詩經，相信大家都耳熟能詳了，那麼你知道詩經子衿寫的是什麼嗎？下面是小編整理的詩經子衿解析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
子衿
先秦：佚名
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
詩經
譯文及註釋
譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！
註釋
⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這裏即指“你”。衿，即襟，衣領。
⑵悠悠：憂思不斷的樣子。
⑶寧（nìng）：豈，難道。嗣（yí）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 。
⑷佩：這裏指系佩玉的綬帶。
⑸挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。
鑑賞
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，採用倒敍手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目 前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。
這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一，它鮮明地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以後的歷代文學作品中是少見的。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：178-179
2、王卉.《鄭風·子衿》中的女性愛情意識淺析[J].中國科技信息,2009,08.
創作背景
關於此詩的背景，《毛詩序》曰：“《子衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉。”孔穎達疏：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”朱熹《詩集傳》雲：“此亦淫奔之詩。”這些觀點今人多不從。現代學者一般認為這是一首情歌。歌者熱烈着一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出此詩寄託其情思。
《詩經》是一部詩歌總集，裏面囊括了很多的詩歌。下面我們就《子衿》原文賞析。
子衿
作者：佚名
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
註釋 ①子：男子的美稱。
②衿：衣領。
③悠悠：此指憂思深長不斷。
④寧：難道。
⑤嗣，通“貽”，音yí，給、寄的意思。
⑥嗣音：傳音訊。
⑦挑達：音táo tà，獨自來回走動。
⑧城闕：城門樓。
譯文
青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？
我來回踱着步子呵， 在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵， 好像已有三月長啊。
鑑賞
這首詩寫的是一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，採用了倒敍手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因為受到阻礙不能前去赴約，只好等待戀人過來這裏相會，可是望穿秋水，都不見人影兒，濃濃的愛意不由的轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為什麼就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因為久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。
近人吳闓生雲：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得箇中三昧。全詩一共只有五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在我們目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出了無限想像，此可謂字少而意多。末尾的那句內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間之間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，此可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鍾書指出：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小説言情心理描繪矣。”
【詩經·鄭風·子衿】
青青子衿①，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音②？
青青子佩③，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮④，在城闕⑤兮。一日不見，如三月兮。
【註釋】
① 衿：襟，衣領。
② 嗣音：傳音訊。
③ 佩：指系佩玉的綬帶。
④ 挑兮達兮：獨自走來走去的樣子。
⑤ 城闕：城門兩邊的觀樓。
【賞析】
《子衿》是詩經裏的名，從其內容上來講，用來表達思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數字，卻運用了大量的心理描寫，從而把女主人公對戀人的思念之情表達的淋漓盡致，此後心理描寫手法在文學作品中佔了很大一部分的比重。
子衿一詞，最早追溯於此詩，意思是“你的衣領”，指女子對心上人的愛稱。後來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這隻要源於曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達的是熱戀中的姑娘對戀人的思念之情。
“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領，那樣的整潔乾淨，它時時牽動着我悠悠的心，自從上次別離已經有一段時間了，可你的樣子和衣着我還依稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動去找你，難道你就此隔斷音信？從這裏我們可以看到，不知出於什麼緣由讓兩人失去了聯繫，女子對男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出於矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時，它是那麼的乾淨整潔，現在不知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動去會你，難道你就不能主動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心裏想念人家，就是嘴上不説，潛台詞就是都和你在一起了，我心裏怎麼想你都不知道嗎？哈，有時候女孩就是太矜持了，愛就要大聲説出來嘛，你不説他怎麼知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎麼感覺隔了三個月那麼久啊。
全詩共分為三節，每節短短四句，每句四言，用區區四十九個字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對心理活動描寫的挖掘。如果説前兩段重點是描寫女子的心理活動的話，那麼最後一段則是情感的昇華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運用了誇張的修辭手法，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，突出了女子對戀人的思念，也成為男女之間用來表達相思之情的千古唯美詩句。
自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！
原文：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
註釋：
青青子衿(jīn):青衿,指漢民族服飾。現在則解釋為戀人的衣領。但是，實際上是指扮作春神的年輕人所着的青衿。因此，這句是召喚春神的話。子：男子的美稱。
悠悠：此指憂思深長不斷。
我心：焦急等待着春神的少女之心。
縱：縱然。
不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。
寧：怎能。嗣音：寄個信來，指春風送信。嗣（似sì）：《釋文》引《韓詩》作"詒（貽yí）"，就是寄。音：謂信息。這兩句是説，縱然我不曾去會你，難道你就這樣斷絕音信了嗎？
佩：指男子腰中佩玉的綬（絲）帶。
挑兮達兮：來到。“挑”諧“到”音。“達”諧音“踏ta”。
城闕：城門，由東門迎春神。是男女慣常幽會的地方。聞一多《風詩類鈔》："城闕，是青年們常幽會的地方。"
一日不見：表示戀慕之情的慣用語。
譯文1：
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！
譯文2：
輕輕地撫摸着你送給我的衣帶，我的心裏全是你。縱使我不能去（約會），你為什麼不等我？
輕輕地撫摸着你送給我的玉佩，我的`腦裏全是你。縱使我不能去（約會），你為什麼不來找我？
（我）站在城門口，踮起腳來眺首遠望（你）啊。一天沒見到你，好像已經過去了三個月啊。
【概要】女子思念情人。
賞析：
《詩經. 鄭風》中的那首著名的“子衿”其背後就有另有一層深意。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
這首詩從表面上看，似乎是説一個女孩兒在等待情人時的那種焦急，煩悶與無限思慕之情。從詩中分析，她的情人應該是一個出身於貴族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉帶，一幅風流籍然之態。
全詩委婉熱烈，重章疊句，迴環復沓，一唱三歎，清晰明快，琅琅上口，猶如一股純真的音符在心田跳動，極富有音律美，堪稱千古名。應該説，這位熱戀中的青春少女很有才情，應該受過良好的教育，似乎也應該出身於一個有文化的貴族家庭。
這一對少男少女還很浪漫，經常相約在城闕之上，一邊遠眺風景，一邊互訴衷腸。可是不知什麼原因，這位少年有幾天沒有來了，少女非常思念他，詩中帶有“埋怨”與“相思”“撒嬌”的口氣了：縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
縱使我不去，你難道就不問候我嗎？縱使我不去，你難道就不過來了嗎？以前，我們步態輕疾，在城闕之上；現在，我一天見不到你，就像隔了三個月一樣的漫長～～～
我估計，那位青衣少年聽到心上人這番深情而熱烈的告白，也不禁會怦然心動的了。
“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”堪稱流傳極廣的思慕之名句，連曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”以表示自己作為政治家“惜才愛士”的寬廣心胸，以及對“天下賢才”的思慕之情。如果説，鄭風子衿中的“青青子衿，悠悠我心”是美人版；那麼，短歌行中的“青青子衿，悠悠我心”便是英雄版了。看來，曹孟德不僅精通法家商韓之術，也很有儒家的文化底藴呢，比“孫劉”要“風雅”多了～～～ 玄德也就只能對孔明説“如魚得水”了。
那麼這首“子衿”真的只是一首“相思”之詩嗎？其背後又有什麼令人深思的內涵呢？
毛詩序上説：子衿，刺學校廢也。亂世則學校不修焉。
説實話，我第一次看毛詩對“子衿”註釋，也是一頭霧水，仔細一品味，才恍然大悟，不僅有“曲徑通幽”“峯迴路轉”之感了。
在西周時期，國家辦“公學”設“學校”，吸納年輕的貴族子弟入學“識文字”“讀尚書”“學周禮”作用是在教化子民，培養君子棟樑。至春秋時期，王室衰微，各諸侯國的執政者，或忽視教化，或自命難保，無心於教育，公學就荒廢了，至孔子時期，私學興起，孔子是大教育家“有教無類”辦“私學”傳播文化也是最成功的，以至於“弟子三千，賢人七十二”。
從《詩經》中“子衿”的排列順序來看，應該成詩於春秋中期，也就是公學荒廢之後，私學興起之前的這一段“青黃不接”時期。從當時鄭國的內外形勢來看，國家已經十分衰落了，已淪為晉楚等軍事大國的政治附庸與戰略前沿。鄭雖非大國，但地緣戰略價值極其重要，誰控制了鄭國，誰就等於控制了中原，尤其是北方的晉國虎視眈眈，修築虎牢城，駐有軍隊，挾控鄭國險要之地。意思也很明顯：你不聽話，我可以隨時派兵打進來。鄭國上層早就是風聲鶴唳，朝不保夕，猶如驚弓之鳥了，誰還有心思興學重教？因此十五六歲的年輕貴族子弟不入公學，無所事事，放了閒羊了，且處於青春萌動期的少年，也就自然而然的和鐘意的少女談情説愛，挑兮達兮，步態輕疾，打打鬧鬧，男孩多情，少女懷春，青青子衿，青青子佩，悠悠我心，悠悠我思，纏纏綿綿，難捨難分，一日不見，如隔三秋～～～
當然，這種情況也不僅僅是鄭國所獨有，其他諸侯國的情況也很類似，也可以説是一個非常普遍的社會現象。
“子衿”中的少男少女，也就是十四五歲的年紀，戀情雖説很純真，但用現在的話説就是有點“早戀”了。不過，那個時代自然沒有“早戀”這個感念，古時女子十五歲“及箕”就可以出嫁；男子十八歲冠禮，便可以迎娶。現代社會晚婚晚戀，那個時候早婚早戀，也很正常。所以毛詩還是非常人性化的，對這一對兒小情侶，也沒有太多道德上的指摘，這也是“人之常情”嘛～～
毛詩對此詩的註釋，更多的是勸諫國家當政者，應該尊師重教，要勸學，要修學校，要把年輕的貴族子弟們組織起來學習，要培養國家棟梁之才，不能任其自流，不能成天的放縱他們與少年女郎“挑兮達兮，在城闕兮”啊。年輕人不教育，不培養，讓他們失學，國家還有前途嗎？又怎麼能不衰落呢？另外一層含義，也是規勸年輕人，尤其是青春萌動的男孩子，“求偶”是正常的，但是更應該立志於“求學”，這兩者都是正常的需要，“求偶”與“求學”兩者皆不可廢，而“求學”重於“求偶”，不能只是“一日不見，如三月兮”沉浸在兒女私情之中，荒廢學業。
所以説呢，毛詩本身所具備的修政勸世之意，不要説放在那個時候是良善的，就是放到現在，也未嘗沒有教育意義。
文萃咖
