《捕蛇者説》深刻地揭露了封建統治階級對勞動人民的殘酷壓迫和剝削，表達了作者對勞動人民的深切同情。反映了當時“苛政猛於虎”的税收情況。下面是小編分享的《捕蛇者説》賞析，一起來看一下吧。
捕蛇者説
柳宗元
永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死;以齧人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之貌若甚戚者。餘悲之，且曰：“若毒之乎?餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何?”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，飢渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北;譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶?”
餘聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛於虎也!”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎!故為之説，以俟夫觀人風者得焉。
翻譯：
永州的野外生長一種奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花紋;它碰到草木，草木全都枯死;如果咬了人，沒有抵禦蛇毒的辦法。然而捉住它，把它晾乾，製成藥餌，可以用來治好麻風病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能夠捕蛇的人，(准許用蛇)抵他的賦税。永州的老百姓都爭先恐後去幹(捕蛇)這個差事了。
有個姓蔣的人，獨佔這種(捕蛇而不納税)的好處已經三代了。問他，他卻説：“我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上，現在我接替幹這件事已有十二年，險些送命也有好幾次了。”他説這些話，臉上好像很憂傷的樣子。我同情他，並且説：“你怨恨這個差事嗎?我打算告訴管政事的地方官，更換你的差事，恢復你的賦税，那怎麼樣呢?”
姓蔣的人十分悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，説道：“你要哀憐我使我活下去嗎?然而我幹這個差事的不幸，還比不上恢復我賦税不幸那麼厲害呢。假使我不幹這個差事，就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個鄉里，一年一年算到現在已經六十年了，可是鄉鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產出來的都拿出去了，把他們家裏的收入也都拿出去了，(被苛捐所迫)大家哭着喊着輾轉遷移，又飢又渴，(勞累得)跌倒在地，頂着狂風暴雨，冒着嚴寒酷暑，呼吸着時疫的毒氣，處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現在十家剩不到一家了;和我父親住在一起的，現在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，現在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇單獨活了下來。兇暴的官吏來到我們鄉里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧着使人害怕的情形，即使是雞狗也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇還在，才放心地睡。我小心地餵養它，到規定的時間把它獻上去，回家來就很有味地吃着那土地上生產的東西，來過完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其餘時間，就快快活活地過安樂的日子。哪裏像我的鄉鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現在我即使死在捕蛇這個差事上，比起我的鄉鄰來，就已經(死)在後了，我又怎麼敢怨恨(這差使)呢?”
我聽了更加悲痛。孔子説：“苛酷的統治比老虎還兇啊。”我曾經懷疑過這句話，現在從蔣家的遭遇來看，還真是真實可信的。唉!誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢!因此我寫了這篇“説”，以期待那些考察民情的人得到它。
賞析：
蔣氏在自述中提到“自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙”。這裏説的“六十歲”，指的是唐玄宗天寶中期（746—750）到唐憲宗元和初期（805—810）這一段時間。在這段時間裏，戰亂頻繁，先後發生過安史之亂、對吐蕃的戰爭、朱泚叛亂等等，全國户口鋭減，朝廷隨意增設税收官，多立名目，舊税加新税，無有限制，使人民的負擔日益加重。儘管在唐德宗建中元年（780）頒佈了兩税法（分夏、秋兩次交税，即課文中説的“歲賦其二”），並明文規定“敢在兩税外加斂一文錢，以枉法論”，但這不過是欺騙百姓的手段，事實正如陸贄所説：“大曆中供軍、進奉之類，既收入兩税，今於兩税之外，復又並存”；又説加税時“詔敕皆謂權宜，悉令事畢停罷。息兵已久，加税如初”。人民在重賦逼迫下逃往他鄉，但悍吏仍不放過，“有流亡則攤出（由存留户共同負擔），已重者愈重”。從這些情況來看，柳宗元“賦斂之毒有甚是蛇”的論斷是完全正確的。
第一段（1）這是作者設置的一個懸念，為下文埋下伏線，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產生了急切讀下去的願望。（2）這一段重在寫毒蛇之“異”，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異，可以用來治癒麻風、手腳、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。因而皇帝發佈命令，一年徵兩次，可以抵消應交的租税，因此從那以後“永之人爭奔走焉。”作者只用“爭奔走”三字，就把永州百姓爭先恐後，不辭勞苦，冒死捕蛇的情景顯示出來了。
第二段從“有蔣氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三個小段，是全文的重心。
由“異蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蔣氏。先寫蔣氏三代捕蛇之“利”，繼而寫捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死於是”，有的“幾死者數矣”一個“且曰”，將寫“利”轉為寫“害”，再用蔣氏的神情“貌若甚戚”極其生動地寫出了“捕蛇”並非好事，“爭奔走焉”實屬無奈，字裏行間，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形於色的情態勾勒了出來。明明是備受毒蛇之苦，卻説獨享捕蛇之利，在這極為矛盾的境況中，更見其內心的酸楚。
於是作者接下來説，“餘悲之，”且曰：“若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何？”在為蔣氏的不幸遭遇悲痛的同時，好心地提出了一個解脱危險的辦法。這幾句話句子簡短，語氣急促。而且連用了三個“若”，表明“餘”是面對面地與蔣氏交談，態度是誠懇的，幫助對方的心情是急切的，辦法也似切實可行。
可出乎意料的是蔣氏並沒有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蔣氏的這番話態度同樣懇切，語氣也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但賦斂之毒更可怕。
這話怎麼講呢？蔣氏説了這幾層意思：
一層意思是蔣氏祖孫三代在這個地方住了六十幾年了，親眼見到同村人的遭遇鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田裏的出產全部拿出，把家裏的收入全部用盡，也交不夠租賦，只得哭號着輾轉遷徙，飢渴交迫而倒斃在地，頂着狂風暴雨的襲擊，受着嚴寒酷暑的煎熬，呼吸着帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現在十户當中難得有一户了；和我父親住在一起的人家，現在十户當中難得有兩三户了；和我一起住了十二年的人家，現在十户當中難得有四五户了。那些人家不是死絕了就是遷走了。而我卻由於捕蛇而獨自存活下來。《柳文指要》引錄了林西衝一文，算一筆唐代的賦税賬：“按唐史，元和年間，李吉甫撰《國計薄》上至憲宗，除藩鎮諸道外，税户比天寶四分減三，天下兵仰給者，比天寶三分增一，大率二户資一兵，其水旱所傷，非時調發，不在此數，是民間之重斂難堪可知，而子厚之謫永州，正當其時也．”因知文中所言，自是實錄。
第二層意思是：那些兇暴的官吏到鄉下催租逼税的時候，到處狂呼亂叫，到處喧鬧騷擾，那種嚇人的氣勢，就連雞犬也不得安寧．而這時他小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，只見捕來的蛇還在，便可以放心地躺下了。他細心地餵養蛇，到規定的時間把它當租税繳上去。回來後；就能美美地享用自己田裏的出產，安度歲月。
第三層意思是：這樣看來，一年當中他冒生命危險有兩次，而其餘的.時間就可以坦然快樂地過日子，。哪像鄉鄰們天天都受着死亡的威脅呢？即使現在因捕蛇而喪生；比起鄉鄰們來，也是後死了。哪還敢怨恨捕蛇這個差使犯？
蔣氏的這一番話，以他“以捕蛇獨存”和鄉鄰們“非死則徙”相對比，以他“弛然而卧”和鄉鄰們將受悍吏襲擾相對比，以他一歲之犯死者二”和鄉鄰們“旦旦有是”相對比，説明捕蛇之不幸，確實“未若復吾賦不幸之甚也”。可見他在講述三代人受蛇毒之害時“貌若甚戚”，而當聽了要恢復他的賦税時卻“大戚，汪然出涕”地懇求。完全是出於真情。蔣氏的話，發自肺腑，帶着血淚，聽來怎不令人心碎？
作者在文章的第三部分，也就是結尾一段説：“餘聞而愈悲”，比聽蔣氏講一家人的苦難時更加悲痛了．想到自己過去對孔子所説説“苛政猛於虎”這句話還有所懷疑，現在從蔣氏所談的情況看來，這話是可信的。誰知道賦税對人民的毒害竟比毒蛇還要嚴重呢！於是寫了《捕蛇者説》這篇文章，為的是讓那些觀察民俗的人知道苛重的賦税給老百姓造成的災難。
在全文這敍述邊議論間或抒情的寫法中，最後這一番議論．確實起到了畫龍點睛的作用．如果説“苛政猛於虎”強調的是一個“猛”字，那麼本文就緊扣一個“毒”字，既寫了蛇毒，又寫了賦毒。並且以前者襯托後者。得出“賦斂之毒”甚於蛇毒的結論。
本文在寫作手法方面，除了對比、襯托的大量運用及卒章點明主題外，對蔣氏這一個人物的描繪也是極富特色的。特別是他不願意丟掉犯死捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實，又有確切數字；既有所聞所見，又有個人切身感受；既有祖祖輩輩的經歷，又有此時此刻的想法；既講述了自家人的不幸，又訴説了鄉鄰們的苦難：不僅使人看到了一幅統治者橫徵暴斂下的社會生活圖景，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動傳神。
全文處處運用對比：捕蛇者與納税的對比， 捕蛇者的危險與納税之沉重的對比，捕蛇者與不捕蛇者（蔣氏與鄉鄰）的對比——六十年來存亡的對比，悍吏來吾鄉是我和鄉鄰受擾的情況，一年受死亡威脅的次數和即使死於捕蛇也已死於鄉鄰之後等情況。鮮明的對比深刻地揭示了“賦斂毒於蛇”這一中心。
文萃咖
