文言文式的寓言故事是比較難懂的，特別是一些陌生的詞語，可是我們也要嘗試去閲讀。下面是中國寓言故事文言文，希望大家喜歡!
中國寓言故事文言文篇一
桓公觀於廄①，問廄吏曰："廄何事最難?"廄吏未對，管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木;曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木，直木又求直木;直木已傅，曲木亦無所施矣。"
(《管子·小問篇》)
翻譯：
桓公察看馬廄，問養馬人道："馬廄裏的事什麼最難?"養馬人還未回答，管仲答道："我也曾經做過養馬人，敷設馬柵欄最難：如先敷設歪的木條，歪的需要歪的來配，歪的木條用上了，直的木條無法用上。如先敷設直的木條，直的需要直的來配;直的木條用上了，歪的木條無法用上。"
中國寓言故事文言文篇二
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
(《列子》)
薛譚在秦國的名叫青的人那裏學習唱歌，還沒有學完青的技藝，他自己覺得已經學完了，就辭別青要回家。青也不留他，在郊外的大路旁為他餞行，打着節拍唱起悲傷的送行歌，歌聲使林木振動，歌聲使行走的雲停下。薛譚於是向青表示道歉並請求留下，此後他終身不敢提到回家了。
中國寓言故事文言文篇三
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"雲而過書"舉燭"。舉燭非書意也。
燕相受書而説之，曰："舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。"燕相白王，王大説，國以治。
治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。
(《韓非子》)
譯文附錄：
楚國首都郢有人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，於是對拿蠟燭的人説："把蠟燭舉高點。"説了便把"舉燭"寫到信上。"舉燭"不是書信的本來的`內容。
燕國宰相得到書信便閲讀，説："舉燭的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是舉薦賢能並任用他們。"燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但並不是書信原來的意思。現在的學者大多是類似這樣的人。
中國寓言故事文言文篇四
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常①，使國工視之，曰："弗古。"還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉;又謀諸篆工，作古窾(同款)焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻諸朝，樂官傳視，皆曰："希世之珍也。"
工之僑聞之，歎曰："悲哉，世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣!"遂去，入於宕冥之山，不知其所終。
(《郁離子》)
譯文附錄：
工之僑得到上好的優質桐木，刻削做成了琴，裝上弦然後演奏，發出金屬的聲音迴音象玉磬一樣。自認為是天下的極品，獻給掌管祭祀的官員，官派國家級的工匠看琴。説"不古"，就還給了他。工之僑回家，求助於漆匠，偽造出斷裂的細紋。有求助於篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。裝在匣子裏埋入土中，過一整年後拿出來，抱到市場上。一個顯貴之人經過看見了琴，用一百兩黃金買了琴，獻進宮裏。長官樂器的官員們傳看，都説："希世之珍啊。"
工之僑聽説了，歎道："悲哀啊，這世道!難道就單單是一把琴的事嗎?別的方面沒有不也是這樣的啊!如果不早做打算，就要和這國家一起滅亡啊!"便離開國土，遁入深山之中，沒人知道他去了什麼地方。
中國寓言故事文言文篇五
子禽問曰："多言有益乎?"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恆鳴，口乾舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益?唯其言之時也。"
(《墨子-附錄》)
注：檘(pì)，同"敝"，困，疲勞。
譯文：子禽問墨子説："多説話有好處嗎?"墨子回答説："蛤蟆、青蛙、蒼蠅一天叫到晚，口乾舌燥，雖然這樣，人們卻不聽它們的。現在我們來看早晨的雞，到黎明時啼鳴，天下人被它驚醒。多話有什麼用呢?唯有在切合時機的時候説話才有用。"
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