中考必背文言文名句分享

一直到五四運動以前，文言作為佔統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。以下是中考必背文言文名句分享，歡迎閲讀。

1.《論語》十二章

（1）（2016年·成都）温故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）

（2）（2016年·福州）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）

（3）（2016年·徐州）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”

（4）（2016年·恩施）不義而富且貴，於我如浮雲。（《論語·述而》）

（5）（2016年·濟南）擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

（6）（2016年·江西）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（7）（2016年·西寧）《〈論語〉十二章》中闡述興趣對於學習的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

（8）（2016年·麗水）九○一班在年級籃球賽中輸掉了第一場比賽，隊員們垂頭喪氣，隊長用《〈論語〉十二章》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”鼓勵隊友，要大家堅定信心，迎接下一場挑戰。

2.《雖有嘉餚》

（1）（2016年·陝西）雖有至道，弗學，不知其善也。

（2）（2016年·恩施）是故學然後知不足，教然後知困。

（3）（2016年·南寧）知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。

（4）（2016年·百色）《雖有嘉餚》中隱含通過學習或教學實踐才能不斷髮現問題、完善自己、提升自己的句子是：是故學然後知不足，教然後知困。

3.《河中石獸》紀昀

（1）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

（2）凡河中失石，當求之於上流。

（3）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

4.《桃花源記》陶淵明

（1）（2016年·温州）忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

（2）（2016年·江西）黃髮垂髫，並怡然自樂。

（3）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

（4）表明桃花源中人不屑與外界交往的句子：此中人語云：“不足為外人道也。”

5.《陋室銘》劉禹錫

（1）（2016年·貴港）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）（2016年·天津）苔痕上階綠，草色入簾青。

（3）（2016年·青島）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（4）（2016年·海南）以德立身，不管身處的環境如何惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會芳香四溢。正如《陋室銘》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（5）（2016年·河北）《陋室銘》中寫交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

（6）（2016年·衡陽）在《陋室銘》一文中，劉禹錫寫出了自己在陋室中“可以調素琴，閲金經”之後，又以“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”兩句抒發了自己悠然自得的心情。

（7）（2016年·煙台）楊絳（1911—2016年），我國著名的文學家、翻譯家。她一生簡樸，家中不裝修，一直是水泥地面，白灰牆壁;她筆耕不輟，著作等身，捐資助學，不求回報。這不禁讓我們想起劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”。

6.《愛蓮説》周敦頤

（1）（2016年·湘西）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。

（3）（2016年·濰坊）周敦頤在《愛蓮説》中，用“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污的美好節操。

（4）（2016年·濱州）《愛蓮説》中從生長環境的角度讚美蓮品質高潔的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

7.《三峽》酈道元

（1）（2016年·哈爾濱）雖乘奔御風，不以疾也。

（2）（2016年·宿遷）春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。

（3）（2015·樂山）巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

（4）（2015·汕頭）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

（5）文章正面寫山之高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。側面寫山之高峻的句子：自非亭午夜分，不見曦月。

8.《答謝中書書》陶弘景

（1）（2016年·重慶B卷）自康樂以來，未復有能與其奇者。

（2）曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。

（3）文中描繪山高水清的語句：高峯入雲，清流見底。

9.《記承天寺夜遊》蘇軾

（1）（2016年·湘潭）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

（2）描繪庭中月光的澄澈的句子：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

（3）透露作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適的心境的句子：何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

10.《湖心亭看雪》張岱

（1）湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（2）（2016年·紹興）張岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十餘字描寫了一個混沌一片的`冰雪世界，這個句子是：天與雲與山與水，上下一白。

（3）文中與柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”意境相近的語句：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

11.《馬説》韓愈

（1）（2015·廣州）嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

（2）世有伯樂，然後有千里馬。

（3）祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

（4）揭示千里馬被埋沒的原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

12.《送東陽馬生序》（節選）宋濂

（1）又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

（2）請寫出省略的句子。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悦 ，則又請焉。（體現尊師）

（3）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。（點明中心）

13.《小石潭記》柳宗元

（1）（2016年·北京）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

（2）（2016年·濰坊）潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。

（3）日光下澈，影布石上。

（4）青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

14.《岳陽樓記》范仲淹

（1）（2016年·安徽）政通人和，百廢具興。

（2）（2016年·菏澤）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

（3）（2016年·棗莊）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。

（4）（2016年·樂山）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!

（5）（2016年·天水）《岳陽樓記》中描寫洞庭湖早晚景色變化無窮的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

（6）（2016年·孝感）成長路上，時而陽光，時而風雨。無論是歡笑還是痛苦，我們都要用：“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳陽樓記》）的曠達胸襟泰然處之。

（7）（2016年·西寧）范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。”

（8）（2016年·漳州）孟子勸説君主要“樂以天下，憂以天下”，《岳陽樓記》中范仲淹把孟子的思想進一步發展為“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

15.《醉翁亭記》歐陽修

（1）（2016年·河南）峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。

（2）（2016年·黃石）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（3）（2016年·泉州）若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（4）（2016年·徐州）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

（5）（2016年·河北）《醉翁亭記》中描寫春夏景色的句子是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。

16.《出師表》諸葛亮

（1）（2016年·廣安）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

（2）（2016年·福州）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

（3）（2016年·天門）苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

（4）（2016年·煙台）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。

（5）（2016年·柳州）後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間。

（6）（2016年·綿陽）諸葛亮在《出師表》裏用“親小人，遠賢臣”兩句精闢地指出了後漢傾頹的原因。

（7）（2016年·天水）《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：受任於敗軍之際，奉命於危難之間。

17.《生於憂患，死於安樂》《孟子》

（1）（2016年·福州）困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

（2）所以動心忍性，曾益其所不能。

（3）（2016年·岳陽）艱難困苦來臨，不要驚慌，不要逃避，而要勇於挑戰，自我錘鍊，相信它極可能是來成就你的，正如孟子所説“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。

18.《魚我所欲也》《孟子》

（1）（2016年·臨沂）呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

（2）（2016年·青島）萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!

（3）《魚我所欲也》一文中體現作者捨生取義生死觀的名句是：二者不可得兼，捨生而取義者也。

19.《曹劌論戰》《左傳》

（1）（2016年·蘭州）其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”

（2）（2016年·陝西）小信未孚，神弗福也。

（3）（2016年·大連）一鼓作氣，再而衰，三而竭。

20.《鄒忌諷齊王納諫》《戰國策》

（1）乃下令：“羣臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

（2）令初下，羣臣進諫，門庭若市;數月之後，時時而間進;期年之後，雖欲言，無可進者。

（3）（2016年·呼和浩特）《鄒忌諷齊王納諫》一文中，齊王納諫後的結果是燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。