【原文】
捕蛇者説：
唐·柳宗元 選自《柳河東集》
永州之野產異蛇，黑質而白章;觸草木，盡死;以齧(niè)人，無御之者。然得而臘(xī)之以為餌，可以已大風、攣踠(luán wǎn)、瘻(lòu )、癘(lì)，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dàng)其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣(sì)為之十二年，幾死者數矣。”言之，貌若甚戚者。
餘悲之，且曰：“若毒之乎?餘將告於蒞(lì)事者，更若役，復若賦，則何如?”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙(cù)。殫(dān)其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙(xǐ)，飢渴而頓踣(bó)，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉(jiè)也。曩(nǎng)與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳(huī)突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂(xún xún)而起，視其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食(sì)之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶?”
餘聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎?故為之説，以俟(sì)夫(fú)觀人風者得焉。
【譯文】
永州的野外生長着一種奇異的蛇，黑色的身體白色的花紋;這種蛇碰到草木,草木全都乾枯而死;如果咬了人，沒有能夠醫治蛇毒的辦法。但是捉住它後，把它晾乾用來做為藥餌，可以用來治癒麻風病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡;還可以去除壞死的腐肉，殺死人體內的各種寄生蟲。起初，太醫憑藉皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能捕捉這種蛇的人，(准許/可以用蛇來)抵他的税收。永州的人都爭先恐後的忙着去做(捕蛇)這件事。
有個姓蔣的人，獨享這種(捕蛇而不納税的)好處已經有三代了。我問他此事，他卻説：“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。現在我繼承祖業幹這差事也已十二年了，有好幾次險些死掉。”他説這番話時，神情像是很憂傷。
我很同情他，就説：“你怨恨這差事嗎?我打算告訴管政事的人，讓他更換你的差事，恢復你的賦税，怎麼樣?”
蔣氏(聽了),十分悲傷，眼淚汪汪奪眶而出的説：“您是想要哀憐(我)，使我活下去嗎?但是我這差事的不幸還比不上恢復我賦税的不幸那麼厲害啊。假使當初我不做這個差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累積到現在，已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產的、家裏的收入全拿去交税，(仍不夠)，只好(被苛税所迫)哭喊着輾轉遷移，又飢又渴，勞累地跌倒在地上，(一路上)頂着狂風暴雨，冒着嚴寒酷暑，呼吸瘟疫氣體，死去人的屍體一個個疊着。從前和我祖父同住在這裏的，現在十家中只剩不到一家;和我父親住在一起的人家，現在十家中剩下不到兩三家了;和我一起住了十二年的人家，現在十家中只有不到四五家了。(那些人家)不是死了就是逃走了。可是我卻由於捕蛇這個差事單獨活了下來。兇暴的官吏來到我的家鄉，到處吵嚷叫喊，到處衝撞破壞，(悍吏那種)喧鬧叫嚷着驚擾鄉間的氣勢，即使是雞狗也不能安寧啊。我小心謹慎的起身，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地又躺下了。小心地餵養蛇，到(規定獻蛇的)時候，把它獻上去。(獻蛇)回來(我)就可以有滋有味的吃着我的土地上生產的東西，過完我的`歲月。我一年裏冒着死亡的威脅只有兩次;其餘的日子都能快樂地渡過。哪裏像我的鄉鄰們那樣天天有這樣的事(指冒死亡的威脅)!現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰們就已經(死)在(他們)後了，又怎麼敢怨恨(捕蛇這件差役)呢?”
我聽了(蔣氏的訴説)更加悲傷了。孔子説：“殘酷的統治比老虎還要兇惡啊!”我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，才相信。唉!誰知道苛捐雜税的毒害有比這毒蛇更厲害的呢!所以我(為此)寫了這篇文章，以希望那些(朝廷派遣的)考察民情的官員從這裏得到一些實情。
【討論講解】
蔣氏在自述中提到“自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙”。這裏説的“六十歲”，指的是唐玄宗天寶中期(746—750)到唐憲宗元和初期(805—810)這一段時間。在這段時間裏，戰亂頻繁，先後發生過安史之亂、對吐蕃的戰爭、朱泚叛亂等等，全國户口鋭減，朝廷隨意增設税收官，多立名目，舊税加新税，無有限制，使人民的負擔日益加重。儘管在唐德宗建中元年(780)頒佈了兩税法(分夏、秋兩次交税，即課文中説的“歲賦其二”)，並明文規定“敢在兩税外加斂一文錢，以枉法論”，但這不過是欺騙百姓的手段，事實正如陸贄所説：“大曆中供軍、進奉之類，既收入兩税，今於兩税之外，復又並存”;又説加税時“詔敕皆謂權宜，悉令事畢停罷。息兵已久，加税如初”。人民在重賦逼迫下逃往他鄉，但悍吏仍不放過，“有流亡則攤出(由存留户共同負擔)，已重者愈重”。從這些情況來看，柳宗元“賦斂之毒有甚是蛇”的論斷是完全正確的。
第一段(1)這是作者設置的一個懸念，為下文埋下伏線，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產生了急切讀下去的願望。(2)這一段重在寫毒蛇之“異”，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異，可以用來治癒麻風、手腳、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。因而皇帝發佈命令，一年徵兩次，可以抵消應交的租税，因此從那以後“永之人爭奔走焉。”作者只用“爭奔走”三字，就把永州百姓爭先恐後，不辭勞苦，冒死捕蛇的情景顯示出來了。
第二段從“有蔣氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三個小段，是全文的重心。
由“異蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蔣氏。先寫蔣氏三代捕蛇之“利”，繼而寫捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死於是”，有的“幾死者數矣”一個“且曰”，將寫“利”轉為寫“害”，再用蔣氏的神情“貌若甚戚”極其生動地寫出了“捕蛇”並非好事，“爭奔走焉”實屬無奈，字裏行間，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形於色的情態勾勒了出來。明明是備受毒蛇之苦，卻説獨享捕蛇之利，在這極為矛盾的境況中，更見其內心的酸楚。
於是作者接下來説，“餘悲之，”且曰：“若毒之乎?餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何?”在為蔣氏的不幸遭遇悲痛的同時，好心地提出了一個解脱危險的辦法。這幾句話句子簡短，語氣急促。而且連用了三個“若”(解釋為“你”)，表明“餘”是面對面地與蔣氏交談，態度是誠懇的，幫助對方的心情是急切的，辦法也似切實可行。
可出乎意料的是蔣氏並沒有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蔣氏的這番話態度同樣懇切，語氣也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但賦斂之毒更可怕。
這話怎麼講呢?蔣氏説了這幾層意思：
一層意思是蔣氏祖孫三代在這個地方住了六十幾年了，親眼見到同村人的遭遇鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田裏的出產全部拿出，把家裏的收入全部用盡，也交不夠租賦，只得哭號着輾轉遷徙，飢渴交迫而倒斃在地，頂着狂風暴雨的襲擊，受着嚴寒酷暑的煎熬，呼吸着帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現在十户當中難得有一户了;和我父親住在一起的人家，現在十户當中難得有兩三户了;和我一起住了十二年的人家，現在十户當中難得有四五户了。那些人家不是死絕了就是遷走了。而我卻由於捕蛇而獨自存活下來。《柳文指要》引錄了林西衝一文，算一筆唐代的賦税賬：“按唐史，元和年間，李吉甫撰《國計薄》上至憲宗，除藩鎮諸道外，税户比天寶四分減三，天下兵仰給者，比天寶三分增一，大率二户資一兵，其水旱所傷，非時調發，不在此數，是民間之重斂難堪可知，而子厚之謫永州，正當其時也.”因知文中所言，自是實錄。
第二層意思是：那些兇暴的官吏到鄉下催租逼税的時候，到處狂呼亂叫，到處喧鬧騷擾，那種嚇人的氣勢，就連雞犬也不得安寧.而這時他小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，只見捕來的蛇還在，便可以放心地躺下了。他細心地餵養蛇，到規定的時間把它當租税繳上去。回來後;就能美美地享用自己田裏的出產，安度歲月。
第三層意思是：這樣看來，一年當中他冒生命危險有兩次，而其餘的時間就可以坦然快樂地過日子，。哪像鄉鄰們天天都受着死亡的威脅呢?即使現在因捕蛇而喪生;比起鄉鄰們來，也是後死了。哪還敢怨恨捕蛇這個差使犯?
蔣氏的這一番話，以他“以捕蛇獨存”和鄉鄰們“非死則徙”相對比，以他“弛然而卧”和鄉鄰們將受悍吏襲擾相對比，以他一歲之犯死者二”和鄉鄰們“旦旦有是”相對比，説明捕蛇之不幸，確實“未若復吾賦不幸之甚也”。可見他在講述三代人受蛇毒之害時“貌若甚戚”，而當聽了要恢復他的賦税時卻“大戚，汪然出涕”地懇求。完全是出於真情。蔣氏的話，發自肺腑，帶着血淚，聽來怎不令人心碎?
作者在文章的第三部分，也就是結尾一段説：“餘聞而愈悲”，比聽蔣氏講一家人的苦難時更加悲痛了.想到自己過去對孔子所説説“苛政猛於虎”這句話還有所懷疑，現在從蔣氏所談的情況看來，這話是可信的。誰知道賦税對人民的毒害竟比毒蛇還要嚴重呢!於是寫了《捕蛇者説》這篇文章，為的是讓那些觀察民俗的人知道苛重的賦税給老百姓造成的災難。
在全文這敍述邊議論間或抒情的寫法中，最後這一番議論.確實起到了畫龍點睛的作用.如果説“苛政猛於虎”強調的是一個“猛”字，那麼本文就緊扣一個“毒”字，既寫了蛇毒，又寫了賦毒。並且以前者襯托後者。得出“賦斂之毒”甚於蛇毒的結論。
本文在寫作手法方面，除了對比、襯托的大量運用及卒章點明主題外，對蔣氏這一個人物的描繪也是極富特色的。特別是他不願意丟掉犯死捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實，又有確切數字;既有所聞所見，又有個人切身感受;既有祖祖輩輩的經歷，又有此時此刻的想法;既講述了自家人的不幸，又訴説了鄉鄰們的苦難：不僅使人看到了一幅統治者橫徵暴斂下的社會生活圖景，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動傳神。
全文處處運用對比：捕蛇者與納税的對比， 捕蛇者的危險與納税之沉重的對比，捕蛇者與不捕蛇者(蔣氏與鄉鄰)的對比------六十年來存亡的對比，悍吏來吾鄉是我和鄉鄰受擾的情況，一年受死亡威脅的次數和即使死於捕蛇也已死於鄉鄰之後等情況。鮮明的對比深刻地揭示了“賦斂毒於蛇”這一中心。
通篇讀來，《捕蛇者説》這篇散文內容詳實.人物突出，見地深奧，筆端犀利，堪稱散文中的傑作。
【主旨】
《捕蛇者説》以獨特的寫法(襯托、對比)尖鋭、深刻地揭露了封建統治下賦税的苛酷，橫徵暴斂的殘酷，揭示了廣大人民遭受的苦難不幸，表現了作者對勞苦大眾的深切同情，對殘暴統治的強烈憤恨。
【本文中心思想】
文章通過對蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不願受苛捐雜税之害的描寫，揭示了唐朝封建統治者苛政賦税的罪行，反映了作者對勞動人民疾苦的同情。
【寫作特點】
一. 使用襯托突出重點。
本文寫毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘願幹此差事，這就令人心悸地看到“賦斂之毒有甚是蛇者”。
二. 使用對比表現主題。
文章從多角度進行對比，從各層面揭示了嚴重的社會問題。
死亡與生存的對比：文章以其鄉鄰60年來由於苛賦之迫而“非死則徙”的遭遇與蔣氏“以捕蛇獨存”的狀況作對比，觸目驚心地表明“賦斂之毒有甚是蛇者”。
危與安的對比：“鄉鄰賦斂之苦”對比“ 蔣氏捕蛇之‘樂’” ，鄉鄰因賦税而受悍吏的騷擾，譁然而駭，雞狗不寧，整日處於不安與危險之中;而蔣氏只要蛇在便“弛然而卧 熙熙而樂”。 鄉鄰的痛苦是“旦旦有是”;而蔣氏“一歲之犯死者二焉”。
這諸多對比有力地突出了文章的主題。
本文風格委婉曲折，波瀾縱橫，閲讀時要注意行文的曲折和卒章顯志，對比的寫法。
【賞佳作】柳宗元的《捕蛇者説》
作者簡介
柳宗元(773—819)，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、 散文家和思想家，與韓愈並稱為“韓柳”。劉禹錫與之並稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之並稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一。唐宋八大家其餘的七人為唐代的韓愈和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。祖籍河東(今山西永濟)。漢族。代宗大曆八年(773)出生於京都長安(今陝西西安)。與韓愈共同倡導唐代古文運動。
柳宗元出身於官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》(《始得西山宴遊記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論説性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天説》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，並編成集。有《柳河東集》。
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