍着煮粽子的鍋灶，伴着閃爍的火光，一股股暖意湧上心頭，一家人合樂的樣子最讓我難忘。當夜漸漸深了，家人也陸續上牀睡覺，而我卻像小狗一樣守在媽媽和灶台邊，什麼時候睡着也不知道。第二天醒來，剛煮熟的粽子青綠青綠的，溢出來的一些白糯米胖嘟嘟的，很可愛。看到掛在牆上的粽子，我滿心歡喜。這時候媽媽就拿煮粽子的水給我們小孩子洗臉洗身子，據説這會讓皮膚會變得更光滑潔淨，不生瘡。
匆匆洗完臉，我就迫不及待吃粽子。一口咬下去，軟軟的，粘粘的，滿屋是糯米和粽葉的清香。端午節就在這個香氣瀰漫的早晨又來了。
端午節的前一天，媽媽像往年一樣帶我包粽子，一邊包一邊閒聊着。媽媽説，端午節那天，小孩子都要戴香包，在手腕腳腕上纏五色線。五色線的五種顏色代表着金木水火土，去毒避邪。我便埋怨媽媽説：“去年，你就沒給我帶五色線.”
媽媽歉意地説：“去年端午節，你姥姥不是住院了嗎？媽媽一忙起來，就忘了。今年媽媽一定不會忘記的。”
第二天是星期天，媽媽早早就出去買菜了。臨走前叮囑我：吃完早餐把碗筷洗了，然後完成日記。
媽媽走後，我懶洋洋的起牀，臉沒洗，頭沒梳，就坐在了電腦前打遊戲。
遊戲的時光總是過得太快，媽媽開門進來時，我才發現已經十點了，趕快溜進廁所。媽媽一看電腦開着，就叫我出來，我卻裝着沒聽見。媽媽惱火了，闖進廁所把我拽出來，指着我的頭髮把我大吵一頓，我快步走進自己的卧室，“咣“一聲，把門摔上，媽媽頓時火冒三丈，衝進來大叫：“不聽話，就滾出去吧，想去哪去哪兒”一邊把我往門口推，我掙扎着身子瞪着她，就不出去。媽媽那時候的力氣大極了，抓住我後背的衣服把我按在書桌前:“寫檢查，寫一寫以後應該怎麼做！”
我坐在書桌前，眼淚撲簌簌的掉下來。我不知道媽媽為什麼總是這樣對我，不是嘮叨，就是訓斥，動不動還寫什麼檢查，這樣的媽媽我寧可不要。
我一邊流淚，一邊給媽媽寫了一封信，信的開頭我這樣寫：“我真懷疑你是不是我的親媽，懷疑當初在醫院裏你是抱錯了孩子，你為什麼總是對我説話惡聲惡氣，我恨你讓我讀英語，恨你讓我寫日記，恨你的嘮叨，恨你的一切，恨自己有一個潑婦一樣的媽媽~~我用盡了一切惡毒的語言，匕首一樣的詞彙完成了給媽媽的檢查。放在桌子上，我看看錶，悄悄地開門，到輔導班去了。
一路上，我想象着媽媽看到那封信時的樣子，她會傷心難過？會暴跳如雷？會把我抓回去暴打一頓？管她呢！她越生氣我會越高興的。
放學了，我肚子咕咕叫，走在回家的路上，我有些忐忑不安了：其實，媽媽對自己挺好的，把好吃的都留給我；平時媽媽對我嚴格，還不是對我好，希望我多學些本事？
打開門，媽媽正坐在沙發上看書，以前，看到我回家，她總是順口就問：“餓了吧？”“妞妞想吃什麼飯？”今天，我偷眼觀察，媽媽面無表情的看書，就像沒看到我回來，一動都沒動。
“吃飯了。”媽媽只喊一聲，自己先吃起來，飯也沒給我盛。
“去睡覺吧。”媽媽只催一遍。睡前的故事和瞎聊也取消了。
媽媽真生氣了，媽媽不會再理我了嗎？真奇怪，耳邊沒了媽媽的嘮叨，倒覺得像缺了什麼，心裏挺不是滋味的，想起信裏的話，我覺得自己過分了，可又張不開嘴道歉，怎麼辦呢？我胡思亂想着睡着了。
早上，鬧鐘把我從睡夢中吵醒，我翻身，睜眼，不禁瞪大了眼睛：我的手腕上纏着五色線，再看，腳腕上也有。紅黃藍綠黑，五種顏色的棉線扭成細細的麻花，接口處繫了一個漂亮的蝴蝶結，下面墜着一對刻着“福”字的小鈴鐺。哦！我的'媽媽，我那樣刺傷了她，可她卻在半夜裏，悄悄走來為我係上端午節的五色線，為女兒祈福······
我流淚了，那是懊悔的淚，是感動的淚······
又到了端午節，又到了粽子飄香的時候。每當這個時候，我就想起家鄉的端午節，端午節的粽子。家鄉的端午節是在龍舟競渡中拉開序幕的。端午節前幾天，他們就擺開了陣勢。贛江兩岸，紅旗飄飄，彩旗獵獵。比賽那天，人們從四面八方趕來觀看，千里贛江，人聲鼎沸，熱鬧非凡。
江邊泊着兩條龍舟——一條黃龍，一條青龍，它們龍頭翹一起，蓄勢待發。隨着一聲震天的鑼鼓響起，兩條龍舟幾乎在同一時間，同一秒鐘，向着同一的目標進發。船上鼓聲震天，船中坐着30名勇士，分列在船的兩側，每人手中緊一握劃板，一鼓作氣。
河岸上，觀戰的人羣高聲吶喊起來：“黃龍加油！”“青龍加油！”划船的勇士聽着這激*情的吶喊聲，個個憋足了氣力，揮舞着劃板，身後激起的水花濺起一道道波瀾。寬闊的河面上，波濤滾滾，兩條龍舟劈江斬浪向着河對岸疾馳。一條百十米寬的河牀，不到五六分鐘的時間就橫渡過江。
一場比賽下來，雙方不分彼此。那種緊張激烈、扣人心絃的競渡場面，令人們歎為觀止。比賽結束後，誰都不願離開，大家站在岸邊回味着賽船的無窮樂趣……至於那些村姑、村婦們，幾天前就從市場上買來包粽子的箬葉、糯米，等到端午節的前一天，就把它們拿出來，用水浸一濕，洗乾淨，然後把一張桌子搬到院子裏包粽子。
她們拿起一片箬葉，疊成一個錐形，隨後抓起一把糯米，放進疊好的箬葉裏，壓緊，按平，摺疊，最後用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。粽子包完後，她們就提着粽子放進鍋裏，加上適量的水，燒起文火，讓它蒸煮。
大約煮到一個時辰，廚房裏就飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我們就迫不及待地從鍋裏抓起一個粽子，不管它是否煮熟，也不管它炙熱一燙手，就解一開線一團一，送進嘴裏，用牙齒咬一口，滾一燙的粽子在嘴巴里跳起了芭蕾舞劇，牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，儘管這樣我們還是不肯吐出來，直到它冷卻後就咕嚕一聲吞盡了肚子裏。那種饞勁常常被大人們拿來當作笑料的話題。至今想來還忍俊不禁呢！ 家鄉的粽子品名多，式樣也不相同，三角形的，圓形的，尖嘴形的，五花八門，有肉餡的，蜜棗的，青豆的，比較常見的是清純的粽子，什麼作料也沒有，盡是糯米煮的，隨你吃哪一種，味道都是很好。
吃一個不夠癮，你還會想吃，直到你肚子裝不下了，方才罷休。端午節這天，一家人坐在桌前，一邊吃着粽子，一邊聽着老人們講述着一個古老的故事。相傳戰國時，屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力迴天，憤然之下，抱巨石投汩羅江而去。
這一日正是－陰－歷五月初五日。後來，每逢這一天，人們就在江河上賽龍舟，意在懷念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。家鄉的端午節，端午節的粽子啊，你時時勾起我兒時的回憶。
端午節又有許多別名，如端陽節、重午節、天中節、浴蘭節、解粽節、女兒節、端禮節、菖蒲節等等。端午節的來源不確定，有很多説法。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節的第三個傳説，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
除此之外，還有許多關於端午節的傳説。
端午節家家總會飄來陣陣粽香。各種口味的粽子總會博得人們的歡心。尤其是小孩子，總是圍在大人們身邊，津津有味的學着包粽子。你知道粽子是怎麼包得嗎?讓我來告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得乾乾淨淨，然後用左手託着粽葉，右手輕輕地勺起糯米，並加上綠豆、蜜棗、葡萄乾、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最後把美味的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。還在煮的時候那香味早已傳遍了整個大街!你咬上一口嚐嚐，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會令人垂涎欲滴，並且那香味直往心裏鑽 。
看過白蛇傳的人都對雄黃酒有一定的印象吧。作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，“善能殺百毒、闢百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。中國神話傳説中常出現用雄黃來剋制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的白蛇精不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。
端午是中國的傳統節日，我們更應該發揚廣大。
端午節的習俗可真多呀!
很顯然，今天是一個不同尋常的端午節。作為第一個法定假日的端午節，它本該是歡樂的;作為“5·12”國殤後的第一個傳統節日，它卻是苦澀的;作為適逢千萬學子高考趕考的小長假，它又是忙碌而緊張的。
這樣一個多少有些五味雜陳的端午節，它的節日味道似乎被“沖淡”了。畢竟，數萬個同胞的生命已隨風而去，數百萬同胞心中仍纏繞着災難的陰影;千萬個家庭正為高考考場裏的孩子而坐立不安、心懷祈禱，又有十餘萬災區考生尚處困頓，只能無奈遙望他鄉的考場……
然而，也許正因如此，這個別樣的端午節也給了每個人一個難得的契機，讓我們在日復一日的工作中稍稍停下腳步，認真思索一個問題：端午節對我們究竟意味着什麼?它在我們的生活、甚至生命中到底佔有何種位置?
上溯歷史——端午之起源，中國人公認的莫過於紀念不願隨波逐流、抱石自沉汨羅的千古愛國詩人屈原，人們在江中投入粽子，一是祭祀，二是餵飽魚蝦，希望它們不去傷害屈原的遺體;至於賽龍舟，也是為了驅趕水中的魚蝦，令其遠離屈原的遺體。正因這種對偉大愛國者的樸素情感，讓兩千多年來的端午節具備了濃郁的人文氣息。這種愛國主義的道德弘揚，構成了端午節的傳統文化內核，並對中華民族起到強大的凝聚作用。
民愛國、國愛民——透過兩千多年對屈原始終如一的深情祭奠，可以窺見我們的祖先對與人民良性互動關係的一種理想和期盼。然而，在“朕即天下”和“牧民如牧羊”的帝王時代，這種政治理想幾千年來從未實現，民為國而拋頭灑血者雖眾，國(統治者)為民而真正願意犧牲者卻罕見之至。時至現代，這種理想的政治圖景終於徐徐顯現，從“天下為公”，到“人民萬歲”，再到“我是人民的兒子”，直至領導人不顧個人安危趕赴災難現場、共和國為普通死難者而哀悼三日……現代文明行進的足跡，清晰可見，令人振奮。
駐足今朝——端午節之所以歷千年而不消亡，除其強大的傳統內核外，還在於其契合民間的實用性節日形式。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊等，既有廣泛的娛樂性，又包含驅邪辟邪的樸素願望;尤其是賽龍舟，作為農耕社會的一項常規團體運動，既是一種激情的宣泄，又激發並訓練了人們高度協作的集體主義精神。遺憾的是，忙碌的現代生活，讓人們逐漸淡忘了包括端午在內的許多傳統節日。即使是在傳統節日氣氛相對濃厚的廣東，亦存在這種趨勢。
“儀式”的舉行，需要心境和閒暇。因此，當“清明”、“端午”等傳統節日被納入法定假日，這些“儀式”的復興，方才在更大範圍內成為可能——正如我們的春節，國外的感恩節、萬聖節、聖誕節之繁盛，都必以公共假期為前提。在廣州的泮塘一帶村子，今年端午“龍舟節”的參與者中，“80後”就明顯比往年多了很多，原因很簡單：今年端午有小長假。可見，只要政府下決心，一個小小的改變，亦可帶動傳統的復興和延續。
在國難傷情和奧運榮光並存的一年，這個端午節，我們感受到別樣的情懷。
文萃咖
