《説話》是朱自清的一篇文章。下面我們為大家帶來朱自清《説話》閲讀題及答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
朱自清
①誰能不説話，除了啞子?有人這個時候説，那個時候不説。有人這個地方説，那個地方不説。有人跟這些人説，不跟那些人説。有人多説，有人少説。有人愛説，有人不愛説。啞子雖然不説，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點點的手勢。
②説話並不是一件容易事。天天説話，不見得就會説話;許多人説了一輩子話，沒有説好過幾句話。所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等讚詞，正 是物稀為貴的證據;文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們並不想做辯士、説客、文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在説 話裏。古文《尚書》裏説，“唯口，出好興戎” ，一句話的影響有時是你料不到的，歷史和小説上有的是例子。
③説話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會説話不會作文，但也有些人會作文不會説話。説話像行雲流水，不能夠一個字一個字推敲，因而不 免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹嚴。但那些行雲流水般的自然，卻決非一般文章所及。——文章有能到這樣境界的，簡直當以説話論，不再是文章了。但是這是 怎樣一個不易到的境界!我們的文章，哲學裏雖有“用筆如舌”一個標準，古今有幾個人真能“用筆如舌”呢?不過文章不甚自然，還可成為功力一派，説話是不行的;説話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的!
④説話到底有多少種，我説不上。約略分別：向大家演説，講解，乃至説書等是一種，會議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞記者談話 是一種;——這些可稱為正式的。朋友們的閒談也是一種，可稱為非正式的。正式的並不一定全要拉長了面孔，但是拉長了的時候多。這種話都是成片斷的，有時竟 是先期預備好的。只有閒談，可以上下古今，來一個雜拌兒;説是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閒談説不上預備，滿是將話搭話，隨機應變。説預備好 了再去“閒”談，那豈不是個大笑話?這種種説話，大約都有一些公式，就是閒談也有——“天氣”常是閒談的發端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而 明之還在乎人。會説的教你眉飛色舞，不會説的教你昏頭搭腦，即使是同一個意思，甚至同一句話。
⑤中國人很早就講究説話。《左傳》、《國策》、《世説》是我們的三部説話的經典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多麼婉轉 如意，句句字字打進人心坎裏。還有一部《紅樓夢》，裏面的對話也極輕鬆，漂亮。此外漢代賈君房號為“語妙天下”，可惜留給我們的只有這一句讚詞;明代柳敬 亭的説書極有大名，可惜我們也無從領略。近年來的'新文學，將白話文歐化，從外國文中借用了許多活潑的，精細的表現，同時暗示我們將舊來有些表現重新咬嚼一 番。這卻給我們的語言一種新風味，新力量。加以這些年説話的艱難，使一般報紙都變乖巧了，他們知道用側面的，反面的，夾縫裏的表現了。這對於讀者是一種不 容避免的好訓練;他們漸漸敏感起來了，只有敏感的人，才能體會那微妙的咬嚼的味兒。這時期説話的藝術確有了相當的進步。論説話藝術的文字，從前著名的似乎只有韓非的《説難》，那是一篇剖析入微的文字。現在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。這可以證明我所説的相當的進步了。
⑥中國人對於説話的態度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在牆上”，也還是免不了説話。其次是慎言，寡言，訥於言。這三樣又有分別：慎 言是小心説話，小心説話自然就少説話，少説話少出錯兒。寡言是説話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。訥於言是説不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這 兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不着多説話，説話也無須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森 然，那是所謂小人;他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至於忘掉自己。只 是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的説話。這兒沒有力，只有機智;真正的力不是修飾所可得的。我們所能 希望的只是：説得少，説得好。
9.在第⑤段中，作者説的“能體會那微妙的咬嚼的味兒”的人，根據文意，他應該具備一種性格特質，這個特質是 。(1分)
10.結合第③段整段説説你對這段中劃線句的理解。(3分)
11.第⑤段作者説“《左傳》、《國策》、《世説》是我們的三部説話的經典。”結合我們所學課文請你從《左傳》或《國策》中舉一例(可以分析某人説的某一句話)來證明。(3分)
12.作者在最後一段中説到了三種人。請列舉出哪三種人，並概括他們的説話特點。(6分)
13.本文最突出的特點是( )(3分)
A先總後分，引經據典 B深入淺出，引用舉例
C行雲流水，含蓄委婉 D情理並重，以據服人
9、敏感。(1分)(此題考查篩選信息的能力。“能體會那微妙的咬嚼的味兒”前面有個“才”，，前面還有“只有”跟它呼應形成一個必要條件複句，其必要條件就是“敏感”。)
10、文章雖然不能行雲流水、明白如話，但可以成為內容上引經據典表達上講究詞藻和句式的有“功力”的一派(1分);説話要是講究這些，就沒人聽懂 了(1分);這是用寫文章跟説話比較來突出説話不許講“功力”的行雲流水般自然的特點(1分)。(此題考查正確理解關鍵語句的能力，抓住“功力”一詞在具 體語言環境中的意思就可以解釋了。)
11、《左傳》中燭之武，委婉謹慎，又有着很強的內在邏輯，説退秦軍。例：①“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣”，欲揚先抑，以退為進。②“鄰之厚，君之薄 也”，闡明利害，動搖秦君。③“君亦無所害”替秦着想，以利相誘。④“君之所知也”引史為例，挑撥秦晉。⑤“唯君圖之”推測未來，勸秦謹慎。
《戰國策》中，鄒忌用妻、妾、客對我的矇蔽，諷諫齊王之蔽甚矣。(此題考查對學過課文的記憶、理解、應用的能力。任舉一例1分，具體説話內容1分，説話效果1分。)
12、三種人：君子、小人、平凡的人(答對一種得1分)。君子：話不多，不用修飾，卻能表現人格的力量。小人：講究修飾，心口不一，不能取信於人。平凡的人：考慮世故人情，根據具體情況，靠機智修飾説話。(特點概括準確，一種得1分)。(此題考查概括理解能力)
13【答案】B. A項“先總後分”錯;C項，“含蓄委婉”錯;D項，本文抒情性不強，沒體現“情理並重”。
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