冬至節的來歷與習俗

在我國古代對冬至節很重視，冬至節被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的説法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中説：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。下面和小編一起來看冬至節的來歷與習俗，希望有所幫助！

冬至這一天，太陽幾乎直射南迴歸線，北半球白天最短，黑夜最長。所以，永定河沿岸民間又把冬至俗稱為“日短”。他們認為，從冬至開始，陽氣四開，又有了“冬至一陽生”的説法。故冬至有3種意義：一是陽極之至；二是陽氣之至；三是日行南至，故謂“冬至”。

從冬至這一天起，到驚蟄節後6天，共有九九八十一天，九天稱為一個“九”，即：公曆從12月21日或22日至次年3月11日或12日。永定河沿岸民間稱這段時間為“數九寒天”，還曾有一首歌謠：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，河邊看楊柳。七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。”

永定河兩岸民間的“冬至大如年”的説法，俗稱“亞歲”。舊時，每到冬至前幾天，各家各户要準備好魚肉、蔬菜等食物，先祭祖先，後拜父母尊長。

冬至節還要吃餃子，這源於一個故事：醫聖張仲景，原是一名官員，時值寒冬，他告老還鄉。在途中，他看到很多窮人面黃肌瘦，衣不遮體，好多人的耳朵甚至都凍爛了。孫仲景看到這種情況後，心裏非常難過。冬至這天，他在空地上，搭起大棚，架起大鍋，用羊肉。辣椒和一些驅寒温熱的藥材，熬煮煉製“祛寒嬌耳湯”。煮好後，分給每人一碗。另外，把羊肉和藥材搗碎，用麪粉皮包成耳朵形狀的“嬌耳”，分給凍傷人每人兩隻。人們食後，頓覺渾身發熱，兩耳起暖。從冬至到大年三十，張仲景用這種方法把人們的耳朵凍傷都治好了。從此，每到冬至這一天，人們便模仿“嬌耳”的樣子，做成了“餃子”。

過了農曆十一就到了冬至（大約陽曆為十二月二十一日或二十二日），開始數九。入九以後，民間流行消寒活動，逢九日飲酒消寒，席間慣擺九碟九碗，餐桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天“。宮內有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。但民間並不以冬至為節，不過有些應時應景的活動。

滿族人則不同，為了消災祈福，於冬至日五更時分，邀請本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，殺豬祭天，即祭“祖宗杆子”。在大門的東南角立一高旗杆，頂端為葫蘆形，稍下放一方形木框，內裝用碎豬腸，豬腔骨拌的米飯祭祀烏鴉，烏鴉是滿足古老氏族的圖騰（氏族標誌，北方氏族多以飛禽為族標），親朋圍坐吃“白肉”，這種白肉俗稱“神餘”。

冬至過後，我國各地都相繼進入寒冷的季節。此時正值我國的'小寒、大寒節氣。俗話説：“臘七臘八凍掉下巴”，又有“小寒大寒寒冷冰團”之説。小寒表示寒冷的程度，從字面上理解，大寒冷於小寒，但在氣象的記錄中，則往往是小寒卻比大寒寒冷，可以説是全年24節氣中最寒冷的節氣。常有“冷在三九”的説法，而“三九”又恰在小寒節氣內。之所以叫小寒而不叫大寒，是因為節氣起源於黃河流域。《月令七十二候集解》説：“月初寒當小……月半則大矣。”按當時的情況延續至今而已。據説早年黃河流域的農家每逢小寒，家家用“九九消寒圖來避寒。正因為如此，人們在寒冬臘月在衣食住行等方面要特別注意防寒保健，平安度過一年中最寒冷的時節，歡歡喜喜迎新春。

特別是年輕人在寒冷的臘月，有的人穿着則“只要風度不要温度”。這種極端的着裝是不合理的。衣服的保暖程度與衣服內的空氣層的厚度有關。羽絨服有一定的厚度，羊毛織物氣孔不直通，兩種保暖性能都很不錯。寒冬臘月外出時，應注意以保暖為主。“寒從腳起”，人們腳的保暖尤為重要。

潮汕冬至習俗

冬至，潮汕人稱為“冬節”。冬至是華夏農曆二十四個節氣之一。古人有“冬至大如年”之説。潮汕人把冬至當小過年，潮諺説：“吃過冬節丸，就算大一年。”每年的這一天，潮汕人都有吃“冬節丸”、祭祖和掃墓等習俗。

吃團圓飯

在潮汕地區，冬至是一家團圓的日子，一家大小在這一天都會盡量趕回家中吃頓暖暖和和的團圓飯。

長輩們在冬節晚餐上會説：“食丸闔家團圓，食糯米餞就有錢，食芹菜蒜有錢算也有錢勸（藏）。”雖然都是由食物名稱引申而來的諧音，卻也體現出潮汕人重視家庭，期盼團圓的美好願望。

吃冬至丸

潮汕有“吃了冬節圓多一歲”之説，其中“冬節圓”就是湯圓了，在潮汕地區又叫甜丸，在冬至這一天吃甜丸的習俗幾乎普及整個潮汕地區。潮汕一帶，冬節前，家家户户都要舂糯米粉末兒，做糯米湯丸。

到冬節前一天，吃過晚飯，家中主婦就張羅把一個大笸籮擺在矮凳上，把糯米粉末兒揉成搓成團。然後，一家人無論大小都圍坐四周，各自捏取粉團搓成彈珠大的冬至丸。有些人故意搓一些大小參差不齊的，這叫“父仔公孫”丸，象徵歲暮之際，一家人圓圓滿滿。起牀之後，大人和小孩都要吃上一碗冬至丸，這樣才算添了一歲。如果有家人外出未歸，那麼一定要為他留下一些糯米粉待其歸家時，做一碗湯丸給他吃。

貼甜丸

在很久以前，這些甜丸不僅是用來吃，人們還將甜丸貼在自家的門頂、屋樑之上，一來是這甜丸圓圓的，預示明年豐收、全家團圓，二來是為了答謝老鼠給農民送來五穀種子。如今人們不再貼甜丸，不過冬至節吃甜丸的習俗依舊流傳至今。

傳説，有一年冬至，從外地來了三個衣衫襤褸的逃荒者。飢寒交迫，老婦餓死了，只剩下父女兩個人。父親向人家討了一碗冬節丸給女兒吃，但女兒卻堅決不吃，要讓父親吃。推來讓去，父流淚説：“女兒，為父不能養活你，眼看你忍饑受餓，不如在這裏擇一人家嫁了，圖一口之食。”女兒也就含淚答應，兩人分食了一碗冬至丸後便分手了。

後來，女兒嫁了一個好人家，日子好過一點了，但她天天思念父親。到了冬節時候，更是憂傷萬分。她的丈夫問起原因，妻子就將詳情告知。後來夫妻倆想了一個方法，在大門環上貼了兩顆大大的冬至丸，心裏想：“父親若看到，定會觸景生情。”這樣，年復一年，這習俗終於沿襲下來。

祭拜祖先

潮汕民間，在這一天備足豬肉、雞、魚等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然後家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜完畢，午餐家人團聚。謝神的祭品，除三牲粿品之外，必須還要有冬節丸，人人必須食用以示一家圓圓滿滿，大小平安。

但沿海地區如饒平之海山一帶，則在清晨便祭祖，趕在漁民出海捕魚之前，意為請神明和祖先保佑漁民出海捕魚平安。

上墳掃墓

上墳掃墓則是冬至的另一項活動。按潮汕的習俗，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之“過春紙”和“過冬紙”。

一般情況，人死後前三年都應行“過春紙”俗例，三年後才可以行“過冬紙”。但潮汕人們大多喜歡行“過冬紙”，原因是清明時節，經常下雨，道路難走；冬至時則因為冬天少雨，陽光充足，在山野舉行祭祖較為方便，也藉此郊遊，起娛樂身心作用。