導讀："慈"是指長輩對晚輩的愛,"善"是指人與人之間的友愛和互助。慈善事業是人們在沒有外壓力的情況下自願地奉獻愛心與援助的行為和從事扶弱濟貧的一種社會事業。下面小編為大家帶來關於慈善的作文，希望對大家有幫助。
慈善（一）
什麼是慈善，慈善是什麼。在明朝時期，泉州一個叫李五的富翁，他的事蹟告訴了我。李五當時很有錢，但他很簡樸，他用錢來幫助人們，捐錢來建造當前需要的東西，他的事蹟就叫慈善。
李五俊育，號自然，為明閩南著名富商，著名慈善家。明·宣德年間年）晉江鳳池（池店）人，生於洪武十九年年），卒於天順二年年），享年72歲。祖父李景賢1329年由龍岱（晉江洋埭李村）移居廿九都和鳳池鄉（今晉江池店）。李五在經商方面，還是很聰明的，他能用他的眼睛去發現，用他的雙手來創造他能運用方法，市利潤增加，忙忙碌碌幾年後，他也就漸漸比別人有錢，漸漸成為富人。李五就是這樣，在他的人生上一步步創造輝煌，當然他的另外這行善的高尚品德也為他在歷史上曾添了許多光榮。宣德二年年），李五獻巨資，把村中始建於宋代的福海堂，擴建為三間三進左右護厝的歇山頂建築。寺中有假山石窟式羅漢台，供十八羅漢、白猿、鸚鵡，是晉江惟一仿效佛教石窟文化的寺廟。李五還慷慨解囊，鋪築途經家鄉的泉安古大道中的石板、修吟嘯橋、橋亭橋，保證道路暢行，益澤萬民。李五還增修洛陽橋，重修六裏陂，在浙江還有關與他“李五恩公井”，等等的事件都説明了李五的偉大，也説明了李五的高尚品德。
慈善，我漸漸懂了。富裕的人可以拿他的錢來幫助人們，可以幫助社會，可以回報社會，慈善是一種偉大的行為，是一種高尚的行為。在你我身邊，在這個社會裏，在這個世界裏，慈善已經開始廣泛，已經在越來越多的支持下漸漸在社會中出現，什麼紅十字會，這些慈善機構也是在社會中成立起來的。越來越受人們關注，一直到發展到現在，慈善，慈與善，就是慈悲與善心，也是一種人的人格，它是一個人精神的表現。向李五學習，做到慈善，做到幫助社會，回報社會。作為一個泉州人，我為李五感到驕傲，我會積極主動為社會貢獻自己的一份力，做一個小小的慈善家！
什麼是慈善，慈善是什麼。我想我已明白，我要努力，做到慈善，為社會貢獻！
慈善（二）
近年來，蓋茨、巴菲特來華勸捐，陳廣標“高調慈善”甚至“暴力慈善”，眾明星“詐捐”事件將”慈善“二字推上了輿論的風口浪尖，也使這原本清淨温暖的二字蒙上一層尷尬的塵封。這讓我們不得不思考：我們該以怎樣的標準衡量慈善？
今年新出爐的“中國慈善排行榜”似乎給了我們一種誤導。且不説又僅憑捐款發票評定企業家是否慈善客觀與否，僅是憑金錢數額多少來衡量慈善便已經不是一種完全科學的導向。猶記得2007年美國一場慈善晚宴，捐出25美分的小女孩説的那句“慈善不是錢，是心”，猛然敲醒了無數為慈善問題而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正標準。
細觀當下，我們不難發現，“慈善”在“金錢至上”的觀念中，竟逐漸變了味道，甚至向病態發展。層出不窮的“詐捐門”和質疑“炒作”的聲音所折射出的並非只有社會信用的缺失，歸根結底，還是慈善心理的扭曲。這些人把慈善看做噱頭，看做炫富的工具，甚至看做滿足虛榮心的“秀”以及獲取道德優越感的途徑，這樣的慈善、毫無高尚可言。正如前幾日微博上盛傳的那張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭着重表現的“好心人”手中醒目的幾十萬現金，強烈對比之下，女孩無奈地眼神正式對這種以犧牲他人尊嚴為代價的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應當從心出發，真正的慈善不是施捨，而是內心的關懷與給予。
如今的中國乃至世界，需要的就是一種滲透了真切人文關懷的健康的慈善觀。金錢的多少絕不能用來衡量心靈的重量。去年被美國總統授予“公民獎章”的關惠羣，每天兩點起牀曲接濟各地的流浪者，在他看來，並不富裕的自己在行善中最關鍵的不是錢。而是真誠與尊重。他堅持和他們吃一樣的飯，並從不吝嗇給他們擁抱。關惠羣這一遊樂場管理員用來為善舉買單的微薄薪資與“慈善排行榜”上動輒上千萬的數字相比，的確是微不足道的，但他靈魂的高度絕不會因此減損一分一毫。因為，他與那些得意地對乞丐説“嗟，來食”的人不同，她的每一份善舉都是從“心”出發。
金錢從來就不是慈善的唯一衡量標準，這世上也並非“達”方可“兼濟天下”，只要我們從“心”出發，用與他人平等的靈魂，給予愛和尊重，每個人都可登上“心靈的慈善榜”；施捨永遠不會帶來真正的道德優越，我們生來就虧錢這個無私的世界陽光空氣和水，每個人都是負債者，對他人的幫助是以感恩的心對這世界微不足道的償還。所以請讓慈善從心中起飛，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安詳。
文萃咖
