汪曾祺短篇小説讀後感

引導語：1940年開始寫小説，受到當時為中文系教授的沈從文的指導，1943年畢業後在昆明、上海執教於中學，出版小説集《邂逅集》，此後出版兒童小説集《羊舍的夜晚》、小説集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小説選》等。下文就是他的短篇小説讀後感，歡迎大家閲讀學習。

汪曾祺短篇小説讀後感篇1：

平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實清新的筆觸寫那些平凡實在的人，寫他們的生活，寫他們的生，寫他們的死，寫他們的所想，寫他們的所做，寫他們的歡樂，寫他們的悲傷……生活中的點點滴滴，作者都寫，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎券，賣藝……作者寫了許多“小人物”，寫了許多彷彿並“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什麼是真正的生活?這就是。什麼是真正的人生?這就是。

第一次讀汪曾祺的小説，我就被吸引住了，深深地。我只感覺他的小説中充滿了無窮的生活的樂趣。我為小説中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠是生活的主題，平凡的百姓永遠是歷史的主題。

我很欣賞作者在《小説三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所説的幾句話：“我對所有的人都有興趣，包括站在時代前列的人和這個漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什麼和想什麼”“我是個寫小説的人，對於人，我只想了解、欣賞，並對他們進行描繪，我不想對任何人作出論斷”“我對人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此説，作者在他的每篇小説中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。

生活中處處都有美，我想這正是源於它的瑣細，它的親暱，它的真實。

汪曾祺短篇小説讀後感篇2：

汪曾祺是個很特殊的作家，他的文章很淺顯，乍一看他的意思會容易明白，但是他文章的深層次的意境需要讀者一品再品。

汪曾祺的故鄉在江蘇的高郵，高郵以它的鹹鴨蛋著名，按汪曾祺自己的説法他的老家實在徽州。他的家境很是殷實。

《我的高郵》是汪曾祺回憶性的散文，書中為我們展現了高郵的風土人情，平實易懂的文字為我們勾勒出一幅幅生動的生活畫面，同時畫面中所帶有的情感也是最真摯最動人。

書中的散文最讓我感動的是《我的母親》，汪曾祺描寫了三位母親。一位是她的`生母，一位是他第一任的繼母，還有一位是他第二任繼母。文中集中筆墨刻畫了第一任繼母的形象，因為她陪伴汪曾祺成長，不是生母更似生母。汪曾祺的母親在他三歲那年便不幸得了肺病過世了，因為年紀小的緣故他對生母並沒有多少的映像，只是通過母親的畫像和母親養病時所住的“小房”裏面母親所留下的遺物來回憶過世的母親。汪曾祺是幸運的，他和他第一任繼母很投緣，繼母很喜歡他，對他如視己出，每次歸寧回家都會抱着他和他同乘一輛黃包車回家;當汪曾祺忍不住大便，弄在了褲子裏，繼母幫他洗褲子連眉頭都沒有皺一下，這份感情恐怕連很多親媽都是望塵莫及的。文章中汪曾祺並沒有多提自己對於繼母的感情，他只説“我可憐她，也愛她。”這是需要多少的付出才會讓一個孩子心裏明白自己的愛。很不幸，他的繼母也死於肺病。第二任繼母嫁給汪父的時候，汪曾祺已經十七歲了，所以感情並沒有之前的一位來得深厚。但是他依舊很敬重她，因為在汪父最困苦的時候陪伴在他身邊的就是她。我想他們之間的親情過多是一種客氣。

汪曾祺是個細膩的人，他善於觀察生活中的一些微小的細節，他把自己對於故鄉高郵的愛幻化為筆下的文字，用質樸的語言為讀者描繪了他記憶中的高郵，他所熱愛的高郵。他記得高郵的過去同時也喜歡高郵的現在。

也許正是因為高郵質樸的民風影響了汪曾祺的筆風，讓他的作品“接地氣”，充滿了生活的氣息，而不是不食人間煙火的文藝吧。

汪曾祺短篇小説讀後感篇3：

汪曾祺是迄今為止爭議最小的當代作家：他的美學氣質、作品的審美價值、文學史意義得到評論界、創作界的一致肯定。他以散文筆調寫小説，寫出了家鄉五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富於地方特色。作品在疏放中透出凝重，於平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。

他的小説《受戒》、《大淖紀事》、《陳小手》都是當代文壇的經典名篇，對於他的小説吸收他的老師沈從文先生的京派小説風範評論界給予了很高的評價，而且他的小説那種淡泊恬淡的田園感受，也讓很多讀者流連忘返。

我個人就非常喜歡他的小説，比如看過《受戒》腦子裏經常會浮現小和尚和一個小姑娘坐在船上的畫面，也經常會想到兩個天真少年在岸邊留下的那一對小腳丫。

還有他的《陳小手》，寫一個土匪的老婆生孩子，他接來一個男醫生為他老婆接生，母子平安，然而陳小手抬槍把醫生斃掉了，最後一句話是“陳小手覺得很委屈”。委屈兩個字居然道出了一個土匪心中萬般的柔情，把這樣一個詞加在一個恩將仇報的角色身上，小説一下子產生了更加深廣的內涵和餘韻。雖然他的小説數量相對較少，但幾乎篇篇都很著名。

試論汪曾祺小説的風格特色

一、和諧的風俗

汪曾祺的小説創作風格鮮明，以獨特的文學氣質和淳厚的生活底藴，熱衷對故鄉、對童年展開温馨的回憶，並擅長作風俗畫式的描繪，而被稱為“風俗畫作家”。汪曾祺説過：“風俗，不論是自然形成的，還是包含一定的人為成分，都反映了一個民族對生活的摯愛，對‘活着’所感到的歡悦，風俗是民族感情的重要組成部分。”由此看出在汪曾祺的小説中關於風俗畫的描繪是有意為之的。《受戒》和《大淖紀事》之所以吸引了眾多讀者，其中重要的因素是它們那種別有風情的風俗描寫。如《受戒》的結尾處：“英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發着銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開着四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥)，擦着蘆穗，撲魯魯魯飛遠了……”其筆下那具有地域風情的描寫，表現出一種純樸、温馨、清雅和諧的美感，猶如一幅美麗的畫面久久地定格在讀者的視覺之中。

在《大淖記事》裏，有隨四時自然變化的沙洲美景、高阜上的雞鴨炕房、負曝閒談的人家、忙碌的漿房、田疇麥壠、閒置的候船室。總之，這裏的一切和街裏不一樣，“這裏的顏色、聲音、氣味和街裏不一樣”!這正是大淖人自然恬靜天性的寫照。而小説中十一子和巧雲追求愛情的方式同大淖風情和諧，使人很難分出哪些是寫人物，哪些是寫風俗。風俗和人物渾然一體、自然天成，交相輝映地體現出民間生活的本真生命形象和人格取向。

優美和諧的風俗不僅表現在人與人、人與羣體社會的融洽關係中，還表現在人與物之間的親近上。《受戒》中的小和尚海明和小姑娘英子愛聽青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看熒火蟲飛動。《天鵝之死》中的白蕤對美麗的天鵝情有獨鍾。《曇花?鶴和鬼火》中的李小龍愛那雪白的曇花、美麗的野鶴和綠色的鬼火。在這種人與物的關係中，物似乎成了人的生命的一部分，可以與之交流、與之溝通，形成了親切優美的共存關係。

二、散文化的結構

在《汪曾祺小説選》的自序中，汪曾祺發表了一些對於小説的獨特看法：“我曾想打破小説、散文和詩的界線。後來在形式上排除了詩，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在着的。……不直接寫人物的性格、心理、活動。有時只是一點氣氛……氣氛即人物……作品的風格就是人物性格。”汪曾祺的小説，擺脱了傳統小説觀念裏強調情節，注重人物的塑造，鋪設懸念，突出矛盾等結構特點，而是淡化情節，淡化人物，沒有任何的懸念、衝突和高潮，形成了他散漫舒朗的結構風格。

例如《受戒》以寫荸薺庵開頭，從而引出當地和尚的風俗、荸薺庵的生活方式、和尚明海出家的過程和小英子一家的生活狀態，最後才通過小英子的眼睛來寫明海受戒的過程。同時，小説的穿插成分還像滾雪球一樣不停向外滾動着別的穿插細節，例如描寫庵中生活的一段，順便交代了幾個和尚的情態，在敍述三師傅時又寫到了他的絕技、和尚和當地姑娘私通的風俗等，雖然表面上顯得枝節縱橫，但是作者的敍述卻是那麼的自然，如水的流動一般，不拘一格而又渾然天成。這種順其自然的閒話文體表面上看來不象小説筆法，卻盡到了小説敍事話語的功能。正是這種隨意漫談，自然地營造一種純正天然的藝術世界。

《大淖記事》中，作者首先描寫的環境背景大淖，具體詳細介紹了大淖的景觀和淖邊人家的生活，讀來親切，猶如讀介紹地方誌的隨筆。事實上正是這種隨筆寫法統領全文，如文中介紹輪船公司附近人家的鄉風生活、錫匠們的工作和他們的生活，又寫世代居住淖邊的人家的生存狀態、風俗習慣、女人們的粧扮和工作、私生活上的不規矩。作者娓娓道來，如同是流動着的小河，碰見什麼就要映現什麼，然後在水流盡處現出人物，自然而然，姿態橫生。其實這種結構上的自然鬆散，是構成作家小説散文化風格的特徵之一。這一切看似隨便的敍述，飽含着作者對文本結構“苦心的經營”。

三、詩化的語言

汪曾祺説自己屬於“一個通俗抒情詩人”的氣質類型，因此他是用詩人的詩性來感受世界，也是用如詩般極美的語言來書寫世界。汪曾祺小説語言風格的詩化特徵主要表現為小説形式的詩歌化，內容上則是將現代詩歌意象與中國生活圖像和諧地結合在一起。

如《受戒》中的二段描寫：“屋檐下一邊種着一棵石榴樹，一邊種着一裸桅子花，都齊屋檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。桅子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見。”多麼富有詩情畫意的鄉村風光!一棵石榴樹，一棵桅子花，一花一果，一紅一白。我們不由得想到，在這樣的花前月下，兩個朝夕相伴的少年男女那種愛戀之情的自然發生，以及愛隋的美妙無比。

在《大淖記事》中，汪曾祺是這樣寫大淖的四季景物變化的：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這裏總比別處先白。化雪的時候，也比別處慢。河水解凍了，發綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積着。”這幅大淖四季景物變化圖的語言都是很常用的，沒有生僻古怪的，但它們組合在一起，就充滿了大淖鄉土的氣息，它撲面吹來，帶來大地的清香與芬芳。這些語句就是一首五彩的詩，一首用日常平凡的語言抒寫出的詩意盎然的美麗篇章。

“詩者，人之性情。”靈秀筆觸與詩意語言的統一，構成了汪曾祺獨特的審美世界，也成就了他在中國當代小説中的卓然神韻。

四、健康的人性

在《受戒》與《大淖記事》這類作品裏，汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，注重健全的人性和健康的美。温軟的水，朦朧的月，搖曳的雲影，迷人的沙洲，感應着明海小和尚、小英子、巧雲、十一子們細微神祕的心靈震顫;那混沌的愛，迷離的情，則展示出生命的騰踴，美的精魂的躍動。《受戒》中作者用抒情的筆調描寫了小和尚明海與村姑英子的戀愛故事。他把明海當作一個普通人來描寫，讓其按照自然天性發展，表明了對健康人性的禮讚。作者既描寫了明海每天開山門、掃地、燒香、磕頭、唸經等超凡脱俗的僧侶生活，又描寫了和“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至逾越“門禁”的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串腳印，“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”……特別是當小英子爬到明海耳邊説“我給你當老婆，你要不要?”的時候，他們完全沒有考慮到任何世俗束縛，而純粹是以“人性”為唯一前提，顯示的是一種“優美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。這充分體現了作家對於充滿着純情的自然之愛的眷戀之情，對健康而純潔的人性的肯定和讚賞。

《大淖紀事》中，大淖的女人們像男人一樣幹活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒有慣常的女性的扭捏和對男性的依賴。大淖的女人們走相、坐相也像男人，還用男人罵人的話罵人，“要多野有多野”。這裏的人家極少明媒正娶，有開放的性觀念，傳統的倫理和偏見在這裏被沖淡，女人和男人“好”或“不好”，唯一的標準是“情願”。她們充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢愛。一切率性自然，隨心所欲。汪曾祺用自己的筆還原被壓抑被扭曲和異化的人性，讓他們回到人性最初的本真、善良、人性之美。

汪曾祺小説獨特的審美世界，散文化的結構形式，平淡而富有詩意的語言，都給我們留下了深刻的印象，顯示了一種成熟小説文體的典範。而他小説獨特的風格不僅成就了他的一生文學品性，也為中國文學的發展之路留下了一筆寶貴的財富。在他那些優美而令人回味無窮的小説裏，我們感到這平凡塵世上，諸多美麗、若多詩意。看到了生命的各種狀態，人生的各個層面，體味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和達觀。